誠(chéng)信待人作文

誠(chéng)信待人

我們?yōu)槿颂幨拢�與人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)可信。“誠(chéng)”就是內(nèi)誠(chéng)于已、誠(chéng)實(shí)無(wú)敢、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事、實(shí)事求事；“信”就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。

“人而無(wú)信，不知其可也”。《論語(yǔ)》中這句話的意思是說(shuō)：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講信用的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，又傷害自己。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到他人的信任，也是自身道德的升華。

則不講“誠(chéng)信”和信用的人，對(duì)自己對(duì)他人都不負(fù)責(zé)，那還談何崇高？就算他身體健康，外表美麗，又很機(jī)敏有才學(xué)，或許他還很有錢優(yōu)秀作文 ，又很有榮譽(yù)，這一切又有什么用呢？他的人格是不健全的，他的心靈是不健全的，他的靈魂是不健全的！

則堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)與信任是一棵并蒂蓮。誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前題，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。或許一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人有特定的時(shí)期，特定的場(chǎng)合，通過(guò)特殊的手段可能蒙蔽一些人；但只是暫時(shí)的，“廬山真面目”終將被揭穿，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。

則堅(jiān)持實(shí)事求是是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。如果帶有人人目的對(duì)事實(shí)加以掩飾、歪曲，就會(huì)走向誠(chéng)信的對(duì)立面——虛偽。

則誠(chéng)信的品德是高尚的，誠(chéng)信的要求是確定的。但做到誠(chéng)信的必備條件又是非常復(fù)雜的。我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中作出誠(chéng)信的正確選擇。

誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不相容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)撒謊。然而，我們生活的環(huán)境是復(fù)雜的，人的思維方式、行為方式也不是直線式的。在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相。說(shuō)些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。

所以對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，對(duì)他人講信用；對(duì)自己負(fù)責(zé)；對(duì)任何人都負(fù)責(zé)；你是一個(gè)誠(chéng)信的人，你將擁有一個(gè)或許平凡，但卻閃閃發(fā)光的心靈，一個(gè)完美的靈魂！

做一個(gè)誠(chéng)信的人吧，完美你的靈魂！

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