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高考語文全國一卷作文

時間:2024-09-11 11:51:48 作文寫作 我要投稿

高考語文全國一卷作文范文

  在平凡的學習、工作、生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,以下是小編整理的高考語文全國一卷作文范文,歡迎閱讀與收藏。

高考語文全國一卷作文范文

  高考語文全國一卷作文1

親愛的同學們:

  大家好!相信管仲與鮑叔牙的故事大家都耳熟能詳。管仲輔佐齊桓公成為一代霸主,孔子曰:“微管仲,吾其披發左衽矣。”然而在管仲的身后,還有一位同樣令人敬重的人物。他舉薦管仲,終成霸業,因而名留青史。他便是鮑叔牙。

  或許很多人無法理解鮑叔牙的千古流芳:齊桓公九合諸侯,一匡天下,其身側運籌帷幄之人并非鮑叔牙;鮑叔牙甚至將自己的位置讓與管仲,甘居其下。這樣的“無甚功績”的鮑叔牙,卻能為史書大書特書。這是爭強好勝的現代社會和時下持有浮躁心態的人們百思不得其解,甚至質疑的。

  但我覺得,鮑叔牙之所以能夠“成己”,正在于他能夠“成人”。

  鮑叔牙的過人之處,首先在于他善于知人。知人之要務,在于放下成見。鮑叔牙與管仲曾經同為商賈、出生入死,每每被管仲占便宜,鮑叔牙總是一笑而過。后兩人分侍二主,本應成王敗寇,鮑叔牙卻力排眾議,舉薦管仲。鮑叔牙能夠剝開偏見、傲慢等纏繞在外界的繭絲,洞察出那位能力卓犖的管仲。

  鮑叔牙的過人之處,更在于他能任人。雨果說:“世界上最寬闊的是海洋。比海洋更廣闊的的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈。”公子小白踐祚,鮑叔牙本可身居“一人之下,萬人之上”的高位,但他審度自身,急流勇退,讓賢甘居管仲之下。其胸襟之寬廣,處事之謙卑,廣為人所稱頌。鮑叔牙的退讓并非力不從心的自卑,并非沽名釣譽的姿態,并非求取庇蔭的.諂媚,而是為了大局著想,知己知彼的大智慧。

  鮑叔牙的過人之處,在于他能夠“成人之美”。鮑叔牙成就了管仲,讓管仲盡情施展抱負與才華,而不是“雖有千里馬”卻“駢死于櫪中”;鮑叔牙更是成就了齊桓公,讓他成就霸業,國泰民安;鮑叔牙更是拯救了水深火熱之中的人民,齊桓公九合諸侯不以兵車,推廣教化使黎民免于披發左衽,這是鮑叔牙為黎庶百姓所謀求的永福。

  “我們飛的越高,在那些不能飛的人眼里就越渺小。”鮑叔牙的氣度并非尋常人能比,在競爭如此激烈的現代社會中更是少能為人所理解。我們時常看到的是人們競爭時的咄咄逼人、急功近利的浮躁,卻少能欣賞到像鮑叔牙般“能者居之,我愿退而佐之”的“成人之美”的氣度。其實鮑叔牙式的“成人之美”,又何嘗不在成就自己呢?

  君子成人之美,是千帆閱盡后的從容;君子成人之美,是朝日赤子所懷抱的坦誠;君子成人之美,給予他人夏花之絢爛,留予自己同樣值得謳歌的秋葉之靜美。

 寫信人

年月日

  高考語文全國一卷作文2

親愛的同學們:

  大家上午好!《管子》有言:“一農不耕,民有饑者;一女不織,民有寒者。”百姓不勤,遂有饑寒。管仲又說:“倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。”耕織不僅是衣食之源,也是禮儀文明的基礎。由此可知,勤以修身,勞可安邦。

  回首歷史,但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇,縫制衣冠,制造舟車,創制樂律;虞舜種田補魚,燒制陶器,天下大和,百姓無事;蘇秦熟讀兵法,不舍晝夜,終有所成,名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話,還是愚公移山、大禹治水的神話傳說,無不展現著勤勞使人杰出的真理。

  不僅如此,勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒,綿延至今?有人說是外儒內法的治國之道,有人說是農耕文明的穩固保守,有人說是大海、大漠、大山對于外來文明的阻隔,也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答,不勝枚舉。我想,中華民族的延續性與長期扎根于農耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質也不無關系。因為勤勞,我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因為勤勞,我們走過了坎坷屈辱的抵御列強的近代重生之路;因為勤勞,我們堅定不移、從容自信地追逐著我們的復興之夢。

  同學們,因為勤勞,我們也才有了聞名于世的國家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬里長城,恢弘壯麗的兵馬俑,莊重神圣的莫高窟,橫跨世界屋脊的西藏鐵路,深入海底的鉆井平臺,靜默不言的跨海大橋,呼嘯而過的中國高鐵。當然,仔細看去,上面還寫著一排無形的大字——勤勞的中國人。

  反觀當下,作為新時代的.我們卻存在著回家葛優躺,洗衣靠父母,吃飯等人送,掃地不積極,學習變懶散等不正之風。英國有句諺語:“懶惰沒有牙齒,但卻可以吞噬人的智慧。”我想,長此以往,我們失去的不僅是生活的自理能力,更是求知的動力。有人說勞動的事可以交給人工智能,誠然,這是一個偉大的時代,科技給予了我們越來越多的便利。但是,科技也不可能完全解決我們人類的全部需要,相反,人類需要更高級的勞動和更高的智慧來管控科技。否則,被奴役的只會是我們自己。

  在未來人工智能流行的年代里,我希望我們仍然能夠時刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農們,想起那句:“只有勞動才能使人尊嚴的活著,勞動對每個人來說不僅是一般意義上的生存需要,而是體現一個人生命的價值,任何勞動都會受人尊重。”

  同學們,人生在勤,不索何獲?

 寫信人

年月日

  高考語文全國一卷作文3

親愛的同學們:

  大家好!近日,我關注了關于中學生的勞動之爭,我的主張是“形勞神不倦,吃苦趁華年”。

  請允許我從我的家事談起吧。家父是一名遠近聞名的中醫,他經常翻閱的一本書是泛黃的《黃帝內經》。上初中后,我粗略學了一點文言文,也試圖讀懂家父奉若珍寶的《黃帝內經》。但因繁體字難辨難認,我讀起來未免磕磕絆絆。只約略記得其中有“心者,生之本”“肺者,氣之本”之類的語句。

  記得有一天,家父與他的高足共同探討《黃帝內經》中的一個句子:“形勞而不倦。”那位叔叔認為:“既然形勞,當然就會倦。形勞而不倦,不是自相矛盾了嗎?”家父解釋道:“形勞而不倦,可以理解為形勞神不倦。也就是說,身體雖然勞累,但精神不覺疲倦。比如,一個老農民下地勞動了整整一天,他可能會感到很辛苦,但他的內心是舒暢的,這不就是形勞神不倦嗎?”

  后來,高中語文老師在課堂上講字源,他在黑板上寫出了那個繁體的“?”字。他說:“?是個會意字,上面是兩個火,中間的禿寶蓋代表房子,下面的力指代勞動。整個字的含義是:在房間點燈,夜間勞作。”我聽著,心,一下子回到了“形勞而不倦”上。我想,勞,真是個苦中藏甘的漢字呢!

  因為心里揣著這些與“勞”相關的美妙故事,我對勞動充滿了天然的好感。我會在我家平房前開辟出兩分田來種花種菜;我會在暑假里隨表姐一道頂著烈日拔草捉蟲;我會迎著閨蜜異樣的眼光跟舅母苦學踩縫紉機;我會對學校清運垃圾的老人坦然喊一聲“爺爺好”……

  我享受勞動,我高看勞動。

  在思品課上,老師說:“馬克思曾說過:體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑!”我聽了,忍不住暗自嘆服點頭。是的,當體力勞動被同齡人避之唯恐不及時,我慶幸來自《內經》與倉頡的珍貴提醒恰逢其時地進駐了我稚嫩的生命,這讓我幸運地承繼了來自遠古的.一脈香火,無論季節風怎樣吹拂,我都能做到不搖擺、不浮燥、不庸懦、不愚鈍。

  “勞動一日,可得一夜安眠;勤勞一生,可得幸福長眠!”這是達·芬奇的妙語。在匆遽的一日與漫長的一生之間,惰,無時不在伺機而動,它要侵我心、撼我本;而勞,無疑是我們最初也是最后的“強心固本湯”。

  在演講結束之前,請允許我跟大家分享一個意味深長的小故事吧——

  天地之間,有個寺院。一位疲憊不堪的旅人入得院內,見到一老禪師正吃力地彎腰翻曬蘑菇。那禪師已是耄耋之年,行動遲滯,咳聲連連。旅人看了,不由心生惻隱,便上前去問道:“師父,您這么大歲數了,為什么還要親自翻曬蘑菇?”老禪師聞聽此言,微微一笑道:“因為,蘑菇在親自等我。”

  同學們,讓我們像那個老禪師一樣,在苦中藏甘的“勞”字中安妥自己的靈魂吧!讓復興中學的每一位學子都會說:形勞神不倦,吃苦趁華年!

 寫信人

年月日

  高考語文全國一卷作文4

親愛的同學們:

  上午好!謝謝你們叫我回家,送別你們,鮮衣怒馬,此間少年的你們,未來無遠弗屆的你們。和你們一樣,我也見過紅色跑道旁那排金黃金黃的銀杏樹,聞過生物園里如牛奶的梔子花香,青澀的笑聲也嚇跑過西墻角曬太陽的花貓。盡管如此,我們之間還是橫亙著10多年的時光,銀杏樹,梔子花還在,只是,那只花貓是不是早已不在了?很多事情,和這只花貓一樣,變了。

  那時我們掛在嘴邊的“理想”,是你們今天口中的“詩和遠方”,既然成了遠方,便是遙不可及吧。那時的我們豪情萬丈,摩拳擦掌,被教導著,謹記著“民生在勤,勤則不匱”,今天的你們記住的卻是“拼爹”“富二代”,流行的是“佛系”“巨嬰”,習慣轉發“錦鯉”祈求好運,或是指望科技進步,一切交給人工智能。

  說出這些流行字眼,我忐忑不安,心驚膽戰。什么時候,我們開始不再相信自己的雙手?我多怕,怕你們已經浸淫其中,并且相信這便是生存之道,便是你們的真理和信仰。

  如果,如果我們不知道什么才是正確,什么才是方向,那么不妨回頭看看吧。

  十年激戰,千里狼煙中,赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨風中,他回過頭對守衛特洛伊絕望的戰士說:“如果避而不戰就能夠永生不死,那么我也不愿沖鋒在前。但是,人既然遲早要死,我們為何不拼死一戰,反把榮譽讓給別人?”試問,你怎么忍心?忍心放棄自己的雙手,放棄親力親為,把未來和榮譽拱手讓人?

  如果你愿意,可以在某個黃昏去街巷走走,找到那個打稱鋪里的老師傅。他點起一盞燈,一毫一厘地刻著星戥,斤斤計較,只怕失之毫厘。系上秤砣,掛上秤盤,拿校物試著重,秤尾完美地平著,一寸不高,一寸不低,才能松一口氣。他只相信自己的雙手,這是必須誓死捍衛的權利。

  談何你死我活的戰事,斤斤計較的稱桿,哪怕是捏合餃子皮邊,也要留下漂亮的指紋,才能算真正的美味呀。

  你讀過《詩經》吧,你聽見了關關和鳴的雎鳩嗎?你聞見了稻麥和泥土的香嗎?感受到了鐮刀齊口割下麥茬的神奇嗎?這音樂聲聲,一代代詠于白露江邊,舞于亭臺月下,這是獨屬于中國文明的平和、安詳和踏實。于是,我們看到,一群群荷著鋤頭,露水沾濕衣衫的人,在麥香中鑄造著偉大,中國文化隆重登場,代代吟唱。

  如果沒有他們的雙手,雙腳,沒有他們熱烈的口舌和大腦,我該去哪里尋找如此美麗的山河?

  于是,月光還是少年的月光,九州一色還是李白的.霜;

  于是,你走過的山路是徐霞客曾經丈量過的;行過的江畔是蘇子瞻曾泛舟于上的;

  于是,你駐足遠眺的城樓是岳飛曾經堅定守衛過的;馳騁的草原是霍去病曾經為之奮戰過的;

  你知道嗎?這才是中華文明如春水生發,生生不息的原因。

  你說,這一切離你還是太遠,那么,我說得再明白一點吧。

  如果,你不曾體會街邊綠色郵筒中給你送來的一封信箋時的喜悅;

  如果,你依稀記得燭火下,機杼聲聲中微彎的背影;

  如果,你仍貪戀嘴角殘留的蒿團香,那是在江畔采青,剁青,揉青換來的美味……

  那么,你該明白,有些事情,無法拱手讓人。

  親愛的少年,你不該選擇安逸,貪戀便捷,那就像背對著太陽而行,只看得見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏籬落,把所有的庸庸碌碌,懶惰不前歸還給過去的自己吧。明天的你,要胸中有丘壑,立馬振山河。

  謝謝大家!

 寫信人

年月日


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