我們需要養(yǎng)靜氣散文

　　記得剛來(lái)紫金山時(shí)，人力專(zhuān)員把我們帶到辦公室說(shuō)是請(qǐng)我們“喝茶”，只見(jiàn)他不慌不忙的泡了一壺茶，然后拿出幾個(gè)酒盅大小的杯子，滿上……那時(shí)的我真不明白：只是喝茶，干嘛那么麻煩，直接倒一杯白開(kāi)水放一些茶葉不就可以了，方便，快捷，對(duì)于口渴了的人，喝的也過(guò)癮。現(xiàn)在回過(guò)神來(lái)想想，那喝的不光是茶，更是一種靜氣。

　　古人說(shuō)：“天地間真滋味，唯靜者能?chē)L得出；天地間真機(jī)括，唯靜者看得透。”感到挺耐人尋味。

　　何為靜氣？“泰山崩于前而色不變，麇鹿興于左而目不瞬”通俗地講，靜氣就是能“沉得住氣”。 諸葛亮的空城計(jì)：“司馬懿來(lái)到城下，只見(jiàn)孔明坐于城樓上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)塵尾。城門(mén)內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，判若無(wú)人。”面對(duì)十五萬(wàn)大軍壓境而琴聲斯文不亂，是何等的意志力，何等的靜氣。

　　“每臨大事有靜氣。”這是晚清兩代帝師翁同教導(dǎo)弟子時(shí)所言，他認(rèn)為：自古以來(lái)賢圣之人，越是遇到驚天動(dòng)地的大事、險(xiǎn)事，越能心靜如水，處變不驚。凡成大事者必須要養(yǎng)靜氣，養(yǎng)靜氣有三敵：一是燥，主要表現(xiàn)是急功近利，好高騖遠(yuǎn)，不愿付出艱辛的勞動(dòng)，總想靠短期的努力取得成就，學(xué)業(yè)上淺嘗輒止，工作上馬馬虎虎，生活中充滿抱怨，以致使自己心煩意亂，一無(wú)所成；二是貪，表現(xiàn)在攀比心強(qiáng)，欲望重，沒(méi)得到時(shí)想得到，得到后又怕失去，心被物、欲、利所累，完全失去了人生的幸福和快樂(lè)；三是悶，表現(xiàn)是抑郁寡歡，意志消沉，不善于與親人、同事、朋友交流感情，不善于欣賞大自然的良辰美景，悲觀避世，消極待人，喜怒哀樂(lè)“悶”于心底，感受不到人間的真情所在，人世善美之所在。

　　佛家說(shuō)，靜能養(yǎng)心，養(yǎng)神，養(yǎng)精，養(yǎng)慧。禪家善打坐，氣守丹田，除卻一切雜念，以養(yǎng)靜氣；儒家重“仁愛(ài)”，待人如一，摒棄不仁不義，而當(dāng)今社會(huì)，人們的生活節(jié)奏加快，似乎失去了往日的寧?kù)o，甚至一部分人開(kāi)始往鄉(xiāng)村生活，其實(shí)，真正的寧?kù)o不在鄉(xiāng)村，而在心中。唯有不以物喜，不以己悲，才能始終守住精神家園的寧?kù)o。唯有養(yǎng)靜氣，才能戒驕戒躁，享受生活，使學(xué)業(yè)日進(jìn)。養(yǎng)靜氣又可以養(yǎng)身，心靜，可以維持體內(nèi)循環(huán)，調(diào)臟腑之能，強(qiáng)免疫之力，使心明神清，就讓我們?nèi)酉掳�袱，拋卻雜念，擁抱生活，養(yǎng)靜氣。

　　以靜氣消除昨日之不快，以靜氣培育明日之幸福。

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