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關(guān)于忍耐的初中優(yōu)秀作文
為人之道，忍耐不可無(wú)
卡耐基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在人生的道路上能謙讓三分，就能天寬地闊�！笨梢�，做人要學(xué)會(huì)忍耐，忍得住譏諷，忍得住艱難險(xiǎn)阻，這樣我們的人生才會(huì)輝煌。因此，為人之道，忍耐不可無(wú)。
忍耐需要有寬容豁達(dá)的思想。翻閱歷史長(zhǎng)卷，古人正向我們昭示：宰相張廷玉起房造屋時(shí)與鄰居發(fā)生糾紛，最后雙方都互相寬容，后退三尺。正是張?jiān)紫嗟膶捜荽蠖龋塘巳咧�，才讓兩家和睦相處，終成“六尺巷”奇觀。曾國(guó)藩熬夜讀書，遭室友斥責(zé)時(shí)用寬容化解內(nèi)心的憤恨，并改為默讀。正是曾國(guó)藩寬容的性格才忍耐了室友的不滿，才使他被后人傳頌。在外國(guó)也不乏這樣的例子：蘇格拉底在上課時(shí)，他的妻子忽然叫罵起來(lái)并向他潑水，而他卻以幽默話語(yǔ)緩和現(xiàn)場(chǎng)的尷尬，為什么他不會(huì)與妻子爭(zhēng)吵，為什么他不會(huì)因此大發(fā)雷霆，而還不是源于他的寬容和豁達(dá)嗎？因此，忍耐需要寬容豁達(dá)的思想。
忍耐需要有忍辱負(fù)重的風(fēng)度。穿越歷史洪流，那些偉人們無(wú)不證實(shí)這一點(diǎn)：司馬遷忍了宮刑之痛，強(qiáng)忍侮辱，完成巨作《史記》，韓信忍了胯下之辱，強(qiáng)忍憤怒，最得以一統(tǒng)天下；司馬懿忍了諸葛亮華衣錦綢的屈辱最終不戰(zhàn)而勝。如果司馬遷不忍，而痛欲自殺，何能著成《史記》，如果韓信不忍，而拔劍相對(duì)，何能報(bào)仇雪恨；如果司馬懿不忍而聽信旁言，沖動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，何能不戰(zhàn)而勝，一統(tǒng)江山？正是因?yàn)樗麄兡苋痰昧怂说奈耆�，耐得了�?nèi)心的無(wú)比憤怒才會(huì)實(shí)現(xiàn)畢生理想，最終一展雄風(fēng)壯志。然而岳飛卻因?yàn)榉磳?duì)宋高宗議和而被謀害，假如他暫且同意議和，耐住自己的憤怒就不會(huì)被冤殺，因此，忍耐需要忍辱負(fù)重風(fēng)度。
忍耐需要有心系天下的胸懷。追溯歷史足跡，我們不難發(fā)現(xiàn)：藺相如為保全趙國(guó)利益，處處忍耐廉頗的挑釁，終使國(guó)家富強(qiáng)壯大。如果藺相如與他針鋒相對(duì)，那么廉頗會(huì)負(fù)荊請(qǐng)罪嗎？他會(huì)被世人傳頌嗎？顯然是不能的，正是他會(huì)忍耐，才造就了“將相和”的佳話。外國(guó)也不乏此例：丘吉爾在得知自己落選后沒有痛苦因人民獲得自由而十分興奮。正是他心系人民，兼濟(jì)天下才忍住了落選的失落，所以他即使落選，卻也喜悅?cè)f分。因此忍耐需要心系天下的胸懷。
忍耐是松柏，忍耐了寒風(fēng)凍雨的洗禮才終于傲立雪峰；忍耐是河蚌，忍耐了沙石的磨礪終成璀璨明珠；忍耐是溪流，忍耐了巖石的碰撞才終于匯入江河大海。
做事需要忍耐，做人亦是如此，只有我們學(xué)會(huì)忍耐，我們的人生才會(huì)更加輝煌！
點(diǎn)評(píng)：文章觀點(diǎn)明確，線索明朗，論據(jù)突出，緊緊圍繞論點(diǎn)展開，具有說(shuō)服力。作者更是運(yùn)用舉例論證，引用名人名言、經(jīng)典事例，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，更能有力地表達(dá)作者的觀點(diǎn)。
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