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牽掛作文600字左右
牽掛是一種生命形態(tài)，是所有人都要尋找，都會(huì)珍愛(ài)的精神場(chǎng)所和心理磁場(chǎng)。鑒別感情深淺的最好方法是牽掛的長(zhǎng)短。“孔雀東南飛”的美麗傳說(shuō)，“孟姜女哭長(zhǎng)城”的千古絕唱，“梁山伯與祝英臺(tái)”的悲歡離合，“思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝”的妙句佳章，都描述著因牽掛終致面容漸消瘦，直至付出生命的故事，留給我們一份至真至誠(chéng)的悲涼的美麗。
牽掛，是一杯濃郁的感情瓊漿，是一句依依惜別的殷殷祝福。父母對(duì)子女的牽掛，就像一片云，隨著天空中的飛鳥(niǎo)四處飄蕩，穿越千山萬(wàn)水，縈繞在子女心頭。兄弟姐妹之間的牽掛，有如山間小溪，清澈透明，只要青山不老，它就人會(huì)淙淙流淌不息，唱一路歡歌，激一路浪花。夫妻之間那份牽掛卻似一首婉約的詞，纏綿幽遠(yuǎn)，相思常使淚沾巾。還有朋友之間那份不含有血緣關(guān)系、不摻雜私心雜念的牽掛，常能給人以無(wú)窮的力量和勇氣。
牽掛，是人與人之間一種珍貴的情感。它沒(méi)有虛偽的雜質(zhì)，也沒(méi)有功利的色彩。牽掛，是慷慨的給予與無(wú)私的奉獻(xiàn)，是深深的祝福和默默的祈禱。牽掛，不是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓，而是一種實(shí)實(shí)在在的真真切切的細(xì)節(jié)與作為。買(mǎi)一粒藥丸，倒一杯熱水，是牽掛的表現(xiàn)；問(wèn)一聲“早上好”，道一聲“晚安”是牽掛的表達(dá)；一張賀卡、一封家書(shū)、一個(gè)電話(huà)、一句留言……是牽掛的體現(xiàn)。
提問(wèn)人的追問(wèn) 2009-10-06 17:38
字?jǐn)?shù)太少了， 字?jǐn)?shù)再多點(diǎn) 就行了·
回答人的補(bǔ)充 2009-10-06 17:47 牽掛 （給你找個(gè)字?jǐn)?shù)多的哈�。�
牽掛，像一片熱土，雖無(wú)聲無(wú)息，卻含著一種深情；牽掛，像一棵大樹(shù)，因?yàn)橛辛烁灾Ψ比~茂。
牽掛是一種生命形態(tài)，是所有人都要尋找，都會(huì)珍愛(ài)的精神場(chǎng)所和心理磁場(chǎng)。鑒別感情深淺的最好方法是牽掛的長(zhǎng)短�！翱兹笘|南飛”的美麗傳說(shuō)，“孟姜女哭長(zhǎng)城”的千古絕唱，“梁山伯與祝英臺(tái)”的悲歡離合，“思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝”的妙句佳章，都描述著因牽掛終致面容漸消瘦，直至付出生命的故事，留給我們一份至真至誠(chéng)的悲涼的美麗。、
牽掛，是一杯濃郁的感情瓊漿，是一句依依惜別的般般祝福。父母對(duì)子女的牽掛，就像一片云，隨著天空中的飛鳥(niǎo)四處飄蕩，穿越千山萬(wàn)水，縈繞在子女心頭。兄弟姐妹之間的牽掛，有如山間小溪，清澈透明，只要表山不老，它就會(huì)淙淙流淌不息，喝一路歡歌，澈一路浪花。夫妻之間的牽掛卻似一首婉約的詞，纏綿幽遠(yuǎn)，相思常使淚沾巾。還有朋友之間那份不含有血緣關(guān)系、不摻雜私心雜念的牽掛，常能給人以無(wú)窮的力量和勇氣。
牽掛，是人與人之間一種珍貴的情感。它沒(méi)有虛偽的雜質(zhì)，也沒(méi)有功利的色彩。牽掛，是慷慨的給予無(wú)私的奉獻(xiàn)，是深深的祝福和默默的祈禱。牽掛，不是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓，而是一種實(shí)實(shí)在在的真真切切的細(xì)節(jié)與作為。
牽掛，讓人們?cè)谏钪衅肺端崽鹂嗬�，更為生活增添了一道亮麗的風(fēng)景。人世間如果沒(méi)有牽掛，就好比植物缺少陽(yáng)光雨露；一個(gè)沒(méi)有任何牽掛的人，如行尸走肉，空有一條生命，難以煥發(fā)生活的光彩。 生活需要溫馨，需要甜美，需要春風(fēng)，需要夏雨……牽掛是靈魂絮語(yǔ)，是心靈對(duì)話(huà)。牽掛別人和被人牽掛都是一種幸福，讓我們每一個(gè)人都領(lǐng)會(huì)牽掛，品味牽掛，學(xué)會(huì)牽掛，讓人生變得豐富多彩，人世界便得更加絢麗多彩走進(jìn)人生，變走進(jìn)牽掛；擁有了牽掛，便有了感情的寄托�！按饶甘种芯�(xiàn)，游子身上衣”，是充滿(mǎn)親情的牽掛；“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”是溢滿(mǎn)鄉(xiāng)情的牽掛；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是徜徉戀情的牽掛；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，是牽掛的缺憾；“愿君多采擷，此物最相思”，是牽掛的寄托；“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，是牽掛的蘊(yùn)含。
牽掛,是一顆心對(duì)另一顆心的深深惦記,是聯(lián)結(jié)親情、聯(lián)結(jié)友情、聯(lián)結(jié)愛(ài)情的紐帶。牽掛是一份親情，一縷相思，一種幸福。
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
根據(jù)我國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱(chēng)：因節(jié)期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”、“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿(mǎn)，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代�！段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也\"。中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。
中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。
這是人們一直都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。有說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
中秋之所以是中秋，是因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。
說(shuō)起中秋的來(lái)源，坊間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話(huà)故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。
最為人熟悉當(dāng)然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個(gè)版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著月精。
奔月后，嫦娥住的月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵桂樹(shù)和一只兔子，就別無(wú)他物�？墒怯钟辛硪粋�(gè)說(shuō)法是，在月宮里還有一個(gè)叫吳剛的人。
唐明皇游月宮，話(huà)說(shuō)貴為天子的唐明皇對(duì)嫦娥非常的迷戀。一天他上了月宮，在月宮里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女
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