生死兩茫茫

　　孟子曰：“義，我所欲也；生亦我所欲也。”經(jīng)生大故然是不被提倡的，但卑賤的活著，又有何意義？生，死間應(yīng)如何衡量？

　　歷史上個個鮮活的人物，事倒向我們闡釋了古代士人對待生死的態(tài)度—舍生取義。荊軻刺秦被殺，樊於期主動獻出頭顱，項羽自刎江下……他們可以為道義，為知己，為國家，置生死于不顧，大義凜然。解放戰(zhàn)爭時期，江竹鈞、陳然，等等革命黨人，寧死不屈，至死嚴(yán)守組織紀(jì)律，保護黨的秘密，更向我們證明了“舍生取義”的偉大之處。不管具體原因是何，他們的死向我們證明了他們寧愿有價值的死去，也不愿自己活著的軀體與世俗同流合污。

　　有人贊美，有人惋惜，更有人不解，在生與死之間，也們掌握著生死的選擇權(quán)，為何寧選死也不選生？我認(rèn)為這是人的一種價值取向。他們不愿背信棄義，出賣肉體與靈魂去換以茍活，既便活著，卻行尸走肉一般，又與死有何區(qū)別？我寧愿，有意義的死去也不愿卑賤地活著。要活，就要活出精彩，活出價值，生活，不僅是生下來，活下去，而更多地還應(yīng)是在求得生存的同時，更要有意義的活著。即使在最平凡的崗位，過著最平凡的生活，也可以活得不平凡。

　　反觀現(xiàn)在的不少人，精神空虛，信仰缺失，層出不窮的明星吸毒事件，一個又一個“郭美美”，“干露露”的出現(xiàn)說明了什么？說明時代在進步，科學(xué)在發(fā)展，但人的思想?yún)s在倒退。在金錢和權(quán)勢的誘惑下，有人不擇手段，這究竟是一個人的悲哀還是整社會的悲哀呢？或許我們不會面對生死這般嚴(yán)峻的考驗，但面對生死所需的選擇不能少�，F(xiàn)在的社會，國家為我們提供了一個穩(wěn)定的生活環(huán)境，我們又有何理由不去好好地活，有意義地活？

　　歷史不會重演，但歷史給我們的教訓(xùn)值得謹(jǐn)記。生死茫茫間，我又該何去何從，做何選擇？

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