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以尊重權(quán)威為話題的作文（通用9篇）
相信大家都經(jīng)常接觸到作文吧，特別是應(yīng)用頻繁的話題作文，話題作文是規(guī)定了表達的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達方式的作文形式。如何寫話題作文才更具感染力呢？下面是小編整理的以尊重權(quán)威為話題的作文，歡迎大家分享！
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇1
每個人都有自己的見解，見解被社會公認就成為了權(quán)威。學(xué)生認為老師就是權(quán)威，權(quán)威值得我們尊重，但不能迷信權(quán)威，因為權(quán)威也是人都有出錯的時候。
一位哲學(xué)家舉起一個蘋果，對學(xué)生說：“這是我剛從果園摘來的，你們聞到蘋果的香味了嗎？”有個學(xué)生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了！”哲學(xué)家將蘋果拿到學(xué)生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞也跟著說聞到了，只有三個學(xué)生默不作聲。最終，那個蘋果竟是蠟做的假蘋果。
相信尊重權(quán)威沒有錯，但是不能過于相信，成為迷信。在我們身邊不乏有這樣的例子。
非典剛出來的時候，中國許多醫(yī)學(xué)權(quán)威都認為是衣原體病毒，但鐘南山院士另有發(fā)現(xiàn)，，他大膽的質(zhì)疑，屢次堅持自己的觀點，認為是冠狀病毒，為當時快速確診，救治病人立下了大功勞。
若每個人都迷信權(quán)威，當權(quán)威出錯時若無人提出，將無法有新的見解，不僅國內(nèi)有此類例子，國外同樣也存在這樣的例子。
伽利略在比薩斜塔上做了“兩個球同時落地”的著名實驗，從此推翻了亞里士多德“物體下落速度與重量成比例”的學(xué)說，這就是著名的比薩斜塔實驗。
人類是聰明勇敢的，正是人類敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于保留自己的見解才有了人類社會的`不斷進步。
我們既要尊重權(quán)威，更要理性看待權(quán)威，最重要的還是要有自己的見解，擁有自己理想的翅膀，在天空飛翔。
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇2
今天我打開書本預(yù)習(xí)，不由得想到了前天的那件事。
那天，我們正在學(xué)習(xí)百花園二的“拓展與交流”，當時我們并不明白這是干什么的，老師一說，我們才明白，原來是介紹學(xué)習(xí)方法的。我們都讀了起來，可是我總覺得有點不對勁兒，哪兒不對勁兒呢？
我一邊仔細地讀著，一邊與課文校對。終于發(fā)現(xiàn)了兩處錯誤。課文上是這樣的：這是一條左右極不“平衡”的車道，一邊是光光的.道路。而在百花園中卻寫成了“這是一個左右極不‘平衡’的車道，一邊是光光的馬路”。
我開始猶豫了，到底該不該對老師說呢？要是說吧，會不會讓老師覺得尷尬；要是不說，大家學(xué)到的都是錯誤的東西，這怎么行？
我心中仿佛出現(xiàn)了兩個小人在辯論。一個說：“怎么能說呢？書就是權(quán)威，權(quán)威就是書，權(quán)威怎么能出錯呢？”另一個反駁：“權(quán)威也不一定全對呀，比如公元前400年的亞里士多德，他當時被認為是至高無上的科學(xué)家，任何人都必須聽他的。可隨著科學(xué)的發(fā)展，人們認識到他的理論也有錯誤的，有了錯誤就要改！”這一個小人急了，嚷嚷道：“權(quán)威就是權(quán)威，權(quán)威全都正確，千萬不能說。”另一個小人心平氣和的說：“辯論場可不是無理取鬧的地方，盡信書則不如無書，只有敢于質(zhì)疑，才能學(xué)到真東西。”
于是我毅然站起來向老師說明了我的疑問，糾正了這個問題。老師也十分重視，讓大家改了過來。
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇3
漫漫人生路上，我們只是萬千人中最普通的那個一個，身前有無數(shù)個巨人，學(xué)會謙卑地承受著他們的壓力，抑或是挺起蜷縮著的身子，揚起手中的拳頭，奮起反擊。
同那些偉岸的巨人辯論。哪怕他們偉岸若皓月，也有如米粒般渺小的螢火選擇站起來。著名的物理學(xué)家伽利略再一次偶然的'實驗中得出了與當時主流學(xué)說不同的結(jié)論。倘若他敬畏權(quán)威，倘若他質(zhì)疑自己，倘若他放棄了自己的實驗，或許他能幸福地度過余生，無人知曉。但他真的會快樂嗎？一生被權(quán)威這座大山壓著，于奮發(fā)蜷縮中徘徊，他真的快樂嗎？他自然是秉承心中之志，于是他登上了高臺，向全世界宣布了他的實驗結(jié)果。他被當?shù)氐慕袒式M織捉拿給火化了，偉大的物理學(xué)家，于此，升天。他死了，卻也為這看似牢固無比的權(quán)威，鑿開一個小洞。后世，他的事跡被寫入了教科書，他的名字也被千萬人所敬仰。
反觀那些終生被壓在權(quán)威腳下的人們，他們無憂無慮地度過了余生，但毫無作為，若行尸走肉般，他們也就這樣被歷史的滾滾車輪碾過一次又一次，連一個渣子都不曾剩下，就如從未來過一般。
曾有位哲人說道：勇敢，是強者的謙辭；’怯懦，是弱者的托詞。我們?nèi)鄙儆科鹛岢錾踔帘磉_異于他人的看法和見解。我們不應(yīng)該止步于此，向著權(quán)威的梯子拾級而上。
讓我們點燃智慧、勇氣的火把，從權(quán)威腳下爬起來，用烈火焚燒虛假，讓火光照亮真理。
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇4
權(quán)威在大家心中占有至高無上的地位，然而，盲目地聽信權(quán)威會導(dǎo)致錯誤的存在。成功路上，需要我們對權(quán)威說不！
對權(quán)威說不，需要我們堅持自己的主張。只有我們有了自己的主張，并為之堅持才能有對權(quán)威說不的勇氣與底氣。如今的中國正慢慢地向真正的大國靠近，從上世紀八十年代至今的迅速發(fā)展不得不歸功于當初的改革開放，倘若當初鄧小平不對毛澤東的做法做出調(diào)整，不堅持自己那改革開放與經(jīng)濟建設(shè)的理論，總是一味地信毛澤東的“權(quán)威”。恐怕中國這一雄獅還會沉睡下去吧。正是鄧小平堅持自己的主張，才有勇氣與底氣對權(quán)威說不，才有了后來中國的發(fā)展與騰飛。
對權(quán)威說不，需要我們的`質(zhì)疑，權(quán)威并不都是正確的，對于權(quán)威，我們要敢于質(zhì)疑。著名的比薩斜塔實驗正是基于敢于質(zhì)疑的基礎(chǔ)之上。亞里士多德的思想早已在當時人們的腦海中根深蒂固，而伽利略勇于質(zhì)疑，獨立于風(fēng)口浪尖，敢于與教會為真理而作斗爭，最終證實了亞里士多德理論的錯誤。無獨有偶，布魯諾也是勇于質(zhì)疑的一個，在那個“地心說”猖獗的時代里，他同樣勇于質(zhì)疑，不惜承受火刑，也要推翻地心說的舉動終使人們幡然醒悟。他的名字也得以留垂青史。正是敢于質(zhì)疑，才成就了伽利略和布魯諾。
對權(quán)威說不，需要我們實事求是。在權(quán)威面前，我們不能被其蒙蔽雙眼，要敢于堅持自我。曾幾何時，“何炅吃空餉”這一事件鬧得沸沸揚揚。何炅作為北京外國語大學(xué)的老師在節(jié)目活動之余從未上過課，卻仍然掛名領(lǐng)工資。這一事實，恐怕外國語大學(xué)里不止一個人知情，但幾年下來，僅有一人敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，實事求是地舉報，此不公現(xiàn)象才得以公之于眾。倘若無人敢于站出，那么何炅怕是還會吃上幾年的空餉，很多人不去關(guān)注社會上所存的不公平現(xiàn)象。一味地聽信權(quán)威，會導(dǎo)致社會問題，所以，我們要實事求是，對權(quán)威說不！
對權(quán)威說不，需要我們堅持自己的主張，需要我們的質(zhì)疑，需要我們實事求是。
讓我們對權(quán)威說不吧，以此來收獲成功，成就自我，構(gòu)建和諧、公平的社會。
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇5
哲學(xué)教授告訴動物們?nèi)魏谓ㄖ急仨殢牡讓釉炱稹５熬字堋钡姆瘩g也不無道理。
教授是眾人眼中的權(quán)威，而青蛙則被大多數(shù)人貼上了“目光短淺”的標簽。但事實證明，權(quán)威不等于真理，更多時候，我們要敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。
人無完人，即便是權(quán)威，也并不意味著是絕對的真理。只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，才會發(fā)掘真正的真理。年少時期的華羅庚尚未成名，卻并不迷信權(quán)威，在一次閱讀數(shù)學(xué)著作時，發(fā)現(xiàn)了大數(shù)學(xué)家論文中的差錯。給大數(shù)學(xué)家寄信指出差錯，并最終得到了肯定。其實，敢于質(zhì)疑權(quán)威的又豈止華羅庚一個？誠想一下，若非敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現(xiàn)？
可見，進步是在不斷質(zhì)疑中得來的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。
在14—16世紀的西歐，是黑暗的中世紀。在那個教皇的言論、教會的主張即是權(quán)威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權(quán)威的人。熊熊火焰亦沒能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅持日心說，這與教會提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至不惜付出生命的代價。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，西歐才會出現(xiàn)啟蒙運動這樣的思想解放運動，將西歐社會帶入近代化文明。社會發(fā)展不能永遠墨守成規(guī)，文明的進步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過分信崇的權(quán)威。
實踐是檢驗真理的唯一標準，在中共成立初期，在解放中國的過程中，曾照搬蘇聯(lián)十月革命的模式。但事實證明，這條路對中國而言是行不通的，危急時刻，毛澤東挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。”這才挽救了黨，挽救了中國。不僅如此，中國在探索社會主義道路的`進程上，也正是有了鄧小平質(zhì)疑權(quán)威，提出了改革開放政策，才使中國近三十年來飛速發(fā)展，經(jīng)濟實力和綜合實力逐步提升。
事物在不斷發(fā)展，為適應(yīng)時局，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。
故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨特的見解得到大家，包括鄙棄過它的教授所肯定，我們誰也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒了每個人本身具有的潛能。不盲目跟隨權(quán)威，你所占據(jù)的地方也許就是真理所在。
思想在不斷交流中進步，進步在不斷質(zhì)疑中產(chǎn)生。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于向權(quán)威發(fā)問：“真的是這樣嗎？”
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇6
權(quán)威常常更加聰穎博學(xué)，他們的觀點也往往更可靠。但是他們只是代表了一段時間內(nèi)的最高水平，并不是永遠正確的。質(zhì)疑權(quán)威對于促進科學(xué)和社會的發(fā)展有重要的意義。
伽利略的故事也是一個很典型的例子，證明了質(zhì)疑權(quán)威的重要性。亞里士多德是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的理論因此幾乎被大部分那個年代的所有人所堅信。在他的研究成果中，有一種理論認為兩個下降的物體的速度與它們重量成比例。因為亞里士多德的聲名遠揚，這一結(jié)論也在公眾中廣泛流傳。但是，伽利略——當時還是名不見經(jīng)傳的科學(xué)工作者——形成了自己的.思維方式，發(fā)揮實驗科學(xué)的作用，對亞里士多德關(guān)于落體速度的理論提出質(zhì)疑。在比薩斜塔上，在公眾面前，伽利略釋放不同重量的兩個鐵球，在場的每個人都目睹了這兩個球同時到達地面的歷史時刻。這個實驗見證了在科學(xué)領(lǐng)域最偉大的發(fā)現(xiàn)之一的誕生，即：兩個物體墜落速度不與重量相關(guān)的理論。伽利略敢于質(zhì)疑權(quán)威的勇氣值得被贊揚。
當個體受到不公平對待時，他們應(yīng)該有資格說出自己的觀點，以此判定權(quán)威人物是否在做公平的事情。這也是質(zhì)問權(quán)威的一種方式。喬治釩巒爾的小說？984》是一個描繪那些質(zhì)問政府權(quán)威是明令禁止的國家領(lǐng)導(dǎo)體系的故事。政府是一個不斷監(jiān)視每一個公民的象征實體，控制人們的表達，從而控制他們的想法。任何想著政府以外事情的人被思想警察逮捕。在這種制度下幾乎沒有獨立思考者。在這個聽話順從的社會真理是無意義的，因為沒有謊言。可見質(zhì)疑權(quán)威應(yīng)該被提倡，以實現(xiàn)民主。
如上，盡管有些對權(quán)威的質(zhì)疑可能是錯誤的，也不能一味禁止人們質(zhì)疑權(quán)威的行為。
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇7
在我的家庭中，我的任務(wù)是學(xué)習(xí)，媽媽呢！則是照顧我們一家人，賺錢的任務(wù)當然就壓在了爸爸的身上，因此，爸爸在家里也更顯權(quán)威了。
生活上的“權(quán)威”
一次，我們一家子去惠政路逛街，在一個轉(zhuǎn)彎的街口，我看見了許多的路邊小吃，我連忙跑了過去，指著那口大鍋上的年糕，高興地說：“爸爸媽媽，我要吃年糕！”爸爸一聽，皺著眉頭說：“不行，不許吃！”“哎呀，就吃一次唄！”我撒嬌道。“不行，路邊的小吃太不衛(wèi)生了！”爸爸不吃我這一套，一口回絕了。我拉著媽媽的手，說：“媽媽，我想吃年糕，你幫我勸勸爸爸吧！？”媽媽說：“孩子要吃，就給她吃唄！”爸爸在我和媽媽的勸說下，還是不改變主意，怎么也不給我吃，我只好打消了吃年糕的念頭。
回到家，爸爸特意跑到超市給我買了一盒牛奶，我看了看價格，天啊，竟然要78元，這可比年糕貴了好幾十倍啊！我大吃一驚。爸爸笑著說：“爸爸不是不給你吃年糕，只是路邊的食物不衛(wèi)生，這牛奶，可比年糕好多了，既好喝又衛(wèi)生！”
學(xué)習(xí)上的“權(quán)威”
在學(xué)習(xí)上，爸爸的“權(quán)威”又奏效了。最近，我的數(shù)學(xué)成績有些提高，這可離不開爸爸的幫助啊！
“咦，這個這么簡單的數(shù)學(xué)計算題怎么又錯掉了？穎穎，你給我過來！”爸爸的臉色陰沉沉的.，我雖然感到大事不妙，但還是乖乖地走到爸爸的身邊。“你給我把這道題再算一遍！”爸爸嚴厲地說。我在空白的紙上再次算了一遍，咦，答案還真的不一樣了。“哪兒錯了？”爸爸問。我仔細的看了一遍，支支吾吾地說：“我把3*3看成了3+3，導(dǎo)致后面的答案算錯了。”“哎，你怎么這么粗心啊，如多這是道應(yīng)用題，得扣幾分啊······”爸爸開始了他的長篇大論。“現(xiàn)在，我決定讓女兒每天做20道數(shù)學(xué)題，做錯了再罰10道！”O(jiān)h， my good！
這就是我的爸爸，他的“權(quán)威”陪伴我成長，我愛爸爸的“權(quán)威”！
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇8
我的老爸小眉毛，小鼻子，小個子，啥都小，眼睛也小，一笑起來就瞇成一條縫。不過，從老爸那張小小的嘴里總能聽到一堆好笑的事，也不知道從哪來的，估計都裝在碩大一個啤酒肚里了。雖然老爸幽默，但無論做什么事，都黑白分明。
記得一次，答應(yīng)要幫董昕珂折兩只千紙鶴，結(jié)果一到星期天，我已經(jīng)忘記有這一回事了，也不知道跑到哪兒瘋玩去了。傍晚回到家，看見老爸嚴肅地坐在凳子上，一進門，他便用嚴厲的`目光審視著我，弄得我感覺渾身不自在。
“你今天有沒有忘記做什么事？”老爸問。
我更是丈二和尚摸不著頭腦：“沒有啊。”
“真的沒有嗎？”老爸提高了嗓門。
我理直氣壯：“沒有。”
“你昨天不是說要幫董昕珂折千紙鶴嗎！？”老爸聲音更大了。
我大吃一驚，雖然我忘了這件事，可只是兩只千紙鶴，為什么老爸要為這種雞毛蒜皮的小事而大發(fā)雷霆呢？我有些不高興，更是百思不得其解：“可是，這僅僅只是兩只千紙鶴而已。”
老爸眉頭皺得更緊了，目光變得愈加嚴厲：“你的確只忘記折這兩只千紙鶴，但是，你卻因為這兩只最簡單的千紙鶴而失去了做人的根本——誠信。事情哪怕只有芝麻一般大，只要答應(yīng)人家了，就一定要做好，如果你做不好這些小事，還能做大事嗎？別人還會信任你嗎？”
我頓悟，深感慚愧，馬上拿出紙折千紙鶴······
記一次，老爸回到家，我注意到老爸的襪子有破了，提醒說：“老爸，你襪子又破N個洞了，再換一雙吧。”老爸憨笑著，說：“四個孔，一起往里吹風(fēng)，呼呼響，舒服！”老爸一發(fā)話呀，我也忍不住哈哈大笑起來。
看，這就是我老爸，他提醒我，讓我細心做好任何一件事，也不忘記逗逗我，引我發(fā)笑。
以尊重權(quán)威為話題的作文 篇9
每個人都擁有著屬于自己的思想，但權(quán)威的出現(xiàn)卻影響到了人們的思想與觀點。他們不顧一切，著急去推倒自己的一切思想觀點與成果。果斷的判斷自己的思路與觀點，就是完全錯誤，從而去崇拜權(quán)威，去一味的`認為權(quán)威就是至高無上，但實際上我們在生活中不可去迷信權(quán)威，要有一種敢于批判對錯，敢于提出質(zhì)疑的人，因為每個人都有獨立思考的能力與判斷正誤的方法。
思想勝于權(quán)威，靠的是什么？靠的是理想，靠的是真理。著名科學(xué)家伽利略，在當時所有人都崇尚亞里士多德的情況下，勇敢提出了對亞里士多德的質(zhì)疑，他的質(zhì)疑讓人們明白了一個道理，思想勝于權(quán)威，真理勝于書本。后來就形成了人人皆知的兩個鐵球同時落地的故事，但為什么許多人在現(xiàn)實生活中還是會迷信權(quán)威、迷信書本？因為他們心中相信書本與老師的話一定正確，從而失去了獨立判斷與思考的能力，但“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，多實踐才能出真知。每個人都會有出錯時，在這時我們還需要假裝歡笑、拍手喝彩嗎？我們還要讓他人依據(jù)這個錯誤的觀點得出錯誤的結(jié)論嗎？不，不是我們要做的。是去勇敢指出錯誤，無論是老師還是任何人。美國哈佛大學(xué)前任校長拉里薩默斯在清華大學(xué)演講時有過一段極為精彩的演講：“在哈佛，一個剛進大學(xué)的新生可以對校長說你錯了，這就是哈佛的文化”。思想勝于權(quán)威，我們每個人都應(yīng)該具有獨立思考、敢于質(zhì)疑的能力，而不是盲目地迷信權(quán)威。
在這個世界上，倘若沒有理想，那便是黑暗的；如果沒有思想又失去真理，那么黑暗將永無盡頭。在這個日新月異的時代里，我們可以看到多次思想與權(quán)威的斗爭，但最終思想永遠獲勝。思想就如一顆小小的樹苗，在真理的澆灌下，逐漸成長為一棵茁壯的大樹，而權(quán)威的力量則是越來越弱，因為思想永遠勝于權(quán)威。
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