大家隨筆散文

　　那個時代是中華民族最危急的時代，卻是思想最獨立、最開放、最自由的時代，因為大師在，中國之學術希望也就在。

　　我以前常常在想，為什么一個人會愿意花無限的時間和經歷為似乎并不值得寫的人寫傳記？這到底是一種何等謙虛的心態？

　　林語堂先生寫有《蘇東坡傳》，以他極其嚴謹的態度描述了經歷一生酸甜苦辣的蘇東坡；陳寅恪先生卻以獨特的視角寫有《柳如是別傳》——這部被文人“嗤之以鼻”的名姬傳。所謂仁者見仁，智者見智，淫者見淫。陳寅恪先生以極深極真切的情感贊美了柳如是這位思想豐富的女子。

　　深究原因，寫傳記是為了分享內心的了悟與喜悅，希望自己欣賞的人也能得到他人的注目，引起共鳴，達到一種內心的呼應。

　　但，有那么一群人，他們不需要贊美，因為他們的名字便是一段傳奇。他們學識淵博，眼界開闊，他們通古今之變成一家之言。他們的名字叫作大師。正因為這些不朽的靈魂的沉淀才有了我們這源遠流長、博大精深的中華文化。

　　他是倡導白話文，三個錦囊讓廣大學生受益匪淺的胡適之；他是開創北大思想自由，精神獨立的校長蔡元培；他是被稱為三百年來一大師，晚年雙目失明仍孜孜不倦學習的陳寅恪。

　　他們是中華民族的精神，是中國教育的脊梁，是以文化力量反抗日本侵略者的最強武器。

　　若要我全部說出內心對他們的敬佩，我是無法表達的，就像老舍先生對北平的愛，就像孩子對母親的愛。我唯有時時刻刻保持對他們的敬重，并不斷學習他們的精神，以示崇敬之心。

　　岳南在《南渡北歸》中寫道：“大師遠去，再無大師。”我想未必是這樣的。每一個時代都會造就一些人，或者說這些人就是時代的產物。大師并不會消失，只會不斷從我們大家中涌現出。大家便是“大家”。

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