傳承傳統文化的中考語文作文

　　無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的傳承傳統文化的中考語文作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳承傳統文化的中考語文作文1

　　前不久，我和其他小記者看了一場木偶戲。

　　這場戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因為全程都是說本地土話，實在聽不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過也很開心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉還有這么有趣的藝術。

　　后來才知道，木偶戲是我們本土的非物質文化遺產，非常了不起。不禁對木偶戲的演員們充滿了欽佩。

　　演出結束，我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說“快不能演了”。

　　老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時候就有了。天啊，原來是那么久遠的`了，太不可思議了。“今天演的《薛仁貴三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質文化遺產，希望你們好好傳承下去！”

　　不過說是這樣說，老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”，因為“現在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3D、5D電影，根本不愿意來這，更別說傳承下來，到時候可能連會拿木偶的人也找不到……”，說到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。

　　木偶戲雖結束，我耳邊卻動蕩著那位老藝人的聲音，回想著老藝人說的話。真的，就連爸爸——電腦和手機幾乎成為他最重要的寶貝，有誰有興趣去關心那么“落后”的東西呢？這種非物質文化遺產如何傳承下去，確實值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好，我們不可能只憑著學業單一地來傳承。要想跨過這一個門檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。

　　就比如說我們的敦煌壁畫，日子是一年年地過去，可是，總有一天它終究會消失，那我們的后代，就只能在它沒有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會消失！

傳承傳統文化的中考語文作文2

　　文化作為一個民族乃至一個國家的中流砥柱，它彰顯著一個民族的凝聚力、創造力；它代表一個國家的向心力。

　　中華的傳統文化博大精深，源遠流長。兒時我們讀唐詩，誦詩歌。不知不覺間，文化已悄然來到身邊。當遇到挫折磨難時，我們會吟誦“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；當和朋友分別時，我們會想起王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”；面對一輪明月，我們會想起蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。現在的我們卻將這傳統的文化拋之，棄之。打字代替書寫，歌唱代替朗誦。且不說，熟讀古文經書，就連人們日常的`書法都到了提筆忘字的地步，我們是否該反思自己的行為？

　　作為中華兒女的一員，我們是榮耀的，發揚光大傳統的文化，是我們的責任，亦是我們應盡的義務。

　　隨著經濟的不斷發展，人們越來越注重物質生活，用奢侈掩蓋自己丑陋的內心，在華麗的外表下，做著不合實際的行為。最近，電視臺多出選秀節目，茫茫人海中，獲得好評的也只會是鳳毛麟角。也許他們的想法是正確的，不讓人才淹沒，只不過方式用錯了，傳統的中華文化需要正氣、大方。而有一些電視臺卻推出《漢字英雄》等節目，通過觀看選手的變現，不難看出，中國人的漢字水平在降低。漢字是我們的母語，我們怎能讓我們的語言喪失。這無疑是為我們敲響警鐘，中華文化需要我們去延伸，去實現它的價值，去領略文化的美。

　　文化的含義就是要提升品位，追求崇高，五千多年的中華文化，需要延伸，歷史有文化，將來也必將有文化。看蘇武牧羊，告訴我們要講誠信；品茶道，體會人生的經歷；聽唐玄宗與楊貴妃創作的《霓裳羽衣曲》，感受唐朝繁榮盛華。

　　面對文化并非照單全收，我們要取其精華，棄其糟粕，正確理解歷史文化，不要被他人所述而迷惑，要親自去考察、驗證，好比黃宏演的小品《穿越》一樣，不可將歷史顛倒，誤會他人，為了自己的祖孫后代，正確了解歷史，我們應多做多查，多學習。

　　文化深刻體現一個民族和國家生命力，是民族生存發展、國家繁榮興盛的精神支柱和力量源泉，沒有先進文化的積極引領，一個國家不可能強盛，一個民族不可能屹立于世界民族之林。讓我們把“文化”的火炬傳遞下去，讓“文化”之火永不熄滅。

傳承傳統文化的中考語文作文3

　　中國詩詞大會的熱播，著實讓過詩詞出了“風頭”，也不可避免地將傳統文化的弘揚問題再次拉回了人們視線的中央。然而，各地各校打著“弘揚傳統文化”旗號的詩詞背誦活動，在我眼中，卻有幾分妄圖“一勞永逸”的意味。

　　不可否認，詩詞背誦本身，與《中國詩詞大會》的初衷一樣，無可非議。在傳統文化不被重視的今天，這樣的活動或行為，無論是組織有序還是自發自愿，都是一陣強心劑，使日漸“衰弱”的傳統文化重獲人們的歡迎和期待。然而，當大眾開始紛紛效仿，不由分說地將背誦詩詞加入學校必修教程時，這早已無關文化，卻更像一場鬧劇——由一時興起引發的，缺乏長遠規劃的“電光石火”。

　　之所以這樣說，是因為弘揚傳統文化本身是個龐大工程——怎樣弘揚、怎樣才算“弘揚”，每個問題都需要人們的深思熟慮，也遠遠不是背詩所能一勞永逸的。換句話說，選擇背古詩詞的方式弘揚文化無可厚非，可怕就在于人們只抓住這一根“稻草”不放，認為這就是有所作為，也統統不管詩歌的擇選、文化的引導或是鑒賞能力的傳授。這樣的做法，不僅不會對傳統文化的弘揚起到推進作用，從長遠來看，反而會誤導人們對傳統文化的認識，成為一場“記憶力”的比拼。

　　弘揚傳統文化，究其根本，恰在于引導人們體味傳統之美，漫步歷史的河灘，尋覓文化的珍寶。借用尼采的話說，參差多態乃美之本源。若僅僅是重復與記憶，那么烙在人們腦海中的只有枯燥不理的`詞與句，若沒有必要的引導，那么月只是月而已，它不是張若虛筆下飽含哲思與體悟的當空皓月，也不再是令人動容的千里嬋娟；雨也只是雨而已，它不再承載“鬢已星星”的悲歡離合，亦或是“故人何在，煙水茫茫”的凄然心境。

　　所以，傳承文化能一勞永逸嗎？答案是否定的。節目的熱播或輿論的焦點只是一時，傳統文化的弘揚卻不能一蹴而就，因背誦詩詞而重新被重視的文化弘揚問題，若只局限于“背詩”本身，那么只能收效甚微，甚至是南轅北轍。因此，傳統文化的弘揚，依舊少不了社會、國家的集體作為。人無遠慮，必有近憂！

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