素材積累作文（附范文20篇）
在學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的素材積累，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。（點擊對應目錄可以直接查閱該內容哦！）
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好句好段素材積累作文
1、一枚新月好像一朵白色梨花，寧靜地開放在淺藍色的天空中。
2、喜歡看盛夏里的草長鶯飛，小草在熾熱的陽光愛撫下，將生命里所有的美麗一起釋放，無邊無際的綠色原野，把各色怒放的花朵襯托得鮮艷欲滴，藍天在視野里也變低了，似乎彎了腰屈尊來與小草親近。這個時間里的小草是最碩大最柔軟的新床，誘惑著我們把自己的身軀無比舒坦地交給她們，沒有了焦慮，沒有了煩惱，在青草的簇擁下，做一個最輕松的美夢。
3、愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的。真正的愛情，就是不緊張，就是可以在他面前無所顧忌地打嗝、放屁、挖耳朵、流鼻涕；真正愛你的人，就是那個你可以不洗臉、不梳頭、不化妝見到的那個人。
4、幸福是什么是功成名就、受人敬仰嗎是恬靜悠閑、無牽無掛嗎是高朋滿座、兒孫繞膝嗎我說：幸福是……
5、一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。
6、人之所以悲哀，是因為我們留不住歲月，更無法不承認，青春，有一日是要這么自然的消失過去。而人之可貴，也在于我們因著時光環(huán)境的改變，在生活上得到長進。歲月的流失固然是無可奈何，而人的逐漸蛻變，卻又脫不出時光的力量。
7、書是鑰匙，能開啟智慧之門。書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。書是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。書是乳汁，哺育人們成長。書是你的最好伴侶，與你共度美好時光。
8、春天是萬物蘇醒的季節(jié)：小草從土里面探出了小腦袋，仿佛給大地披上了一件綠衣；樹木也長出了綠色的葉子，近看像一條綠色的帶子，遠看像一把小小的傘；在春天的撫摸下，滿山遍野的野花張開了眼，一朵，兩朵，一叢，兩叢……
9、青草、蘆葦和紅的、白的、紫的野花，被高懸在天空的一輪火熱的太陽蒸曬著，空氣里充滿了甜醉的氣息。
10、或許，我們終究會有那么一天：牽著別人的手，遺忘曾經的他。
11、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。時光蒼茫處，仿佛見一代雄主成吉思汗，揚鞭策馬統(tǒng)領萬千鐵騎，橫掃歐亞大陸，所向披靡。小草，造就了前無古人的馬背英豪。
12、寧靜的夜晚，只有那天上的星星在竊竊私語。
13、秋天，是一個取得了成功的科學家，他在悄悄地回顧著以前的成長道路。
14、愛情有如佛家的禪——不可說，不可說，一說就是錯。
15、那份新鮮感好奇心早被一日日重復的沉輝和暮靄雕刻得平淡無奇。曾經想把生命的每一分鐘都過得燦爛而輝煌，即使面對偶爾的失意，也總想張揚出一番與眾不同。但是當雙重打擊驟然降臨時，我一向相當自負的世界幾乎徹底坍塌，等從重重疊疊的失敗中爬起，在回首的瞬間，才知道光陰已經在我無知的歲月中溜走了好久，才知道風花雪月的誘惑在我的年齡中早已消失，才覺得走過的路很短又很長。
16、“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。
17、我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡單。
18、弱者只有千難萬難，而勇者則能披荊斬棘；愚者只有聲聲哀嘆，智者卻有千路萬路。
19、月亮，圓圓的，像紡車，紡著她浪漫的遐思。
20、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。逆境對于強者來說，是邁向高一級臺階的墊腳石，是駛向萬里征途的加油站，是大海上乘風破浪航船的強勁風帆。
21、雨，出其不意的到來。讓所有的行人措手不及。雨滴噼里啪啦的打在窗戶的玻璃上，然后又迅速的散開。猶如一個生命，在來不及惋惜的時候就離開。那些還呆在房子外面的人，全都撐起了傘。紅的，藍的，淺紫色的，還有透明的。一個個的在雨里來回的走動。水汽迅速的升騰起來，遠景開始變得模糊起來。桌子上的咖啡卻給人一種安詳感。
22、蠟炬成灰淚始干。
23、當你站在新華橋中段向東北方向眺望，一條銀白色的玉帶橋，拱起在撫西河口上，那玲瓏剔透的造型，給碧波蕩漾的渾河增添了奪目的光彩。
24、沒有運動，生活等于昏睡；沒有思考，生活等于盲從；沒有節(jié)制，生活等于毀滅；沒有快樂，生活等于凝固。
25、人有十指，長短不齊，誰優(yōu)誰劣，眾說紛紜。只有各自發(fā)揮自己的長處，才會協(xié)調合作成功。尺有所短，寸有所長。我們能用大拇指和食指固定筷子，卻不能用它們掏耳朵。就像擅長短跑的兔子，不讓其發(fā)揮特長，而去學游泳，無異于緣木求魚，只會抑其天性，反害其發(fā)展。
26、如果你們是藍天，我愿做襯托的白云；如果你們是鮮花，我愿做陪伴的小草；如果你們是大樹，我愿做點綴的綠葉……我真誠地希望我能成為你生活中一個歡樂的音符，為你的每一分鐘帶去祝福。
27、我最喜歡雪青馬，總覺得它有大將風度。身披白色的匹毛，背部點點青斑，上肢修長舒展，十分瀟灑，活像從徐悲鴻的畫上偷跑下來的。每每我走近它槽前時，它便停止咀嚼，抬起頭來一動不動地看著我。我發(fā)現它眼睛很大，還是雙眼皮，眼睛是濕潤的，流露出那種預知命運的眼神。
28、瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景，瀟灑的內涵包羅萬象。“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“一覽眾山小”是一種成功的瀟灑。
29、歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。夢想，可以天花亂墜，理想，是我們一步一個腳印踩出來的坎坷道路。
30、我向往一種生活狀態(tài)，叫做——安詳，安詳就像夕陽下散步的老人，任云卷云舒；我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏，拼搏就像暴風雨中的海燕，任雷鳴電閃。我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落。我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——奮進，奮進就像海上行駛的帆船，任浪打風吹。
31、母愛是一本我終生無法讀完的巨著；母愛是一片我永遠也飛不出的天空。
32、“轟隆隆——“隨著這一響聲，雷雨即將來臨了。雷雨前，飛沙走石，路上行人的眼睛里免不了進幾顆小沙粒，樹枝也被風吹得“嗚嗚”作響。原本蔚藍的天一下子被烏云吞沒了，大地頓時變得黑暗起來。烏云翻滾，狂風大作，天氣悶熱得讓人喘不過氣來。突然，一道銀蛇般的閃電把天空劃破了臉，差點把人嚇破了膽。
33、風是調皮的，一會把那朵悠閑的云趕得滿天跑，還不斷變化她的面具，一會兒卷起地上的落葉，讓她們打著旋舞蹈。
34、叔本華曾說：“生活是一條由熾熱的煤炭所鋪成的環(huán)形道路。”因為他的情感中有對生活苦難的深度感知。張愛玲說：“生活是一件美麗的華袍，里面爬滿了虱子。”因為她的情感中有對生活本質深刻的剖析。
35、秋天邁著沉穩(wěn)的腳步款款地向我們走來，又悄無聲息地走開。
36、天空被夕陽染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。
37、滿天的烏云黑沉沉壓下來，樹上的葉子亂哄哄的搖擺，地上的花草卻笑得渾身抖動。突然嘩嘩下起了傾盆大雨，雷越打越響，雨越下越大，地上的積水越來越多。 路上的水一會兒漫過人的腳底，它們匯集在一起象一條條小溪水流入地下。
38、日子總是像從指尖渡過的細紗，在不經意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。
39、走得突然，我們來不及告別。這樣也好，因為我們永遠不告別。
40、如果人類不好好保護我們這個賴以生存的地球，終有一天，風沙的肆虐與垃圾的.堆積會吞沒我們美麗的家園。我向全世界的人們呼吁：讓我們從現在開始，從我做起，手挽手，肩并肩共同保護建設我們的家園吧！
41、淺金的陽光自花樹枝椏間和緩流過，潔白的花朵開得驚心動魄。窗外風過無聲，梨花飛落無聲，窗內亦是無聲，他的動作輕柔而和緩，生怕傷到幼弱卻蓬勃的生命。
42、春日的陽光自薄如蟬翼的明亮云絲窗紗照進屋里，這窗紗輕薄如冰，仿佛凝聚了無數金光，瑩心殿中因這光亮顯得格外寬闊敞亮。日光悠悠照在案幾上汝窯聳肩美人觚里插著的幾枝新開的淡紅色碧桃花上，那鮮妍的色澤令人見之傾心。
43、我忍俊不禁，瞧著窗外的確是春和景明，便道：“也好，我成日也是悶著。”春色如畫，我何嘗不想漫步其中，只是傷口怕沾染塵灰，加之杜良娣一事叫我心有余悸，于是多叫了人跟著，取了面紗覆臉，才一同出去。
44、液池畔遍種楊柳，這時節(jié)柳條上綻滿了鵝黃嫩綠的柔葉，連空氣亦被薰成了煙綠。細柳垂入誰中，伴隨清風挑動平靜無瀾的湖面，柳絮紛飛如雪子，一株碧桃花如火如荼倒影池邊。風吹落碎紅入碧波，水光瀲滟間盡是暗香盈袖。
45、四月末的天氣風有些熱，連花香也是過分的甜膩，一株雪白的荼蘼花枝斜逸在窗紗上，開到荼蘼花事了，春天就這樣要過去了。
46、春光晴好，赤色宮墻長影橫垣，四處的芍藥、杜鵑開的如錦如霞，織錦一般光輝錦簇，眉莊穿著胭脂色刻絲桃葉的錦衣走在繁麗的景色中，微風從四面撲來，我無端覺得她的背影憑添了蕭索之姿，在漸老的春光中讓人傷感幾多。
47、七月間，暑熱更盛，而期盼已久的甘霖終于在帝后共同祝禱下姍姍來臨。一場暴雨，澆散了難言的苦熱和干旱，給黎民蒼生無量福氣
48、殿中靜悄悄的無聲，涼風偶爾吹起殿中半卷的竹簾，隱隱約約裹來一陣荷花菱葉的清香。遠處數聲微弱的蟬音，愈加襯得殿中寧靜。過不一會兒，卻聽到殿前湖面上吹來的風中隱約傳來低婉的歌聲，聲音很小，若不仔細聽很容易恍惚過去，細聽之下這歌聲輕柔婉轉，如清晨在樹梢和露輕啼的黃鶯，帶著一種奇特的韻味，動人心魄。
49、我麻木地走著，茫茫然眼邊已經無淚，心搜腸抖肺地疼著，空落落的難受。手足一陣陣發(fā)冷，也不知自己要去哪里。
50、李白灑脫不羈如此，也有這樣長相思的情懷么？他所思慕的，是否如我，也是這般苦澀中帶一些的甜蜜的記憶。正如那一日的上林杏花，那一日的相遇。縱使我傷心到底，亦是不能忘的吧。
51、我不覺起身，站在門邊聽了一會，那笛音悠遠清朗，裊裊搖曳，三回九轉，在靜夜里如一色春日和煦，覺得心里的滯郁便舒暢許多。合著庭院中夜鶯間或一聲的滴瀝溜圓，直如大珠小珠直瀉入玉盤的清脆。
52、這一日雨過初晴，太陽只是蒙昧的微薄的光，像枯黃的葉子，一片一片落在人身上。
53、太安靜，空氣的清冷逼得我頭腦中的記憶清醒而深刻，舊景依稀，紅梅欺香吐蕊，開得如云蒸霞蔚，深深吸一口氣，似乎連空氣中的清甜冷冽也是過去的氣味，不曾有絲毫改變。腳下略虛浮，很快找到當年祈福時掛了小像那棵梅樹，自己也悵惘地笑了。仿佛還是初入宮那一年的除夕，也是這樣寒冷的雪天，暗夜的倚梅園中，我隔著重重梅影，第一次和他說話。命運的糾纏，是這樣無法逃離。
54、李夫人以傾國之貌得幸于武帝，死前武帝想見她最后一面，她卻以紗巾覆面，至死不肯再見。只因色衰而愛弛，是每個女子永遠的噩夢，只有永遠失去的，才會在記憶里美好。
55、陽光很好，照著積雪折起晶瑩剔透的光芒。日光和著雪光相互照映，反在明紙上映得軒內越發(fā)透亮。
56、走過街角，走過霓虹，眼神，穿透時空的序幕，看見，彼岸花開，蝶起蝶落，一任那剪不斷、理還亂的殘紅心事，憂傷傾城。模糊的情愫穿梭著，時間過得好快，時間像個逃兵一樣從我們身邊倉倉促促的跑過。心中想念的太多，腦海里徘徊的也太多。
57、不斷的尋尋覓覓，卻最終擺脫不了在原地徘徊的宿命！似水流年，且行且記且珍惜，在我每一段美好的心情都會有你的身影，因為你就是我一生中的美好，最美，我們相遇最美。
58、一念花開，一念花落。這山長水遠的人世，終究是要自己走下去。人在旅途，要不斷的自我救贖。不是你倦了，就會有溫暖的巢穴；不是你渴了，就會有潺潺的山泉；不是你冷了，就會有紅泥小火爐。每個人的內心，都有幾處不為人知的暗傷，等待時光去將之復原。
59、沒有在最想做的時候去做的事情，都是人生的遺憾。人生需要深思熟慮，也需要一時的沖動。當你特別想做某件事時，最好能付諸行動，不要總是和那些人生的美好擦肩而過。沖動也許會付出代價，但錯過也會付出遺憾的代價。
60、歲月經得起多少等待，很多人還沒來得及說再見就離開了，很多事還沒來得及做就已經成為過往了。生命中，誰不曾傷過，痛過，失落過，遺憾過。不是所有的擦肩而過都會相識，不是所有的人來人往間都會刻骨。
61、思念，在悠悠歲月里悄悄沉淀；執(zhí)著，在遙遙守望中風化成石。只想傾聽你的聲音，守候著夢中千腸百回的愛情，憑欄遠眺，悠然若身，揮袖如風，秋水茵茵，一簾幽夢，編織你亙古不變的鐘情……
62、風起的時候，站在落葉的街頭，默數著那些被遺失的樹丫，不由感嘆生命的季節(jié)如此蒼白，人生的際遇泛黃無常，擁有和失去相互并存，有調謝，就會春生，有葉落，就會冬來，相聚有相散，聚散終是緣，誰讓誰孤單，誰背負了誰的思念？莫問，莫猜。
63、透過午后的那縷陽光，我沐浴在陽光下的那顆驛動的心，聽到花開的聲音。雖然花開的很靜很靜，靜得悄然無聲，但是我還是聽到了花開的聲音。那是心房開出的花，無景可比。生活；總是怨天尤人，整日的唉聲嘆氣，羨慕別人的成就，悲觀了自己的路。
64、青春，一場盛世的繁華，愿不傾城，不傾國，只傾我所有。只為過簡單安穩(wěn)的生活，單純而平凡。一支素筆，一杯花茶，一段時光，淺笑又安然。
65、一個人靜靜的注視著天空，在那遙遠的天際里，在那潔白的云端，擁有的卻只有回憶。想念曾經，想念回憶，想念不來的歲月。可是，這一些都存不論我怎樣氣喘吁吁，始終都趕不上歲月那輕盈的步履。于是，我只能在那燈火珊的小徑上，享受屬于自己的那份靜謐。
66、其實每個人一生之中心里總會藏著一個人，也許這個人永遠都不會知道，盡管如此，這個人始終都無法被誰所替代。而那個人就像一個永遠無法愈合的傷疤，無論在什么時候，只要被提起，或者輕輕的一碰，就會隱隱作痛。
67、高興，就笑，讓大家都知道。悲傷，就假裝什么也沒發(fā)生。
68、道理知道，未必懂。懂，未必領悟，領悟，也可以繼續(xù)裝糊涂。很多滿口大道理的人，都在堂而皇之的違逆自己上一秒的誓言。神圣的外表下，裝著多骯臟的靈魂。珍愛生命，遠離這些似獸非人。
69、人生的路，靠的是自己一步步取舍，真正能保護你的，是你自己的選擇。人生本來就是由酸甜苦辣組成的，不可能是一帆風順，不必去強求什么，留給自己一點空白，平平淡淡才是真，在淡泊之中悟出人生的真諦。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。
70、看穿但不說穿。很多事情，只要自己心里有數就好了，沒必要說出來。
開頭結尾素材積累作文
萬能開頭
1.信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。（《信念》）
2. 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（《選擇》）
3. 只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。（《追求》）
4. 如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）（《友誼》）
5. 盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。（《毅力》）
6. 如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（《信念》）
7. 毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。（《毅力》）
8. 愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。（《愛心》）
9. 心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
（《心的本色》）
10. 快樂=物質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？（《快樂》）
11. 種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；雄鷹風暴的陰遏影響，飛向云霄；駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；海燕則沖向更猛烈的暴風雨。（《自由》）
12. 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。（《成熟》）
13. 愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。（《愛》）
14. 微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。（《生活》）
15. 即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。（《青春》）
16. 生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個連載，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。（《生命》）
17. 試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。
試試看——不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
試試看——不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。（《試試看》）
18. 能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經滄桑后一剎那的明澈與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。（《破碎》）
19. 春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）
20. 《太陽每天都不辭勞苦地升起》中巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。（《不幸》）
21. 寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。（《寬容》）
22. 青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。（《青春》）
23. 誠實守信，是我們中華民族的.優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。（《誠信》）
24. 青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊。（《青春》）
25. 是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚?是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想?哲人對著藍天微笑:“是時間。”孩童握著風箏拍手:“是風。”流浪者說:“什么都不是，只是一個夢。”(《擁有答案的幸福》)
26. 如果有人問：“春天是怎么樣的？”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹；白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”；蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”；李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”是的，世界千變萬化，答案是豐富多彩的，哪一個才是你心中的答案呢？于是，我開始尋訪春天的答案。（《答案》）
27. 自信，不是心靈空虛者的狂妄，不是冒險家孤注一擲的投機，更不是賭徒招寶時所下的最后的決心。自信，是演奏家手中的豎琴，是國畫大師潑向宣紙的水墨，是探險家勇敢地邁向生命禁區(qū)的腳步，是飽學之士胸中的萬卷詩書。自信，是耕耘者把種子播進肥沃的土地后的守望，是漁夫奮力撤向魚群中的正待拉起的沉甸甸的網，是暗中已經猜中了謎底者掛在臉上的微笑。自信，是我們的夢想之樹深深地扎進我們心靈的土地中的根，只有有了這深根，我們的夢想之樹才能經受住任何狂風暴雨的吹打，才能花繁葉茂，不斷有成熟的慰心的果實。（《自信》）
28. “紅杏枝頭春意鬧”，美麗的花兒只有綻放于枝頭，才能吸引尋春的人們艷羨的目光，才能引發(fā)詩人由衷的贊嘆。“留連戲蝶時時舞”，繽紛的彩蝶只有張開靚麗的翅膀，才能倍受春光的撫愛，才能飛進少女多彩的夢中，成為永恒。小草不屈從于冰雪天地的扼殺，不怕漫天野火的焚燒，一夜春風，綠了天涯。大雁不滿足于巢穴的閑適，奮翅高飛，將生命的畫卷描繪在藍天白云之間。這，就是表現，表現自我，表現人生，表現生活的真諦。人生需要表現，生活需要表現。沒有表現的人生是灰色的人生；缺乏表現的生活，是死寂的生活。在生命的長河里，每一個人都應騰躍起屬于自己的美麗的浪花。（《活出真我的風采》）
29. 九曲黃河綿延數千里，氣勢磅礴，浩浩蕩蕩，這是雄渾的“大”。萬里長城縱橫崇山峻嶺之間，逶迤蜿蜒，雄奇激越，這是豪邁的“大”。“大”不是廣漠的荒涼，不是自恃的狂妄。“大”是一種品位，是一種境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”則猶如一個人伸出雙手，在吹響生命的號角，向命運挑戰(zhàn)。（《大的斷想》）
30. 藍天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自然的飛翔時，是否想到了它那雙強有力的翅膀？沒有翅膀，蒼鷹恐怕是永遠飛不起的。人，是智慧的人。他的心靈長著一對翅膀，憑著那對翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠信，擁有它，你便擁有超然達觀的人生。擁有它，你就不會在物欲橫流的物質世界中迷失自己；擁有它，你就不會在色彩繽紛的社會中失去方向。我沒有見過斷翅的鳥兒在天空中年飛翔。我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛。（《折斷的翅膀》）
萬能結尾
1.巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。
風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。
2.雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹；雖然你現在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然你現在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。
3.冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”
4.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
5.堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。
6.如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。
7.喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。
8.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
9.月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
10.沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
11.或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧！
12.“ 成功的花，人們只驚羨它現時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”（冰心語）我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
13.每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！
14.當雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞；當駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
15.冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！
16.大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。
17.一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
18.年輕人，來生要記住，在迷津渡口千萬別選錯。誠信是人生幸福的源泉，不可丟。僅以此詩作結:
迷津渡口誠信拋，
一生苦恨悔難消。
且將虛偽付江瀾，
斬闖紅塵任逍遙。
19.美學大師羅丹曾經說過:“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學者啟發(fā)，我想說:“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。
20.是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚?是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想?
21.長劍、短劍，我們無法選擇；聰穎、愚鈍，我們也無法選擇。我們所能選擇的，就是握緊了手中的劍，然后不懈怠地前進，前進，再前進……
22.陸游曾說:“誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你沒有博大的思想，但你有意識，也就擁有了發(fā)言權，站起來吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的亮點。
23.“何處是歸程?長亭更短亭。”不管我們以什么樣的身份去詮釋“家”的內涵，我們都應知道家中有等待，家中有愛。
24.可見，列夫托爾斯泰的名言“幸福之家各個相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉為真理。關于幸福的答案，同樣是豐富多彩的。
25.話音剛落，全場響起了熱烈的掌聲。這時問號先生紅著臉說:“剛才那位青年朋友講得很對，但是我們這是時空討論會，所以各位的意見也不盡相同。其實答案是豐富多彩的，并沒有統(tǒng)一標準，愿各位都能發(fā)現美。今天就到這兒，散會。”
26.只有啟程，才會到達理想的目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人生。
27.冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。”
28.如果你只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現朋友的缺點，那么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。
29.喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跨涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。
30.或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛；或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣風發(fā)的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧！
31.也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔，終會成為參天大樹；
也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；
也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。
32.一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸斷的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
抒情篇結尾
1.不妨于冬日，醅一壺香茗，任膝上小書的語言詞句從壺口飄蕩出來。那是泡茶人醞釀了一冬的獨白，文火一燒，就燃出了一春天。
解析：這個結尾適用于“簡單”“詩意”等主題。作者以清新優(yōu)美的語言，描繪出簡單詩意的生活場景，體現出對脫離世俗束縛、遠離凡事紛爭的生活的向往，意境深遠，令人神往。
2.后來許多人問我一個人夜晚踟躕路上的心情，我想起的卻不是孤單和路長，而是波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光。
解析：這個結尾適用于“理想”“追求”等主題。作者以問答的形式收束全文，在追逐夢想的道路上，比起孤單與漫長，更值得人們銘記的是遠方的風景。本結尾同時運用象征的修辭手法，讓結尾惹人回味。
3.若生為幽草，當萋萋而搖綠。就算是一根小草，也不必羨慕大樹偉岸參天，我依然可以長成一片碧綠。
解析：這個結尾適用于“渺小”“成長”等主題。本結尾以幽草喻擬自身，“若生為幽草，當萋萋而搖綠”，詩意之余點明主旨。后一句總結全文中心意思，以小草與大樹的對比，收束全文。
4.琳瑯滿目的世界里，光線和塵埃里，雪的過去雨的未來里，請放下對價值的執(zhí)著，專注于自己的夢。
解析：這個結尾適用于“夢想”“得失”等主題。排比句的疊用，氣勢恢宏而不失詩意盎然，遠比“無論何時”更為意境深遠，十分值得考生借鑒學習。后一句點明主旨，卒章顯志。
5.沿途走來，時光深處的別樣風景美如畫，一幅幅交織得錯落有致，每一幕，每一刻都值得細細咀嚼品味其中的平凡與感動，深掘世間的精神瑰寶！
解析：這個結尾適用于“回憶”“經歷”“感情”等主題。本結尾運用比喻、疊詞等手法，展現沿途走來的風景，而后深挖主題，點明主旨。這個結尾在收束全文的同時，也是文采奕奕、令人驚艷。
6.沒有人活在保鮮膜中，沒有人能永葆青春，但做一個心思細膩熱愛生活的人，時光會多厚愛你幾分，而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽。
解析：這個結尾適用于“青春”“不朽”“熱愛生活”等主題。本結尾以“活在保鮮膜”中喻指永葆青春，新穎而不失趣味，可以讓閱卷老師眼前一亮。而后，作者通過擬人的修辭手法，以生動的語言點明主旨，靈動自然，值得稱贊。
7.所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。大膽地向前走吧，但問前路，無問西東，不畏將來，不懼過往。
解析：這個結尾適用于“追求”“夢想”“前行”等主題。本結尾以木心的名言作為結尾的開始，詩意盎然同時點明主旨。而后，作者以電影《無問西東》中的四個排比收束全文，氣勢恢宏，主題鮮明。
8.愿我們始終如邁克爾·杰克遜所言——在一個充滿仇恨的世界，仍然滿懷夢想；在一個充滿絕望的世界，仍要敢于夢想。如此，方不負青春，不負少年。
解析：這個結尾適用于“夢想”“青春”等主題。本結尾以邁克爾·杰克遜的名言點明主旨，無論在何種情形下，均應該堅持夢想，而后再深化主題，不負青春。這個結尾引用名言為證，令人深思。
9.真正的離別不是桃花潭水，不是長亭古道，而是在同樣灑滿希望的早上，有人留在了昨天，有人活在了今天。
解析：這個句子適用于“疫情”“離別”等主題。作者以“桃花潭水”“長亭古道”兩個古文中常用以象征離別的意象開始，卻是筆鋒一轉，寫出真正的離別含義。“在同樣灑滿希望的早上，有人留在了昨天，有人活在了今天”引人深思，言有盡而意無窮。
10. 這世間故事如水流花開且從容，不如就把生命灑脫成一蓑煙雨任平生。做一個頑強而堅定地站立的人，有著遺世孤立的高度，讓世界最終成為你心靈的歸屬。
解析：這個句子適用于“得失”“堅強”等主題。作者引用延參法師的名言作為結尾的開始，“水流花開且從容”與“一蓑煙雨任平生”都讓結尾詩意而優(yōu)雅，而后自然地引出全文主旨，毫不突兀，值得學習。
名人名言素材積累作文
(一)名人名言
1.禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰?洛克
2.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
3.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
4.我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
5.禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
6.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
8.青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 夸美紐斯
9.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。 —— 約翰?洛克
10.不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真
11.正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪
12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些授人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
13.壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
14.禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美
15.禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
16.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
17.蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。—— 泰戈爾
18.淳樸和忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。 ——莎士比亞
19.失去了真誠等于失去了活力。 ——博維
20.成書在理不在勢，服人以誠不以言。 ——蘇軾
21.忠誠敦厚，人之根基也。 ——魏裔介
22.誠實的榮譽屬于真正的好人。 ——盧卡努斯
(二)孔子名言
人而無信不知其可也
語出《論語·為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也。’”鄭玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安國注：“言人而不信，其余終無可”。朱熹說：“人面無真實誠心，則所言皆妄。”（《朱子語類》）近人蔣伯潛區(qū)分信有二義：“說話必須真實；說了話必須能踐言。”（《語譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語·衛(wèi)靈公》）是孔門的處世原則。
訥于言而敏于行
語出《論語·里仁》：“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行’”。包咸注：“訥，遲鈍也。言欲遲而行欲疾。”朱熹引謝良佐注曰：“放言易，故欲訥；力行難，故欲敏。”《論語》中尚有許多同義之句：“慎言其余，則寡悔”（《為政》）、“古者言之不出，恥躬之不逮也”（《里仁》）、“君子恥其言而過其行”（《憲問》）等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有鄰
語出《論語·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有鄰。’”
敏于事而慎于言
語出《論語·學而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。’”又《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢盡其所有余也。”（《論語集注》）又釋：“事難行，故要敏；言易出，故要謹。”（《朱子語類》）另外在《荀子·子道》、《韓詩外傳》、《說苑·雜言》等篇都有孔子語子路“慎言不嘩”的記載。
聽其言而觀其行
語出《論語·公冶長》：“宰予晝夜。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？’子曰：‘始吾予人也，聽其言而信其行。’”《說苑·尊賢》記孔子言曰：“夫取人之術也，觀其言而察其行也……是故先觀其言而揆其行。”《大戴禮記·五帝德》：“子曰：‘吾欲以語言取人，于予邪改之。’”也即此章義。朱熹引胡氏注曰：孔子語聽言觀行，“特因此立教以警群弟子，使謹于言而敏于行耳。”（《論語集注》）
敬鬼神而遠之
語出《論語·雍也》：“樊遲問知，子曰：‘務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣’”。朱熹注：“專用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《論語集注》）清劉寶楠則釋此句為：“謂以禮敬事鬼神也”（《論語正義》）。《禮記·表記》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮；周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。”結合上述孔子告樊遲語，可看出孔子持與夏人商人不同的鬼神觀，并教樊遲從周道。孔子在承認有鬼神的前提下，又提出對鬼神既不輕慢亦不要予以親近，這與其在日常生活、社會活動中強調先人事，后鬼神（《論語·先進》：“季路問事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的態(tài)度相一致。
已欲立而立人，已欲達而達人
語出《論語·雍也》，孔子答子貢問仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”朱熹《論語集注》：“以己及人，仁者之心也，于此觀之，可以見天理之周流而無閑矣。”清阮元《研經室集》：“為之不厭，己立己達也；誨人不倦，立人達人也。立者，如‘三十而立’之立；達者，如‘在邦必達，在家必達’之達。”此句猶言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應使他人事事行得通。是以體現孔子所倡導的“恕”之道，亦即關于“仁”的實踐途徑與方法。以己所欲譬諸他人而成全之，系“恕”之高標準，即從積極意義上實踐“仁”其低標準則是推己所厭及他人而不惡加，即從消極意義上實踐“仁”（見《論語·顏淵》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承認他人之價值，關心他人之生存與發(fā)展，從又一側面反映孔子思想的人道主義特征。
述而不作，信而好古
語出《論語·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭’。”《漢書·儒林傳》：孔子“究觀古今之篇籍”敘《書》、稱《樂》、論《詩》、因魯《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《論語集注》：“孔子刪《詩》、《書》、定禮、樂、贊《周易》、修《春秋》，皆傳先王之舊，而未嘗有所作也”。其句意謂傳述舊章而不創(chuàng)作，對古代文化既服膺又喜好。“不作”與“好古”，系孔子對終其一生之教學與學術研究生涯的.概括，同時亦體現出其整理歷史文化遺產的原則及其對上古文化的基本態(tài)度。所謂“不作”，朱熹認為孔子“其事雖述，而功則倍于作矣”（同上）。然后世學者認為實際上孔子有述亦有作。
不義而富且貴，于我如浮云
語出《論語·述而》：“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云’”。漢鄭玄注：“富貴而不以義者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《論語集注》：“其視不義之富貴，如浮云之無有，漠然無所動于其中也”。意謂：以不義手段占有的財富與官位，對于我如同天際的浮云。又見《論語》同篇：“子曰：‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好’”；《論語·里仁》：“子曰：‘富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也’”。孔子于此重申其看待和求取富貴的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，違此而獲，則被視如過眼煙云之不足取。同時亦表明其于清貧生涯甘之如飴、安貧樂道的生活態(tài)度與襟懷。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
語出《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰‘女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語注》：言此才，勉人于學也。南宋朱熹《論語集注》：“未得，則發(fā)憤而忘食；已得則樂之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數之不足。但自言其好學之篤耳”。近人康有為《論語注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。其句意謂：發(fā)奮用功連吃飯也不記得（學有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺察。此實乃夫子自道，自勉之辭。《禮記·表記》：“子曰：‘《詩》之好仁如此。鄉(xiāng)道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。其一生好學不倦，倡導積極有為，對所創(chuàng)立學說的實現孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強不息，終老不疲與明達樂觀的人生態(tài)度。
文質彬彬，然后君子
語出《論語·雍也》：“子曰：‘質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子’。”按字義，文，文采；質，質樸；彬彬，雜半之貌。南宋朱熹《論語集注》：“言學者當損有余，補不足，至于成德，則不期然而然矣”。清劉寶楠《論語正義》：“禮，有質有文。質者，本也。禮無本不立，無文不行，能立能行，斯謂之中。”孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現；“質”，指內在的仁德，只有具備“仁”的內在品格，同時又能合乎“禮”地表現出來，方能成為“君子”。文與質的關系，亦即禮與仁的關系。于此一則體現了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質；當不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過點且屬不易。“子曰：‘虞夏之質，殷周之文，至矣。虞夏之文，不勝其質；殷周之質，不勝其文；文質得中，豈易言哉？”（《禮記·表記》）
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
語出《論語·述而》。《說文》：“坦，安也。”蕩蕩，廣遠之稱。戚戚，時時憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，蕩然無私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長為悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚。”（見《論語集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。
歲寒然后知松柏之后凋
語出《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝；松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節(jié)義，世亂識忠臣。”（《論語集注》）荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無以知松柏；事不難無以見君子無日不在是。”（《荀子·大略》）《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮；今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內省而不窮于道，臨難而不失其德。”
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
《論語·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《論語正義》引《申鑒·雜言下》注曰：“君子樂天知命故不憂；審物明辨故不惑；定心致公故不懼。”又《論語·憲問》所記三者次序不同：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”孔子自謙其不具備知、仁、勇三者達德，而自子貢視之，孔子三道盡備，故曰：“夫子自道也。”（《憲問》）
民無信不立
語出《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。”此即孔子對子貢問政之答。民信之與足食足兵為孔子治邦強國之政。然可去兵去食，不可使民無信；民信則為本。此也即與孔子的殺身成仁，孟子的舍身取義有相通這處。后朱熹有曰：“民無食必死，然死者人之所必不免。無信則雖生而無以自立，不若死之為安。故寧死而不失信于民，使民亦寧死不失信于我也”。
百姓足，君孰與不足
孔門名言。語出《論語·顏淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”此是孔子弟子有若答魯哀公所問“年饑，用不足。如之何”時所言。也即是發(fā)揮孔子“政在使民富”（《說苑政理》）的儒家思想。孔子認為，民富在于薄稅斂“詩云：‘愷悌君子，民之父母’，未見‘其子富而父母貧者也”（同上）。朱熹注為：“民富，則君不至獨貧；民貧，則君不能貧。有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者，所宜深念也。”（《論語集注》）《荀子·富國》曰：“下貧則上貧，下富則上富。”“故明主必謹養(yǎng)其和，節(jié)其流、開其源，而時斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不憂不足。如是則上下俱富，多無所藏之，是知國計之極也。”
君子成人之美
語出《論語·顏淵》：“子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”朱熹注曰：“成者，誘掖獎勸以成其事也。”《大戴禮·曾子立事》：“君子己善，亦樂人之善也。己能，亦樂人之能也。”與孔子之意相近。
其身正，不令而行
語出《論語·子路》：“子曰：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”儒家一貫認為：為上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《漢書·公孫弘傳》）“是故人主之立法，先自為檢式儀表，故令行于天下。”（《淮南子·主術》）
見小利則大事不成
語出《論語·子路》：“子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”朱熹《集注》：“見小者之為利，則所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《論語正義》引荀子曰：“利謂便國益民也。為政者見有大利，必宜興行，但不可見小耳”。《大戴禮記·四代》：“好見小利，妨于政。”
不在其位，不謀其政
語出《論語·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不謀其政’。”《憲問》亦有此語。其旨“欲各專一于其職”（劉寶楠《論語正義》）。也是儒家一貫的處世態(tài)度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《論語·憲問》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均與此文相近。
人無遠慮，必有近憂
語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：人無遠慮，必有近憂。”《論語正義》引解：“慮之不遠，其憂即至，故曰近憂。”《荀子·大略》云：“先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事猶成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生。事至而后慮者謂之困，困則禍不可御。”而人宜遠慮歷為儒家所重。
躬自厚，而薄責于人
語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：躬自厚，而薄責于人，則遠怨矣。”此即施“仁”于人。西漢董仲舒作了發(fā)揮：“以仁治人，義治我，躬自厚而薄責于外，此之謂也。”（《春秋繁露·仁義法》）《呂氏春秋·舉難》又曰：“故君子責人則以仁，自責則以義。責人以仁則易足，易足則得人，自責以義則難為非，難為非則行飾。”朱熹注曰：“責己得厚，故身益修；責人薄，故人易從，所以人不得而怨之。”（《論語集注》）
君子求諸己，小人求諸人
《論語》凡四見，旨同而文小異。《學而》載：“子曰：‘不患人這不己知，患不知人也。’”意為不必擔心別人不知我，該擔心的是我不知人。《里仁》作：“不患莫己知，求為可知也。”上句意同，下句意為：該擔心我有什么可為人知道的。《憲問》作：“不患人之不己知，患其不能也。”《衛(wèi)靈公》又作：“君子病無能焉，不病人之不已知也。”朱熹注：孔子“于此一事，蓋屢言之，其丁寧之意亦可見矣。”（《論語集注》）王夫之注：“能奪我名而不能奪我志，能困我于境遇而不能困我于天人無愧之中，不患也。”（《四書訓義》）
不以言舉人，不以人廢言
語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：不以言舉人，不以人廢言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言舉人也。”王肅注：“不可以無德而廢善言。”意謂不因某人之言中聽而舉薦他，也不因某人有缺失而鄙棄其言。孔子這種穩(wěn)重、全面的舉人之術、聽言之法為后世所重。
己所不欲，勿施于人
語出《論語·顏淵》：“仲弓問仁，子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”孔子此即言仁。《衛(wèi)靈公》：“子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”釋“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子貢所說：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”（《公冶長》）以后儒家都強調“己所不欲，勿施于人”以實施“仁政”。
小不忍則亂大謀
語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。”朱熹《論語集注》：“小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是。”又說：“婦人之仁，不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。”（《朱子語類》卷四五）近人楊樹達又分不忍有三義：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以義割恩”；“吝財不忍棄”（《論語疏證》）。
人能弘道，非道弘人
語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意為人能把道廓大，而不能用道來廓大人。王肅注：“才大者道隨大，才小者道隨小，故不能弘人。”朱熹注：“人外無道，道外無人。然人心有覺，而道體無為；故人能大其道，道不能大其人也。”（《論語集注》）董仲舒天人對策中也引此句，言治亂廢興在于己。今人楊伯峻認為與愿意不合。
當仁不讓于師
語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘當仁不讓于師。’”“當仁”有兩解：一為面臨仁德；一為擔當實現仁道之重任。朱熹注：“當仁，以仁為己任也。雖師亦無所遜，言當勇往而必為也。蓋仁者，人所自有而自為之，非有爭也，何遜之有？”（《論語集注》）“師”字一般訓解為“師長”。近人錢穆訓為“眾人”。
道不同，不相為謀
語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀’”。《史記·伯夷傳》引此言曰：“道不同不相為謀，亦各從其志也。”《老莊申韓傳》曰：“世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子，道不同不相為謀，豈謂是耶？”近人錢穆之釋有兩說，一為“君子亦有意見行跡之不同，然同于道則可相與謀。惟小人賊道者，有善惡邪正之分，斯難于相謀矣。”一為“道指術業(yè)，如射與御，各精其重，不相為謀也。”（《論語新解》）
知之為知之，不知為不知
語出《論語·為政》：“子曰：‘由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，蓋有強其所不知以為知者，故夫之告之。”（《論語集注》）《荀子·子道》所記可為佐證：子路盛服見孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”又說：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”
匹夫不可奪志也
語出《論語·子罕》：“子曰：‘三軍要奪帥也，匹夫不可奪志也。’”孔安國注：“三軍雖眾，人心不一，則其將帥可奪而取之；匹夫雖微，茍守其志，不可得而奪也。”朱熹引侯氏曰：“三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂志矣。”（《論語集注》）《禮心·緇衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名’。”
道聽而途說，德之棄也
語出《論語·陽貨》：“子曰：‘道聽而途說，德之棄也。’”皇侃疏：“記問之學，不足以為人師。師人必當溫故而知新，研精久習，然后乃可為人傳說耳。若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。”近人錢穆說：“道聽，聽之易，途說，說之易。入子耳，即出于口，縱聞善言，亦不為己有，其德終無可成。”（《論語新解》）《荀子·大略》：“君子疑則不言，未問則不言，道遠日益矣。”與孔子反對道聽途說之義相近。
(三)凡人俗語：
23.讓我們握緊毅力，高舉勇氣勇敢沖浪，充滿智慧的網迅人，向世界自信的微笑，沿著那愛的寬帶，心的軌跡找到目標，勇敢誠信執(zhí)著進取，是網迅真情的宣告。
——《飛翔》歌詞
24.禮儀的核心是“尊重”。而有著健全心態(tài)的人才會懂得尊重他人。A sund ind in a sund bd。即健全的心態(tài)寓于健康的身體之中。因此，我的課先從健康講起，使學生懂得如何培養(yǎng)健全的心態(tài)，樹立積極向上的、樂觀的人生理念；知道如何科學地指導自己的體育鍛煉，并掌握一定的健身方法；學會合理的搭配膳食，能從根本上知禮、懂禮、守禮。自身的原動力強了，再加上教育的推動力和環(huán)境的影響力，禮儀教育才不會成為空談。
（四）17種作文主題名言
愛國
1.天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
2.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
3.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹
4.風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國事家事天下是事事關心。——顧憲成
5.英雄非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。——陳輝
6.我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 —— 周恩來
7.誰不屬于自己的祖國，他就不屬于人類。——海涅
8.失去祖國的人，猶如喪家之犬。
二、集體
10.荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。——毛澤東
11.正如樹枝和樹干連接在一起那樣，脫離樹干的樹枝很快就會枯死。 —— 奧涅格 （個人發(fā)展離不開他人、集體）
12.一花獨秀不是春，百花齊放春滿園——雷鋒（個人發(fā)展了不能忘了集體）
13.天時不如地利，地利不如人和。——孟子（強調人團結的重要）
14.人心齊，泰山移。(集體團結得力量)
三、人生
15.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷
16.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明
17.誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌德
18.建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿?巴巴耶娃
19.人生如同故事。 重要的并不在有多長，而是在有多好。 —— 塞涅卡
20.人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
21.一失足成千古恨
22.路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌 （把握自己走好每一步）
23.無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 —— 培 根
24.人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女（善始善終）
25.人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
26.美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現。——羅丹（生活中要善于細心發(fā)現）
27.不要希圖成為一個成功的人，我們應努力成為一個有價值的人。——愛因斯坦（成功是對自己而言，有價值是對他人對整個社會而言）
28.冬天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊
29.過去屬于死神，未來屬于你自己。 —— 雪萊（生活要樂觀）
四、道德
30.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
31.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶 鑄
32.心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。 —— 列夫?托爾斯泰
33.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
34.人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。 —— 馬克·吐溫
35.誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。 —— 華 梅
35.嫉妒是心靈的腫瘤。——艾青
36.世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。（心胸要寬廣）
37.忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。（寬容）
五、勤儉
38.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
39.靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮
40.鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李紳
41.勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才華。——華羅庚
42.一份耕耘一份收獲——徐特立
43.勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。——達芬奇
44.懶惰是一切罪惡的源泉。——馬卡連科
六、誠信
45.言必行行必果。——〈論語〉
46.精誠所至，金石為開。——王充
47.不信不立，不誠不行。
48.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
49.可信的人的一句話比不可信的人們的千言萬語更有力。
七、謙虛
50.謙受益，滿招損。
51.桃李不言，下自成蹊。——司馬遷
52.三人行，必有我?guī)熝伞！鬃?/p>
53.尺有所短，寸有所長。
54.如果說我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。——牛頓
55.智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。——高爾基
56.我唯一知道的就是自己無知。——蘇格拉底
最有學問和最有見識的人總是很謹慎的——盧梭
57.驕傲自滿是一座可怕的陷阱，而這個陷阱是我們自己親手挖掘的。——老舍
八、立志
58.好男兒志在四方
59.無志之人常立志，有志之人立長志。
60.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 —— 孔丘
61.志不強者智不達。 —— 墨翟
62.燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
63.志當存高遠。 —— 諸葛亮
64.窮且意堅，不墜青云之志——王勃
65.將相本無種，男兒當自強。
66.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操
67.生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照
68.為中華之崛起而讀書。——周恩來
69.無目標的努力無異于在茫茫的黑暗中遠征。（所以應立志立志才能有目標）
70.一個人沒有理想就等于沒有靈魂。
理想是指路明燈，沒有理想就沒有堅定的方向。——托爾斯泰
71.鳥要緊的是翅膀，人要緊的是理想。
72.理想是事業(yè)之母。
73.最貧的是無才，最賤的是無志。
74.不想當元帥的士兵，不是好士兵。——拿破侖
九、意志
75.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀況
76.行百里者半九十（越接近成功越艱難，越需要毅力）
77.頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯
78.我要扼住命運的咽喉，他絕不能使我完全屈服。——貝多芬
十、磨練
79.天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。——孟子
80.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
81.逆境造就人才，而順境埋沒人才。
82.大雪壓青松，青松挺且直。（學習青松）
84.艱難困苦，玉汝于成。
85.鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。——奧斯特羅夫斯基
86.逆境是檢驗強者和弱者的試金石。
87.大海里沒有礁石激不起浪花，在生活中經不住挫折成不了強者。
88.人生布滿了荊棘，我們曉得的唯一辦法是從那些荊棘上面迅速踏過。——伏爾泰（面對磨練的正確態(tài)度是正視它戰(zhàn)勝它沒有其他）
十一、求知
89.少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 —— 劉向
90.讀萬卷書，行萬里路。
91.讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
92.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
93.鐘不敲不鳴，人不學不靈。
94.黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
95.不積跬步無以至千里。——荀子
96.合抱之木，甚于毫末；九層之臺，起于壘土；
97.千里之行，始于足下。——老子（學習注意積累）
98.學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
99.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來不亦樂乎？
100.讀書不思考，等于吃飯而不消化。——波爾克
101.書是窗戶——高爾基說：“每一本書，都在我面前打開一扇窗戶。”（通過窗戶看到世界，通過書籍認識世界）
102.書是鑰匙——托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”（鑰匙開啟鎖子書籍開啟智慧）
103.書籍是人類進步的階梯
104.讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。——歌德
105.書籍是全世界的營養(yǎng)品。——莎士比亞
十二、進取
106.畏懼錯誤就是毀滅進步。——懷特黑德
朝過夕改
107.吾日三省吾身
108.不前進就倒退，停滯狀態(tài)是沒有的。——別林斯基
109.一個人追求的目標越高他的才力就發(fā)展的越快，對社會就越有益，我確信這是一個真理。——高爾基
十三、行動（實踐）
110.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游
111.君子慎始，差之毫厘，謬以千里。
112.臨淵羨魚不如退而結網。 —— 班固
113.實踐是檢驗真理的唯一標準。
114.你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗。——毛澤東（不能光聽別人說）
115.要學會游泳，就必須下水。——列寧（不能只憑想象而要親身經歷一遍，才能深刻）
116.知識是寶庫，但開啟這個寶庫的鑰匙是實踐。——富勒
117.要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。 —— 列寧
118.有總是從無開始的；是靠兩只手和一個聰明的腦袋變出來的。 —— 松蘇內吉
119.應該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周
120.每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 —— 高爾基
十四、交往
121.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
122.禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
123.對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。 —— 惠特曼
124.誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。 —— 薩迪
125.禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
十五、友誼
126.疾風知勁草，患難見真情。
127.獨學而無友，則孤陋而寡聞。
128.珍珠掛在頸上，朋友嵌在心上。
129.人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。——馬克思
130.真誠的友誼好像健康，失去時才知道他的可貴。——哥爾頓
131.談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友情相比，他們都是塵土。——達爾文
十六、惜時
132.莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
133.你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——弗蘭克林
134.時間就是生命，時間就是知識，時間就是勝利，時間就是財富。
135.時間可以獲得金錢，金錢卻買不到時間。
十七、勞動
136.我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。 —— 高爾基
137.我知道什麼是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。 —— 高爾基
138.勞作是最可靠的財富。 —— 拉?封丹
139.勞動能使一個人的道德變得高尚。——加里寧
素材積累作文運用指導
一、事例適用話題
1、少年的誠信
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多……
[點撥]這位少年不惜體力，不怕辛苦，翻山過河為游人補充購買啤酒，他用自己的行為贏得了游客的信任。
[適用話題]素材適用于“誠信”“信任”“感動”等話題。
2、歷史事件——心平氣和的劉銘傳
清廷派駐臺灣的總督劉銘傳，是建設臺灣的大功臣，臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發(fā)人深省的小故事：當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們三人中誰的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談。可是到了約定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細觀察他們的態(tài)度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。結果劉銘傳被推薦為臺灣總督。
[點撥]一個遵守文明禮儀、有耐心的人，必定會被別人所認可，甚至委以重任，從而為自己贏得成功的機會。
[適用話題]素材適用于“禮儀”“耐心”“機遇”等話題。
3、立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。
[點撥]商鞅故意以此舉來取得百姓們的信任，奠定下了以后變法的群眾基礎，看來誠信也可以改變歷史。
[適用話題]素材適用于“誠信”“智慧”等話題。
4、張良敬老
張良曾經在閑游時，見到有一位老人，走到他面前時，故意將他的鞋掉下橋去，并叫張良下去幫他拿上來，張良拿上來后，那位老人又叫張良幫穿上。張良因他是位老人，所以又給他穿上鞋，老人叫張良五天后清晨來這里與他相會。五天后，張良來時，老人已經先到了，于是老人很憤怒，并讓張良過五天再來，張良五天后聽到雞叫就來到這里，見老人又先到了。老人又很憤怒地要他五天后再來。又過了五天，張良半夜就趕來此地，過了一會兒老人才到，對張良說：“你就應該如此。”于是取出一本書給張良，對他說：“讀過這本書后，就可以輔助帝王成就大業(yè)了。”天亮時，張良看那書原來是《太公兵法》。
[點撥]上面材料證明：一個有美德的人，就會受到別人的信任，甚至會委以重任，從而抓住機遇改變命運。
[適用話題]所以這則材料適用于“美德”“禮儀”“信任”“機遇”等話題和主題的寫作。
二、20個經典作文話題素材集錦
01、毅力/堅持
話題：“成功來自勤奮”“學習成就天才”
素材：語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。
分析：語言大師候寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學，二要持之以恒。
無腿飛行將軍
素材：蘇聯衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經過鍛煉，又駕駛殲擊機作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。
分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個支撐點，那就是毅力。
話題：“真正的殘廢”“毅力”
名言：
只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
——泰戈爾
話題：“挫折與成功”“堅守與放棄”
02、積累的作用
話題：“讀書與作文”“積累的重要”
巴金背書素材：
著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。后來他談到自己的散文創(chuàng)作時說：“現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。”
分析：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”不要奇怪為什么看書多的人文章就是高人一等，巴金老人已經告訴我們答案了。
03、教育的意義/素質教育
話題：“觀察與思考”“素質教育”
泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發(fā)現了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯想到地理課本上關于巨浪的知識——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關于巨浪的討論題目。意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，并和他們一起動員海灘上的游客撤離。當百余名游客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。
分析：蒂利角度：知識如何才能轉化為行動，并產生力量；
感謝蒂利的父母角度：充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制。
04、樂觀/對生活態(tài)度
話題：“學會克制”“習慣”
把最壞的日子捱過去
凡·高在成為畫家之前，曾到一個礦區(qū)當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事后，凡·高問一個神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機的老工人答道：“不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了克制。”
分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學會忍耐面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。
05、生態(tài)保護
話題：“奇跡”“成功與堅持”
牛玉琴的“綠色奇跡”
1993年的一天，聯合國糧食組織將“拉奧博士獎”鄭重授予中國的一位農村婦女牛玉琴，這一年只有三個人獲此殊榮。1995年，中國評出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。
陜北農民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將其變?yōu)榫G洲。不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續(xù)苦干。他們付出難以想象的艱難，終于使1.7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入7000元，蓋起一座小學。她從丈夫與自己名字中各取一字，分別命名為“加玉林場”與“旺琴小學”。她的行為感動了一位港商，這位港商悄悄留下5.5萬元贊助這所小學改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創(chuàng)造的是“綠色奇跡”。
分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現狀的決心和成果。奇跡的產生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。
06、社會治理/政治思路
話題：“為官與為民”“關于權力的看法”
拉纖縣令何易于
唐人孫樵寫過一篇《書何易于》的文章。說的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農夫拉纖。無意間，這太守發(fā)現纖夫中有一白面書生 ，就問是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易于，因春耕時節(jié)，農夫忙甚，抽人不易，故下官也來充一名纖夫。”太守聽了，羞愧難當。
何易于平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈與；見到老弱病殘等來官倉還糧，每每邀之進餐；自己的隨從，不過兩三人。因此，三年內把宜昌治理得“獄無系民，民不知役”。
孫樵在《書何易于》中說，何雖“不得志與生時，必將傳名于死后。”果然，《新唐書》把他作為廉吏為之立了傳。
分析：做官必須為老百姓辦更多的事，承擔更大的責任；而不是凌駕于人民之上。明白了這個道理，在老百姓需要的時候，就會有更多的“縣令”像何易于一樣為民“拉纖”。
07、珍惜時間
話題：“對生命的態(tài)度”“珍惜時間”
俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。
第一天是從早晨到下午兩點，他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜里十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等于把自己的生命延長了。
美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。
分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。
08、熱愛理想
話題：“對事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”
“用生命做一次試驗”
巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時，把科學的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波爾多的輪船上發(fā)現了黃熱病人，巴斯德聞訊后立即趕往那里，希望發(fā)現引發(fā)這種烈性的傳染病的病菌，有人問他：“你難道不怕危險？”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊？生命處在危險的境地，這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的.生命做一次試驗。”當他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：“請寬恕一個學者追求科學的熱情吧！”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。
分析：對科學的執(zhí)著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學的繁榮景象。
09、治學態(tài)度
話題：“探索與追求”“勤奮與學問”
治學三境界
王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：“古今成大事業(yè)、大學問者，必經過一種境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。
在《文學小言》一文中，王國維又把這三種境界說成“三種之階級”。并說：“未有不越第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也。”王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
分析：第一境界是說：做學問成大事業(yè)者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說：做學問成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經過一番辛勤勞動的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔；第三境界是說：經過反復追尋、研究，最終取得了成功。
10、個人與集體
話題：“教育的目的”“個人與集體”
日本的“菠菜原則”
日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個原則由三個基本點組成，即“報告”、“聯絡”、“溝通”。““菠菜原則”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀況隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯絡，就是把自己目前遇到的問題通知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。
“菠菜原則”說的就是個人與組織之間的協(xié)調性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應嚴酷集體生活的有協(xié)調性的人。這種教育貫穿著一個基本點，即培養(yǎng)合格的國民。這種國民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。
分析：個人生活在社會中，那么，個人就應該與整個社會融洽相處。這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育特點。
11、對待歷史態(tài)度
話題：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現實”
勃蘭特下跪和日本的無賴
德國、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國家的人民帶來了巨大災難。波蘭犧牲了600萬人，中國則是3500萬人。
1970年12月7日，德國總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀念碑獻花圈時，竟當著成千上萬人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動。
形成鮮明對比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。 1995年6月，日本眾議院通過的《不戰(zhàn)決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對所謂“可能采取了的”“類似侵略的行動”進行所謂的反省。就這樣一個不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說什么所有亞洲國家都“托了這場戰(zhàn)爭的福”。這種無恥的行徑值得世人警惕。
分析：面對同一段歷史，德國勇于認錯而贏得了國際上的尊重。反觀日本，不但沒有認識自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此來掩蓋自己所犯下的罪行。其結果只能是孤立于國際社會，受到國際社會的唾罵！
12、質變/量變
“禿頭論證”
哲學上有“禿頭論證”的理論，它有這樣的問題：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭——回答說不能。再少一根怎么樣——回答說還是不能。這個問題一直重復下去，到后來，回答卻是已成為禿頭了，而這在一開始是遭到否定的。
成為禿頭的界限是頭發(fā)一萬根?一百根?十根?一根?一根也沒有?無法確認。但可以肯定的是，當頭發(fā)還剩下一百根，十根時，人們早已毫不遲疑地公認其為禿頭了。突變是在人們不知不覺的漸變中發(fā)生的，當你驚覺時，事物的性質早巳走到了反面。
我們的環(huán)境變化也是如此。森林正在減少，能在曠野見到零星的樹木卻再也見不到森林的情景即將發(fā)生；動物正在消亡，能在動物園中見到獅虎豹象卻再也見不到野獸的情景悄然來臨；空氣、水質正在惡化，臭氧層空洞正在擴大……
也許，在21世紀20、或50、或80年代，地球人驀然回首，才體味到生活已萬事全非。
13、自信
“自我暗示實驗”
1960年，哈佛大學的羅森塔爾博士曾在加州一所學校做過一個著名的實驗。新學年開始時，羅森塔爾博士讓校長把三位教師叫進辦公室，對他們說：“根據你們過去的教學表現，你們是本校最優(yōu)秀的老師，因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學生組成三個班讓你們教，這些學生的智商比其他的孩子都高，希望你們能讓他們取得更好的成績。”三位老師高興地表示一定盡力。校長又叮囑他們，對待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意挑選出來的，老師們都答應了。
一年之后，這三個班的學生成績果然排在整個學區(qū)的前列。這時，校長告訴了老師們真相：這些學生并不是被刻意選出的最優(yōu)秀的學生，只不過是隨機抽取的最普通的學生。老師們沒想到會是這樣，都認為自己的教學水平確實高。這時校長告訴了他們另一個真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優(yōu)秀的教師，也不過是隨機抽出的普通老師罷了。
這個結果正是博士所料到的：這三位老師都認為自己是最優(yōu)秀的，并且學生又都是高智商的，因此對教學工作充滿了信心，工作自然非常賣力氣，結果肯定非常好了。
在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等于已經成功了一半。當你面對挑戰(zhàn)時，你不妨告訴自己：我就是最優(yōu)秀和最聰明的。
14、教育方式
話題：“呵護夢想”
多年以前的一個晚上，有個年輕的母親正在廚房里洗碗，她才幾歲的小兒子獨自在灑滿月光的后院玩耍。年輕的母親不斷聽到兒子蹦蹦跳跳的聲音，感到很奇怪，便大聲問他在干什么。天真無邪的兒子也大聲回答：“媽媽，我想要跳到月球上去！”這位母親并沒有像其他的父母一樣責怪兒子不好好學習，只知道瞎想，而是說：“好啊，不過一定要記得回來呀！”
這個小孩長大以后真的“跳”到月球上去了，他就是人類歷史上第一個登上月球的人——美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗。他登上月球的時間是1969年7月16日。
對于一個未成年卻充滿想象力的孩子，我們永遠都不可能預測他將通過何種方式、何種途徑去實現未來的人生價值，獲取屬于他的成功。我們要做的只有一件事，那就是鼓勵，再鼓勵，只要是積極的、向上的、生動的就去鼓勵，剩下的一切都交還給他自己——讓孩子做孩子的事，他往往能在“不可能”或“不大可能”中找到可以獻身的東西，并能在造福于人類的事業(yè)中達到一個光輝的頂點！
15、習慣的作用
習慣主宰人生
亞歷山大帝王圖書館發(fā)生火災的時候，館里所藏圖書被焚燒殆盡，但有一本不是很貴重的書得以幸免。有一個能識幾個字的窮人，花了幾個銅板買下了這本書。書本身不是很有意思，但書頁里面卻藏著一樣非常有趣的東西：一張薄薄的羊皮紙，上面寫著點鐵成金石的秘密。所謂點鐵成金石，是一塊小圓石，能把任何普通的金屬變成純金。小紙片上寫著：這塊奇石在黑海邊可以找到，但是奇石的外觀跟海邊成千上萬的石頭沒什么兩樣。謎底在于：奇石摸起來是溫的，而普通的石頭摸起來是冰涼的。這個窮人于是變賣了家當，帶著簡單的行囊，露宿于黑海岸邊，開始尋找點鐵成金石。
他知道，如果他把撿起來的冰涼的石頭隨手就扔掉的話，那么他可能會重復地撿到已經摸過的石頭，而無法辨認真正的奇石。為防止這種情況的發(fā)生，每當撿起一塊冰涼的石頭，他就往海里扔。一個月，一年，兩年，三年……他還是沒找到那塊奇石。但是，他不氣餒，繼續(xù)撿起石頭，扔石頭……沒完沒了。有一天早上他撿起一塊石頭，一摸，是溫的！他仍然隨手扔到海里，因為他已經養(yǎng)成了往海里扔石頭的習慣。這個扔石頭的動作太具習慣性了，以至于當他夢寐以求、苦苦尋覓的奇石出現時，他仍然習慣地將它扔到海里。
“習慣真是一種頑強而巨大的力量。它可以主宰人生。”培根的話令人深思。
【啟示】我們身上那些壞的習慣，如果我們不狠下決心下大力氣改掉，它們就很可能會影響我們事業(yè)的發(fā)展。
16、人生的目標
話題：“目標”
在英國倫敦，一位名叫斯爾曼的殘疾青年，他的一條腿患上了慢性肌肉萎縮癥，走起路來都很困難，可他憑著堅強的毅力和信念，創(chuàng)造了一次又一次令人矚目的壯舉：19歲時，他登上了世界最高峰珠穆朗瑪峰；21歲時，他登上了阿爾卑斯山；22歲時，他登上了乞力馬扎羅山；28歲前，他登上了世界上所有著名的高山……
然而，就在他28歲這年的秋天，卻突然在寓所里自殺了。
功成名就的他，為什么會選擇自殺呢？有記者了解到，在他11歲時，他的父母在攀登乞力馬扎羅山時不幸遭遇雪崩雙雙遇難。父母臨行前，留給了年幼的斯爾曼一份遺囑，希望他能像父母一樣，一座接一座地登上世界著名的高山。在遺囑中，父母列舉了一些高山的名單：喜馬拉雅山、乞力馬扎羅山、阿爾卑斯山……
年幼的斯爾曼，把父母的遺囑作為他人生奮斗的目標，當他全部實現這些目標的時候，感到了前所未有的無奈和絕望。在他自殺現場，人們看到了斯爾曼留下的痛苦遺言：“這些年來，作為一個殘疾人創(chuàng)造了那么多征服世界著名高山的壯舉，那都是父母的遺囑給了我生命的一種信念。如今，當我攀登了那些高山之后，功成名就的我感到無事可做了，我沒有了新的目標……”
斯爾曼因失去人生的目標，而失去了人生的全部。
我想，生命的意義，不僅在于不斷實現人生的目標，更在于不斷提升人生的目標。
17、思考的作用
“被斥責的勤奮”
現代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在干什么？”學生回答：“在做實驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問：“那晚上呢？”“也在做實驗。”
勤奮的學生本以為能夠得到導師的一番夸獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考？”勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳授真經啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌中，卻極不情愿拿出時間進行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。如果說智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點。
18、十英鎊的遺憾
蒸氣機之于世界的作用是劃時代的。有了它，大規(guī)模的機器便獲得了強大的動力。正是由于蒸氣機的出現，才導致了大工業(yè)時代的開始。
“1789年”，瓦特專利說明書上的這個時間是人們公認的蒸汽時代的元年。然而，這個時間本應該被提前。如果當時能有一位稍許寬容的紳士出現，人類就有可能在1689年便擁有初步實用化的蒸汽機技術。因為在這一年，法國人巴本發(fā)明了可以進行演示的蒸汽機。這位謹慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學會申請區(qū)區(qū)10英鎊的研究經費，用于改進和完善自己的發(fā)明。然而，刻薄的皇家學會認為為一個天真的想法提供資金，簡直是對經費的隨意揮霍，于是提出了一個探索者無法接受的條件：實驗必須保證成功！正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機會失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到漠視，成功的機會便被無情地剝奪了。
分析：我們的確應該在寬容這個問題上多一些反思。寬容的美德有利于人們的交流和溝通，也有利于價值的體現。
話題：“寬容”“交流與溝通”“培植與扼殺”
19、關于失敗
話題：失敗是最好的指南針
一個探險家出發(fā)去北極，最后卻到了南極。當別人問他為什么時，他說：“我?guī)У氖侵改厢槪也坏奖睒O。”對方說：“怎么可能呢？南極的對面不就是北極嗎？轉過身就可以了。”成功和失敗本是同一片曠野，它是會令你溺水的深潭，也是能為你解渴的甘泉。誰能一開始便明察秋毫，尋覓到那通往柳暗花明的小徑？必得經歷失敗，把所有不可能的假貨、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才會是唯一的正確。當我們在生活中一次次被撞得暈頭轉向、頭破血流的時候，失敗是最好的指南針，以它恒久不變的指針說著錯誤的方向，并提示我們：轉過方向去，對面便是成功。
20、轉化思維
話題：“轉化思維天地寬”
在德國，有一個造紙工人在生產紙時，不小心弄錯了配方，生產出了一批不能書寫的廢紙。因而，他被老板解雇。正在他灰心喪氣、愁眉不展時，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯誤中找到有用的東西來。”于是，他發(fā)現，這批紙的吸水性能相當好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場去賣，竟然十分暢銷。后來，他申請了專利，獨家生產吸水紙發(fā)了大財。
三、運用指導
1.素材點撥：
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人。
在立意與選材時，我們表達“文明”主題應側重于強調：言談舉止文明、遵守社會公德、講究各種禮儀、對人有誠信、培養(yǎng)健全的人格、正確審美等。
2.話題適用：
可以適用于“文明”“讓”(06四川中考話題作文題)“禮儀”“誠信”“人格”“審美”“缺失”等話題。
3.真題展示：
(A)一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的賬單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”
閱讀上面材料，自命題目，寫一篇不少于600字的。
(B)請以“禮”為話題，自擬題目，自定立意，寫一篇600字左右的。
四、運用示例
1.標題示例：
《“讓”的魅力》《誠信歸家》《在文明的天空下》《禮儀的答卷》《生活因文明而精彩》《“美”的真味》《心靈之約》
2.優(yōu)秀語段示例:
①其實堅守誠信與取得高分兩者并不矛盾。只要平時腳踏實地學，投入時間和精力，你一樣能做得很好，根本不用去想怎樣“安全作弊”。但是，為什么還有那么多人寧愿冒著被老師處分的危險，而背叛自己的誠信呢？也許面對分數和利益的巨大誘惑，有人會認為：誠信值幾個錢？別人都不要誠信了，我還要誠信干嗎？于是，大批大批的人都臣服在巨大的誘惑下。考試誠信承諾書簽了給誰看？簽了又有什么用？雖然在遭遇弄虛作假、高分利益這些不良之風時，誠信顯得那么脆弱。但如果我們每個人都能時刻提醒自己，告誡自己，時刻注意自己的一言一行，堅守住那份誠信，相信我們一定會收獲到令自己滿意的成績。
——《用心期待誠信》
②一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質，是一種習慣。仔細想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質如何，在這一細節(jié)中已有了答案。
③文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范，是一個人的思想境界，學識水平，道德素質，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現。俄國著名教育學家烏申斯基說：“良好的行為習慣是一種資本。”良好的禮儀習慣的形成，可以轉化為一個人內在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象，而且事關學校社會乃至國家和民族的整體形象。
④如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
3.例作賞析：
“文明禮儀伴我行”征文
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不正是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
【點評】
這篇先講述了偉人講文明禮儀的感人故事，引起讀者的閱讀興趣，然后分層次、有條理地論述了個人文明、個人文明與公共文明的關系、講文明禮儀要體現在行動上三個方面的道理。其中引用了名人名言，名人故事，使有極強的說服力與感染力。
人物素材積累作文
“三味書屋”的來歷
魯迅12歲進“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經歷。
“三味書屋”原名叫“三余書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認者日之余，陰雨者晴之余也。“壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。
后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇“三余”的詩句：“此生有味在三余”。細細玩味覺得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”培養(yǎng)學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
曹禺在澡盆里讀書
我國杰出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以后，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一只手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發(fā)明多達近二千項，被譽為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：“怪不得愛迪生有那么多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養(yǎng)哩。”
富蘭克林和書
美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。
富蘭克林自幼喜歡讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。
某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的面包。
“你吃吧，我包里有的是。”富蘭克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。
老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：“讀書的滋味要比面包好多了！”
經濟拮據，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準時把書還給書主，從不失信。
撲在書上的高爾基
高爾基，前蘇聯大文豪，列寧稱他是“無產階級藝術的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。10歲時就走入冷酷的“人間”。他當過學徒，搬運工人，守認人，面包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”
他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅持讀書。
老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：“假如有人向我提議說：‘你去廣場上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。”
由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。
根深才能葉茂
19世紀后期法國批判現實主義作家莫泊桑，幼時受母親的熏陶而愛好文學，在盧昂上中學時，受到他的老師路易布耶的指導，開始多種體裁的文學習作。普法戰(zhàn)爭結束后，他先后在海軍部和教育部任職。工作之余孜孜不倦地寫作，得到法國大作家福樓拜的指導。福樓拜教莫泊桑寫小說要在練基本功上下功夫，因此十幾年不讓他發(fā)表小說，只是寫作。1879年夏，以左拉為首的6位標榜自然主義的文人，在左拉的梅塘別墅聚會，商定各寫一篇以普法戰(zhàn)爭為背景的短篇小說，莫泊桑寫了《羊旨球》，得到福樓拜允許發(fā)表，從此一舉成名。
一滴智慧
有一位青年，在美國某石油公司工作，學歷不高，也沒有什么特別的技術，他的工作，連小孩都能勝任，那就是巡視確認石油罐蓋有沒有焊接好。不幾天，他便對這項工作厭煩了，很想改行，但又找不到其它有工作。他想，要使這項工作有所突破，就必須自己找些事做，因此，他留神觀察，發(fā)現罐子旋轉一次，焊接劑滴落39滴。他努力思考：在這一連串的工作中，有沒有什么可以改善的地方。一次，他突然想到，如果能將焊接劑減少一兩滴，是否可以節(jié)省成本?
他經過一番研究，研制出“37滴型”焊接機，經試驗后并不實用。他不灰心，又研制出“38滴型”焊接機。這次的發(fā)明非常完美，雖然節(jié)省的只是一滴焊接劑，但那“一滴”卻替公司增加了每年5億美元的新利潤。這個青年，就是后來掌握全美制油業(yè)95℅實權的石油大王——約翰洛克菲勒。
吊燈在風中擺動的啟示
300多年前的一天，伽利略到比薩大教堂做禮拜。懸掛在教堂半空的一盞吊燈被門洞里刮來的風吹得來回擺動。這引起了伽利略的注意，“奇怪!怎么每次擺動的時間都相同呢?”伽利略發(fā)出這樣的疑問。為了確切地肯定每次擺動的時間相同，當時在學醫(yī)的伽利略忽然想到用自己的脈搏測試。“千真萬確!”伽利略為自己的發(fā)現感到驚喜。接著他又想，“吊燈要是大小不一樣，擺的時間會有什么不同?掛吊燈的繩子要是有長有短又會怎么樣呢?”回到家，伽利略做起了實驗。結果發(fā)現擺動的快慢與物體的重量無關，當線長時擺動慢，當線短時擺動快。后來人們根據伽利略的發(fā)現，設計制成了鐘擺。
杰克倫敦的“笨功夫”
杰克倫敦是美國著名的小說家，他的學識全是靠自修得來的。他經常把詞典和書里的詞句抄在小小的紙片上，然后把這些紙片掛在窗簾上、衣架上、柜櫥上、床帳上，甚至塞在鏡子縫里，以便在刮臉、穿衣、睡覺前后都能隨時看一看，記一記。他把一些紙片放在衣兜里，外出參加音樂會、拜訪親友或散步時，抽出空閑的時間念一念。他由于不斷地記誦，終于掌握了大量的詞語，寫起文章來就得心應手了。
堅持的勝利
英國醫(yī)學家羅斯為了證實蚊子是瘧疾病菌的媒介，日復一日地和蚊子打交道。1893年的一天，他在顯微鏡下看了8個小時，眼睛酸痛，視力模糊，外加天氣炎熱，蚊叮蟲咬，觀察難以繼續(xù)。可是，還有兩只蚊子未觀察。放棄它們呢，還是再堅持一下?他定了定神，咬了咬牙，繼續(xù)在顯微鏡下觀察。最后的勝利，往往就在堅持一下的努力之中。突然，他發(fā)現這兩只蚊子向上有一種前所未有的細而圓的細胞，其中含有黑色物質組成的小顆粒，和瘧疾寄生蟲的色素完全一樣。就這樣，他終于找到了傳播瘧疾病的根源。
價值/時間會鑒定真正的偉大
“總有一天我會找到一家咖啡館展出我自己的作品。”但是生前，就連這么一點點卑微的夢想，最終也還是化為泡影。
然而今天，梵高的出生地荷蘭和梵高的安息地法國，爭相把梵高認作自己的國民，爭相為他建造精美的美術館。在巴黎的奧塞博物館、在倫敦的國家美術館、在荷蘭的梵高美術館……他的作品永遠被擺放在最顯著的位置。在他的作品前，永遠是人頭攢動，人們向他的作品投出虔誠的眼神，嘖嘖贊嘆，表現出對他超常的崇敬和膜拜。
好奇心
波蘭偉大的天文學家哥白尼，小時候就非常喜歡問問題。他對世界充滿了好奇，經常纏著爸爸媽媽問這問那：太陽為什么總是從東邊升起，從西邊落下?晴朗的夜空有那么多星星，為什么到了白天卻無影無蹤?小雞為什么從雞蛋里出來，而不從母雞的肚子里出來……哥白尼后來對科學奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開始的。
堅持/自律/認真
海明威每天早晨6點半，便聚精會神地站著寫作，一直寫到中午12點半，通常一次寫作不超過6小時，偶爾延長兩小時。他喜歡用鉛筆寫作，便于修改。有人說他寫作時一天用了20支鉛筆。他說沒這么多，寫得最順手時一天只用了7支鉛筆。
海明威寫作態(tài)度極其嚴肅，十分重視作品的修改。他每天開始寫作時，先把前一天寫的讀一遍，寫到哪里就改到哪里。全書寫完后又從頭到尾改一遍；草稿請人家打字謄清后又改一遍；最后清樣出來再改一遍。他認為這樣三次大修改是寫好一本書的必要條件。
他的長篇小說《永別了，武器》初稿寫了6個月，修改又花了5個月，清樣出來后還在改，最后一頁一共改了39次才滿意。
感恩/愛心/社會責任感
沙利文老師把最珍貴的愛給了她，她又把愛散播給所有不幸的人，帶給他們希望。在海倫·凱勒成了卓越的社會改革家之后，她到美國各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰(zhàn)期間，又訪問多所醫(yī)院，慰問失明士兵，她的精神受人們崇敬。海倫把一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)，贏得了全世界人民的尊敬。
求索精神
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢?”
為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，乍暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括才茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。
夢想
法國總統(tǒng)薩科齊，1955年1月28日出身于法國巴黎的一個移民家庭，從小就遭受別人的歧視和嘲笑。10歲那年的一天，他騎著自己心愛的山地車在郊外瀟灑地穿梭。正當他得意時，幾個小孩攔住他，一把奪過他的山地車，猛地摔在地上，還指著他的鼻子說：“你這個外來人，不配騎山地車！”晚上，他在日記本上寫道：“我不是想成為總統(tǒng)，而是我必須成為總統(tǒng)。”
15歲時，因家庭貧困，薩科齊告別了學校。以后的幾年間，他放過羊，當過樂隊號手，做過泥瓦匠，糖廠工人等。他哭過，泄氣過，但從沒有退縮過。后來，他通過半工半讀考上了巴黎政治學院。結業(yè)后，又與校友一起做生意。在生意場上打拼了10年后，他毅然離開，走上了從政之路。
1983年，年僅28歲的薩科齊當選巴黎郊區(qū)訥伊市市長，成為法國歷史上最年輕的市長。2007年5月，在法國總統(tǒng)大選中，薩科齊勝出，當選為新一任法國總統(tǒng)。他也終于圓了心中的總統(tǒng)夢。
潘玉良
中國著名女畫家、雕塑家，民國六大新女性畫家之一（其余五人為方君璧、關紫蘭、蔡威廉、丘堤、孫多慈），其余五人大多出自名門望族，只有她出身最貧寒，一歲喪父，兩歲喪姊，八歲喪母，后被舅舅收養(yǎng)，14歲時，被舅舅賣入青樓，后遇恩人潘贊化。在潘贊化的全力支持下，一個女人不畏低微的出生錘煉出藝術上一等一的才華，在精神氣度與秉賦上，值得我們寶貴、善待與尊重。
玉良在留學近九個年頭后回國，一度確實也在老師劉海粟及同學徐悲鴻執(zhí)辦的美院當過教授，并且出版畫冊，舉辦展覽。可是，對這個當初被賣入青樓的女子，即使她學成回國人們也不原諒她。就是有人要拿她的歷史來毀損她，有人要在她的畫展上寫污言侮辱她，她已高價賣掉的作品也有人拿刀去劃開它。缺乏藝術眼光的人，甚至質疑她的作品是否為她親手所畫，她需要當場作畫來證明自己的真本事。人性的卑污，在如何對待玉良這個不幸的女人身上，是凸顯到極致的。1937年，42歲的玉良再次返身去法國，此次一去40年，直至82歲終老，她再沒回過中國。
玉良不得不離開自己的國家再返法國后，便將余下的生命全投入在繪畫上了。因為她不入法國籍——過去的人總認為入外籍等同于不愛國，也不與畫廊簽約出售自己的作品——過去的人也認為金錢會玷污藝術的純潔性，她的生活一直在清苦里徘徊，靠零星賣點小畫與朋友的接濟過活，住得簡陋，吃得簡單，穿得隨便。為了省一省開支，她盡量買最便宜的顏料與畫布，畫畫的時候也盡量畫得薄一些，條件十分艱苦。
而她后半生在法國與他國所獲得的各項藝術殊榮，包括法國國家金質獎章、法國“自由藝術協(xié)會國際沙龍”銀質獎、法國文化教育一級勛章、比利時金質獎章……等等獎勵是多么沉甸甸。在民國與新中國時期，能得世界這么多殊榮的中國藝術家，大約就只有潘玉良一個人了。
【適用話題】磨礪，包容，卑微與偉大，堅持，放下…
尼克·胡哲
塞爾維亞裔澳洲籍基督教布道家，“沒有四肢的生命”組織創(chuàng)辦人。他天生沒有四肢，像一尊殘破的雕塑，但勇于面對身體殘障，常以此作為布道題材。胡哲從17歲起開始做演講，向人們介紹自己不屈服于命運的經歷。隨著演講邀請信紛至沓來，胡哲開始到世界各地演講，迄今已到過35個國家和地區(qū)。
10歲時的一天，他試圖把自己溺死在浴缸里，但是沒能成功。在這期間雙親一直鼓勵他學會戰(zhàn)勝困難，他也逐漸交到了朋友。直到13歲那年，胡哲看到一篇刊登在報紙上的文章，介紹一名殘疾人自強不息，給自己設定一系列偉大目標并完成的故事。他受到啟發(fā)，決定把幫助他人作為人生目標。這個曾被預言“永遠得不到愛”的人，成了一名全球知名的演說家，他現在擁有“金融理財和地產”學士學位。
胡哲語錄：
1.“你不能放棄夢想，但是可以改變方向，因為你不知道在人生的拐角處會遇到什么。”
2.“即使是我生命中最糟糕的事情，對于別人依然有著非凡的意義。”
3.“如果發(fā)現自己不能創(chuàng)造奇跡，那就努力讓自己變成一個奇跡。”
【適用話題】永不放棄，奇跡，相信自己，頑強，屈服，心靈的強大……
雷殿生
縱有疾風起，人生不言棄
瘦長身軀，清矍面龐，三尺黑發(fā)。欲歷時十年，徒步走完55個少數民族集散地及每個省、自治區(qū)、直轄市、港、澳、臺。2008年成為自唐朝以來首個徒步走出羅布泊的人。總行程大約85000公里，已走訪完54個少數民族，他個人搜集了中國最全面的民俗、生態(tài)、歷史資料，沿途拍攝了3萬余張照片，搜集了近2噸重的圖片、實物，、他先后走掉了16個腳趾甲，穿爛了49雙鞋。
雷殿生背上的帳篷便是流動的家，無數次出生入死：經歷19次搶劫，身上多處受傷；遭遇數次風暴、泥石流、雪崩，險些喪命；路遇巨蟒，狂奔逃生；西藏無人區(qū)，夜遇狼群圍攻，燃鞭炮燒衣服才狼口余生；茫茫戈壁，干渴數天，只能喝自己的血和尿；在神農架，無物可食，生吞蛇肉充饑……九年艱辛，百味雜陳。飽受不解，也收獲無數鐵血俠義的朋友，友朋遍天下。
【適用話題】堅持，旅行者，圓夢……
汪笑儂
國破家亡哭祖廟，時移世變罵閻羅。
被稱“伶圣”，出生官宦世家，卻無意于仕途，父親為他捐了官，誰知他上任未久，就因為主持正義、懲辦邪惡，惹惱了當地的土豪劣紳，他們向太守行賄，將汪笑儂罷了官。汪笑儂離別官場，只身來到天津，決意就此進入戲劇界，以唱戲為生。
他十分敬慕名角兒汪桂芬，登門拜師，汪桂芬用一句“談何容易！”便拒絕了他。從此以后，他自取藝名“汪笑儂”，意思是汪桂芬曾經譏笑過我，為的是發(fā)憤努力，一定要在京劇界闖出一番局面。經過多年不懈的磨礪，他的愿望終于實現了，成了享譽梨園的京劇表演藝術家與劇作家。
汪笑儂他的唱腔另辟蹊徑，于清末民初蜚聲南北，亦稱“汪派”。汪笑儂對清末的腐敗朝政深惡痛絕。他先后創(chuàng)作了許多出借古諷今、具有鮮明進步傾向的劇作，這些劇作充分體現了對冥頑昏聵的封建統(tǒng)治者的強烈不滿和對開明政治的渴望。
汪笑儂對譚嗣同赴刑時“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪情無比敬重，發(fā)出了“他自仰天長笑，我卻長歌當哭”的慨嘆，1900年八國聯軍入侵北京，清廷被迫簽訂庚子條約，更使汪笑儂悲痛欲絕，他創(chuàng)作而且演出了六場京劇《哭祖廟》抨擊當權者的賣國行徑。劇中的一句臺詞“國破家亡，死了干凈”，一時竟成了觀眾們議論時局的口頭禪。辛亥革命后袁世凱篡位復辟，他又由昆曲原作改編上演了京劇《博浪錐》借張良之口諷刺。
有《耕塵會劇話》一書中形容汪笑儂的演出說：“檀板一響，凄涼幽郁，茫茫大千，幾無托足之地。出愁暗恨，觸緒紛來，低回咽嗚，慷慨淋漓，將有心人一種深情合盤托出，借他人酒杯澆自己之塊壘。笑儂殆以歌場為痛苦之地也！”
【適用話題】知恥后勇，愛國，堅持，正義……
錢穆
你是中國人，不要忘了中國
歷史學家，儒學學者，教育家。
出身貧寒，早年多病，生活飄蕩，他憑借個人的聰穎，刻苦自修，由中學畢業(yè)而講學北大，并終成一家。他長年索居，后半生孤懸海外，卻自勵自強，晚年雙目失明，依然著作頗豐。他迷戀靜坐，決然戒煙，懂得生活，凡是提得起，放得下，灑落自在，不為物累。他讀書成癖，告誡學生從從容容讀書，平心靜氣，不為功利，讀書為學。撰寫《國史大綱》，闡揚民族文化史觀，被公推為中國通史最佳著作。1949年秋，出任香港亞洲文商學院（夜校）院長。1950年秋，在香港創(chuàng)辦新亞書院，使流亡學生得以弦歌不輟。妻子胡美琦說，他愛圍棋，卻從不與人對弈，更愛擺棋。錢穆的一生就如他擺的棋，不為目的，不爭輸贏。
謝世后，家人將其骨灰散入茫茫太湖，以示歸家。
中國學術界尊其為“一代宗師”，更有學者謂其為中國最后一位士大夫、國學宗師。他一生寫了1700多萬字的史學和文化學著作，在國內外學術界有著很大的影響。
一生為故國招魂，當時搗麝成塵，未學齋中香不散。萬里曾家山入夢，此日騎鯨渡海，素書樓外月初寒——余英時在錢穆逝世后為其所作的挽聯。
【適用話題】從容，灑脫，刻苦，愛國，治學……
帝辛
長巨姣美，天下之杰也；
筋力超勁，百人之敵也。
中國歷史上第一個由平民而非從貴族中選拔干部的君主，第一個著手廢除貴族世襲制并取得成功的君主，第一個徹底戰(zhàn)勝神權的君主。在他的領導下，一批有才能的平民被重用，為陳腐的政權注入了新的血液。帝辛繼位后，重視農桑，社會生產力發(fā)展，國力強盛，他統(tǒng)一東南，奠定中國主要版圖和多民族國家基礎，把中原先進的生產技術和文化向東南傳播，推動了社會進步和經濟發(fā)展，促進了民族融合，帝辛敢于革除先王舊弊，不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產勞動，補充兵源，參軍作戰(zhàn)。他蔑視陳規(guī)陋俗，不祭祀鬼神；他選賢任能，唯才是用，不論地位高低；擇后選妃，不分出身貴賤。?但他最終居功自傲，耗巨資建鹿臺，造酒池，懸肉為林，過著窮奢極欲的生活。使國庫空虛。他剛愎自用，聽不進正確意見，在上層形成反對派，殺比干，囚箕子，失去人心。史稱“紂王”
眾人只知商紂王，而不知那個曾經征戰(zhàn)四方的商王帝辛。
【適用話題】居功自傲，歷史真相，民族融合，平等……
鐘離春
白頭深目凹鼻唇，
皮膚若煙面如塵。
據傳她容貌奇丑，頭凹目陷，膚色如漆，以至年及三十尚未嫁出。但其胸有韜略，更心懷大志，對當時齊國朝綱不振、國運衰微深感慨痛，遂冒死叩謁齊宮，準備向齊王進諫。自請見齊宣王，陳述齊國危難四點，為宣王采納，當即請鐘離春乘輿入宮，封無鹽君，立為王后。并拆漸臺、罷女樂、退奸佞、選賢才、實府庫、強兵馬、立太子。史稱：“齊國大治，丑女之功也。”
【適用話題】心靈的美，容顏，心懷大志……
辛豐年
古典音樂的赤誠傳道者
1945年開始在軍中從事文化工作，1976年退休。20世紀80年代以來，撰寫音樂隨筆，馳譽書林樂界。著有《樂迷閑話》、《如是我聞》、《處處有音樂》等十余種作品。
辛豐年是個嚴格而嚴肅的人。辛豐年做事情相當認真，寫文章要改很多遍，但是不是像現在的人用電腦改，每改一遍就是抄寫一遍，有的文章他甚至抄寫了五遍。除了寫文章，辛豐年做其它事情也相當認真。
十幾歲的時候，第一次聽到貝多芬的《月光》，那是他聽音樂的第一課，此后一生，便與古典音樂相伴，他常常勸人，要么就不愛，要么就準備為“聽音樂”付出一定的代價，就是時間和精力。因為音樂并不是“背景音樂”，當背景來聽也必然是膚淺地聽，不贊同一邊聽音樂一邊做別的事情，他習慣專門地去聽它，完整地聽下來，不能做別的事情，有時候為了集中精力，他會站著聽，國外很多人聽音樂會，買不起票，買站票，站著聽，不覺得累。像瓦格納那樣大演三天三夜，你站著也不會喊累。
【適用話題】專注，用心，老而不老，認真，赤誠的愛……
李伯安
倒在畫卷前的奇才
20世紀末一位漠視功名、不求聞達、默默耕耘于國畫人物之苑的藝術赤子。他廣采博納，融匯中西，大大地豐富了國畫人物藝術語言的表現力。他癡情于北方老農，畫風老辣而雄放。他歷時十載創(chuàng)作的人物長卷《走出巴顏喀拉》，以中華民族的母親河——黃河為創(chuàng)作的構思依托，從黃河之源圣山巴顏喀拉畫起，通過一組組蒼茫凝重的藝術形象和浩然大氣的節(jié)奏安排，寄寓了大河東流去的萬古豪情，彪揚了中華民族賴以生存、發(fā)展并能夠自豪地屹立于世界民族之林的黃河文明。作品以它高昂的立意、恢宏的氣象、精湛的刻畫和獨具個性的藝術語言，當之無愧的躋身于中國人物畫經典作品之列。長卷高2米，長121.5米，共有十段。1998年5月2日，畫家倒在了正在創(chuàng)作中的人物長卷之前，他把自己完完全全地融進了“巴顏喀拉”那一派漫天皆白寥廓無垠的圣境。
【適用話題】淡泊名利，堅持不懈，以身殉畫，民族，傳承……
林逋
不受塵埃半點侵，
竹籬茅舍自甘心。
幼時刻苦好學，通曉經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。
人多勸其出仕，均被婉言謝絕同，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。”林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂?“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。宋仁宗賜謚“和靖先生”。
【山園小梅】
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
【適用話題】淡泊名利，灑脫，自然……
紀伯倫
除了通過黑夜的道路，無以到達光明
黎巴嫩阿拉伯詩人、作家、畫家。被稱為“藝術天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現代小說、藝術和散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。
在短暫而輝煌的生命之旅中，紀伯倫飽經顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務纏身與疾病煎熬之苦。
他反對愚昧和陳腐，他熱愛自由，崇尚正義，敢于向暴虐的'權力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn)；他不怕被罵作“瘋人”，呼吁埋葬一切不隨時代前進的“活尸”；他反對無病呻吟，夸夸其談；主張以“血”寫出人民的心聲。
當他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。
代表作：《淚與笑》、《沙與沫》、《先知》（建議多了解他的作品）
【使用話題】穿過黑暗，正義，生命之火，愛與美……
約翰·濟慈
此地長眠者，聲名水上書
他是杰出的英詩作家之一，也是浪漫派的主要成員。
自幼喜愛文學，由于家境窘困，不滿16歲就離校學醫(yī)。其父母在其青少年時期便相續(xù)去世，過早失去父母的悲傷始終影響著他。1810年，濟慈被送去當藥劑師的學徒。五年后濟慈考入倫敦的一所醫(yī)學院，但沒有一年，濟慈便放棄了從醫(yī)的志愿，而專心于寫作詩歌。疾病與經濟上的問題一直困擾著濟慈，但他卻令人驚訝的寫出了大量的優(yōu)秀作品，其中包括《圣艾格尼絲之夜》《秋頌》《夜鶯頌》和《致秋天》等名作，表現出詩人對大自然的強烈感受和熱愛，贏得巨大聲譽。
“在英國的大詩人中，幾乎他根據古希臘一個美麗神話寫成的《安狄米恩》問世，全詩想象豐富，色彩絢麗，洋溢著對自由的渴望，表現了反古典主義的進步傾向。
1821年2月23日，濟慈于去意大利療養(yǎng)的途中逝世。去世的時候，只有年輕而忠誠的朋友畫家塞文陪伴著他。
沒有一個人比濟慈的出身更為卑微。”（BY《濟慈詩選》序/屠岸）
【適用話題】艱苦，專注，直面死亡，短暫而絢爛……
班婕妤
人生若只如初見，
何事秋風悲畫扇。
西漢女辭賦家，是中國文學史上以辭賦見長的女作家之一。是漢成帝的妃子，善詩賦，有美德。初為少使，立為婕妤。
班婕妤的文學造詣極高，尤其熟悉史事，常常能引經據典班婕妤又擅長音律，常使?jié)h成帝在絲竹聲中，進入忘我的境界。
漢成帝邀班婕妤同輦出游，但卻遭到班婕妤的拒絕，她說：“賢圣之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女”。王太后贊她“古有樊姬，今有班婕妤。”
趙氏姐妹入宮后，飛揚跋扈，免今后的是是非非，班婕妤覺得不如急流勇退，明哲保身，因而繕就一篇奏章，自請前往長信宮侍奉王太后。至成帝崩，婕妤充奉園陵，薨，因葬園中。大量作品已經遺失，今存作品《自悼賦》、《搗素賦》、《怨歌行（亦稱團扇歌）》三篇
【適用話題】賢德，心靈的美，智慧……
于連
死亡在等待著我，它是公正的
司湯達小說《紅與黑》中的角色，于連(Julien)靠著自己的聰明才智和堅韌不拔的毅力，為了實現自己的巨大野心而孤身一人在一個等級森嚴的社會里辛苦地奮斗著，其間不乏種種不光彩的手段。正當他自以為踏上了飛黃騰達的坦途和得到了超越階級的愛情之時，社會卻無情地把他送上了斷頭臺。
于連出生于小城維埃爾的一個木匠家庭，父親是一個自私的木材廠老板，兩個哥哥都是粗俗之輩。瘦小清秀的于連崇拜拿破侖，但是他看到拿破侖的時代已經終結，為了盡快飛黃騰達他只得從事神職工作。憑著超常的記憶力，他被市長雷納爾選作家庭教師，但他卻與雷納爾夫人產生了感情。后來為免事情敗露，他不得不到貝尚松神學院學習。受人推薦，他來到德拉穆爾府任秘書，得到了拉穆爾小姐的愛情。正當他以為自己將要獲得成功時，雷納爾太太的來信告發(fā)了他。憤怒的于連瘋狂地在教堂打傷了雷納爾太太，也因此被判死刑，結束了自己的一生。
極端的溫柔和極端的殘酷的兩極性格，統(tǒng)一在于連一人身上。用弗洛伊德的理論來分析，就是我們熟知的“俄狄浦斯情結”
【適用話題】偏執(zhí)，極端，愛與恨，野心，陰謀，悲劇英雄
湯顯祖
文章超海內，品節(jié)冠臨川
中國明代末期戲曲劇作家、文學家。他不但愛讀“非圣”之書，更廣交“氣義”之士，通過積極的社會活動，鑄就了正直剛強，不肯趨炎附勢的品格。
他目睹當時官僚腐敗，彈劾大學士申時行并抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，觸怒權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終于1598年憤而棄官歸里。家居期間，心情頗矛盾，一方面希望有“起報知遇”之日，一方面卻又只望“朝廷有威風之臣，郡邑無餓虎之吏，吟詠□平，每年添一卷詩足矣”。后逐漸打消仕進之念，潛心于戲劇及詩詞創(chuàng)作。
在遂昌，他“去鉗剭，罷桁楊，減科條，省期會”，建射堂，修書院。有時下鄉(xiāng)勸農，常年則與青衿子秀切磋文字。這種古循吏的作風，終于使浙中這塊僻瘠之地大為改觀，桑麻牛畜都興旺起來。也許湯顯祖是把這里當作他的理想王國了，在上述善政之外，竟然擅自放監(jiān)獄中的囚犯回家過年，元宵節(jié)讓他們上街觀燈，為實施自己的政治主張一無顧忌。湯顯祖一生蔑視封建權貴，常得罪名人。晚年淡泊守貧，不肯與郡縣官周旋。《明史》記他“意氣慷剴”，“蹭澄窮老”，這評語頗能概括其生平之要。其戲劇作品《還魂記》（一名《牡丹亭》）、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”
【適用話題】淡泊名利，正直，才華，理想王國，與眾不同……
王國維
五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱
以晚清遺老處世，世代清寒，幼年為中秀才苦讀王國維從事文史哲學數十載，是中國近代著名的史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家，被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創(chuàng)者”。
王國維的外表也總是嚴肅冷峻的。他與人交往，除了談學問或正事，很少閑聊，更不會對人講應酬話。
王國維性格淡泊，不喜歡與人交游，在他看來，學術為天下之公器，不應有門戶之見，所以不管是不是自己的門下弟子，他都有問必答。
王國維遇到某些問題常以“這個問題我不懂”一語帶過，這正是先生治學嚴謹的表現。
他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。
1927年6月2日投頤和園內的昆明湖而死。他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。
【適用話題】皓首窮經，治學，嚴謹，殉道者，精神……
李叔同
狂來輕世界，醉里得真知
弘一法師，為現代中國著名藝術家、藝術教育家，中興佛教南山律宗，為著名的佛教僧侶。八、九歲時，他居然能理解榮華盡頭是悲哀的意思。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，多次提出“念佛不忘救國、救國必須念佛”的口號，了深厚的愛國情懷。作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名于世。被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。太虛大師曾為贈偈：以教印心，以律嚴身，內外清凈，菩提之因。趙樸初先生評價大師的一生為：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”
《送別》
長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
【適用話題】歸于平淡，生命的甘味，中西，凈心……
優(yōu)秀作文范文 1
童年的故事就像那葡萄架上的葡萄那樣多，數也數不清，說也說不完，就讓我摘下那個紫紅的、閃閃發(fā)光的`故事說給大家聽一聽吧!
記得那一次和哥哥去小溪邊抓魚，是那么的有趣。出發(fā)前，我和哥哥各自都準備好了一個小瓶子，出發(fā)了，哥哥和我并排走著，我們哼著小曲，臉上洋溢著開心的笑容，顯得那么無拘無束、自由自在。到達我們的目的地了——小溪，我和哥哥要開始執(zhí)行任務了——抓魚。我們先把袖子拉了上去，再慢慢的走到水中，輕輕地搬開一塊石頭，小心翼翼地期待著，你知道，我在期待什么嗎?YES，答對了，我們在期待石頭下面有魚呢!哈哈，果然不出我所料，石頭下面果然有魚，哥哥立馬張開雙手，我也學著，慢慢張開雙手，我們費了幾牛二虎之力，終于把魚抓到手了。我心里暗暗高興著，別提多自豪了。
我和哥哥又要尋找下一個目標了，“對，就是那里。”哥哥邊說邊把手指向了一個小坑中。我們踩踏著溪水來到了這兒，，開始找魚。這時，一只魚兒從我眼前掠過，我使勁對哥哥大叫了一聲，可能由于驚嚇，哥哥一鋪股坐在了坑邊的小石頭上，“哎喲”我聽到了他的慘叫。我看著哥哥那狼狽的樣子，忍不住拿起雙手捂著嘴巴暗暗偷笑。哥哥看我笑了，他也笑了。就這樣，笑聲一整天都在溪邊蕩漾。
想起小時候我和哥哥一起去溪邊抓魚時的情景，我就想笑。
相信每個人都會有自己豐富而又多彩的童年，快來和我們說說你的童年中的趣事吧!
優(yōu)秀作文范文 2
夢，夢想，我相信每個人都會有夢想，相信每個人都會為了彼此的夢想而努力奮斗。
夢想是什么？相信你也曾經遇到過這個問題。記得小時候，爸爸媽媽就曾問過我這個問題，我那時是這樣回答的：夢想就是夢里想的東西嗎？當時爸爸聽了，便不禁笑了，之后，他告訴了我答案：夢想不是夢里想的東西，夢想就是你長大要干什么，做個怎樣的人，夢想是一個非常奇妙的東西，它可以給人很大的力量。哦，我明白了。過了一會兒，我又問，那夢想能給人多大的力量呢？這就要你自己去找答案了。爸爸又一次對我說。
后來我漸漸懂得了父親所說的夢想的力量了。
夢想是沙漠中的綠州，它給絕望帶來生機；夢想是高山上的流水，它給沉寂的大自然帶來激情；夢想是陽光雨露，它給干渴的禾苗帶來希望；夢想是照亮人生旅途不滅的明燈，它引導我們在人生的道路上一直前進。
夢想是一只斷了線的風箏，我們需要去把它追回，并再次把它送上藍天。
追夢，試問什么時候最適合追夢？試問有什么時候會比青春這段時間更適合追夢？
青春，是人一生中最有活力，最生氣磅礴，最年少輕狂的時期在這個時期，我們應該好好把握住這個機會，我們千萬不要害怕失敗，我堅信：青春無畏！青春不言敗！人生是不斷挑戰(zhàn)的過程，我們不能屈服于一次的失敗，因為只要我們爬起來了，我們汲取經驗了，下一次，就是成功！青春是無畏的，是不言敗的精神。
追逐夢想吧，去追尋金色的'希望。每一次揚風帆去遠航，難免都會有阻擋一只要夢想在鼓掌，未來就充滿著希望；每一次張開翅膀去飛翔，難免會受傷，只要有夢想，在心中埋藏，發(fā)覺它已經慢慢走開，給人們帶來希望、光明和心靈的洗凈。
青春如一場夢，一場朝氣蓬勃的夢。夢里，我們放著理想的風箏，坐著夢想之車，展開了一場轟轟烈烈的追夢活動。
追吧，追夢吧！在這仲夏夜里，讓我們一起去追那讓人充滿斗志的夢想，追那讓人不怕困難的夢想，讓我們攜手夢想，一起飛翔！
優(yōu)秀作文范文 3
清風習習，送你一輪明月作伴；寂寞深秋，送你一輪明月共眠；歡飲達旦，送你一輪明月助興。
我是多么想將這輪明月送給我的母親。
兒時·母親
憶起兒時，我是那么地不聽話。晚上整晚整晚的哭鬧。不耐煩地在床上折騰，遲遲不肯睡去。無奈，你們只好抱著我搖晃。你不忍心讓父親熬夜，你便一個人，背起我，緩緩散步在陽臺。當夏風輕拂我的小臉，聽著蟬鳴蛙聲，我在你背上酣然入睡，我那么香。但你卻是紅腫著眼，抱著我進屋里，疲憊的睡去。我在月華籠罩下睡去，很甜。
我也想送你一輪明月，陪伴你安然入睡。
童年·母親
憶起童年，我還不很懂事，我因膽小害怕，而不敢獨自睡去。我要你為我講故事。你便捧著厚厚的童話書，坐在床邊，為我講述著一個個神奇美麗的故事。一個接一個，直至我安然入睡。殊不知，你每天還要上班，晚上卻要講到深夜。同事說你眼圈黑了又紅，紅了又黑，每天無精打采的`，這是為什么？你笑笑，說沒什么。
我也想送你一輪明月，坐在上面，為你講故事。
少年·母親
回想少年，應該說已經懂事了，可我卻仍讓母親為我操勞。我在每夜挑燈夜戰(zhàn)時，忘記了時間。只知道明月高懸在夜里許久許久了。可是，客廳仍然亮著微弱燈光。母親在沙發(fā)上躺著盯著晚間新聞，她遲遲不肯去睡，是因為她在等她女兒，早已端來的牛奶靜靜地立在桌上，而后知它早已涼，又拿去熱。再端來。明月陪伴著我學習，你亦陪伴著我。
我也想送你一輪明月，陪伴你在你工作的時候。
送你一輪明月，陪伴你到永遠。
評語：這是一篇并不復雜的作文，但在真情實意地表達中，我們看到小作者完美的聯想、嚴整的結構、質樸的情感，感人至深。考生借“明月”之題，聯想到家庭生活中自己有著切身體會的三個“明月下”的故事，言“明月”伴我，實寫“母愛”伴我；本文采用小標題形式，三個場景，三個段落，剪材精當，錯落有序。文章的最亮眼之處在于，小作者是飽含敬母愛母之心寫作此文的：“我也想送你一輪明月……”，輕輕一言，道出子女拳拳的孝母之情，真摯打動了人心。
優(yōu)秀作文范文 4
曉風殘月，帶出了夜的光華，帶不走夜的韻味;
云環(huán)影繞，帶走了夜的無垠，帶不走風的耳語;
月影婆娑，帶走了夜的溫柔，帶不走夜的心跳。
夜的心跳是動人的。
夕陽西下，晚霞染紅了半邊天，地與天相連的地方，出現了一道深深的痕，我想，那是夜的影，這時傍晚了。
各家各戶上燈了，不久又都滅了，便只剩下了夜空，顯得廣闊沒有邊際，七顆八顆的星星零散地落在夜空中，點綴著這薄薄的紗巾般似的空，我便沉浸在這神秘而美麗的夜里。
不久，便午夜了，外頭響起了一聲聲刺耳的聲音，徹底打破了夜的寧靜，給詩意的夜空套上了一層不該屬于它的`喧囂，不知是什么聲音“唰，唰，唰……”就這樣打破了我對夜遐想的夢。
自此以后，每天都會在同一時間同一方向響起這樣讓人心里發(fā)惱的聲音，我開始討厭這樣的聲音，因為它擾亂了夜的心緒。
我不再喜歡聆聽夜語，很早的時候，在這個聲音還未響起，我便睡下了，可是……
這幾天，開始中考了，媽媽跑來對我說：“你到我那鋪去睡吧!晚上那邊加班施工，不然會打擾你”，“啊!施工?”我總算弄明白每天夜里怪異的聲音怎么來的了，媽媽還告訴我，因為怕下雨耽誤工程，所以他們白天作到夜里還繼續(xù)干!
原來如此!為了不誤工期，為了買房的人可以早點看到他們的房屋，那么一群樸實的農民工就夜以繼日地工作，他們的崢崢鐵骨在夜里依然沒放下該挑的擔子，他們的鋼鐵一般的胳膊就這樣有鋼筋混凝土里承擔著該承擔的，他們滿懷著家人的期盼，又滿懷著對兒女的期盼，在黑夜里用汗水演譯著勞動最深刻的含義。
今夜，星光依舊，只有月的周圍不在那么光華，一切美好的東西和贊賞的眼光不一定都要投給高高在上的。午夜時分，“唰!唰!唰……”聲音依舊響起，融入了夜，平穩(wěn)而動聽，哦!這便是夜的心跳，城市的心跳。
清風吹動起遠處的草，月穩(wěn)沒了光耀，星光燦爛，城市的那邊，夜空下，有一群農民工，正摸索著。
人世間，必有夜空，夜里，必有動人的心跳……
夜的心跳，我讀懂了，很動人……
優(yōu)秀作文范文 5
我心中的桃花源是綠色的。小草悄悄地從土里探出了頭，像剛落地的娃娃沖著你微笑。柳樹冒出了新芽，嫵媚地拂動著它的胳臂。我走進了春的世界，走進了綠色的桃花源。
我心中的桃花源是五彩的。花朵展開了笑臉，蓮花也綻開了冬眠的身軀。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”不錯，蓮也有著它獨特的美麗。李白云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”真不愧是“水中仙子”。小溪歡快地跳躍著，不停地向前奔流。我走進了夏的世界，走進了五彩的桃花源。
我心中的桃花源是金色的`。麥子在田野里一波一波翻涌著，如洶涌的海浪。果實高高興興墜地，農民伯伯們收割著稻谷，臉上洋溢著幸福快樂的笑容。“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”菊花們也驕傲地抬起頭。我走進了秋的世界，走進了金色的桃花源。
我心中的桃花源是白色的。冬天到了，地上天上都是雪花，悄悄落在了你的鼻尖和眼瞼上。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”岑參這句詩將白色的冬天描繪得栩栩如生、活靈活現。但我卻看到了另外兩種顏色，梅花和青松傲然佇立著。我走進了冬的世界，走進了白色的桃花源。
這時候，我才發(fā)現桃花源并不只是有那優(yōu)美的景色，更多的是我們美好的心靈，更多的是我們對自由與快樂的向往。教室里，朗朗讀書聲，聲聲回蕩；草坪上，孩子們高高興興地嬉戲、玩耍；大樹下，老人們在一起聊天、下棋。不再有了責罵聲，不再有了訴苦聲。家長們也都不再盯著考試分數，而是讓孩子們快樂成長。
這時，柳樹更加嫵媚迷人了；蓮更加純潔了；梅和松也更加挺拔了。
我夢想有這樣美麗的桃花源，這樣美麗的心靈世界。
優(yōu)秀作文范文 6
愛是一片照射在冬日的陽光，讓貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛是一泓出現在沙漠的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。愛永駐我心間。
親情是濃厚的愛，血溶于水的愛。父母是我們最親的人，只有父母才會為我們付出無盡的愛，付出一切也在所不辭，而父母卻不求回報。早上起床后，發(fā)現爸爸早早地去工作了。媽媽也在為我的早餐而忙碌，看到牙杯中倒好的溫水，牙刷上已擠好的牙膏，我發(fā)現我很幸福。我有一個美滿的家，家中彌漫著濃濃的愛，我的家是一個避風的港灣。在我無助時用愛關懷我，在我寒冷時用愛溫暖我，在我炎熱時用愛滋潤我。這是親情，這是愛，愛永駐我心間。
友情是純真的愛。朋友在我哭泣時安慰我，朋友在我無助時支撐著我，朋友在我犯錯時也不會責備我。記得那一次，試題競賽，老師希望我考好，我也十分想考好，然而我卻考砸了，老師批評我，好朋友在一旁安慰我、鼓勵我，好朋友永遠在我的身旁，與我共享快樂，與我分擔痛苦。這是友情，這是愛，愛永駐我心間。
師恩是博大的'愛。從小到大，學校就是我們第二個家，這個家中的媽媽就是老師。老師是我們除爸媽之外最親最愛的人啦，老師關心照顧我們，老師獻出自己的青春年華，教授我們知識，教我們如何成人成材，還記得老師帶病授課的情形，還記得老師辛苦疲倦的身影，還記得老師在我們取得優(yōu)異成績時高興的笑臉……老師對我們的愛與恩情永不磨滅，可我們用什么回報？也許只是優(yōu)異的成績，也許只是每天少讓老師操心。也許只是畢業(yè)后回母校的幾次看望……這是師恩，這是愛，愛永駐我心間。
愛，是世界上最美麗的飄帶，它讓疲憊的生命充滿活力，讓脆弱的生命得以安全，讓瀕臨死亡的生命獲得重生。愛是一個創(chuàng)造奇跡的字眼，讓我們將愛珍存在心里。
優(yōu)秀作文范文 7
在一個擁有五千年歷史的國度里，是必然少不了文學的，因為文學已經成為了文明的土壤，遷客騷人的伴侶，孩童成長的伙伴，漫漫人生路，文學伴我在一起。
與唐宋詩詞在一起，擁有獨特美感。詩詞是文人的靈魂寫照，品讀一個人的詩詞，如同品讀到他的靈魂之美。品讀蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，感受到他的思鄉(xiāng)之美；品讀陸游的“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，感受他的.愛國之美；品讀李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，感受她的失落之美。讀詩如讀魂，讀完詩詞之后都會讓人有一種與文人超越時空握手的驚喜。唐詩宋詞給予人的美恰似一季春雨，把人浮躁得將要龜裂的心靈土壤一針一線地縫合、修補、升華。與唐詩宋詞在一起，妙不可言。
與四大名著在一起，感悟人生百態(tài)。中國文學是一個幽深的山澗，四大名著是那蘭花，毫不張揚，卻能以自身的豐富，影響著你的豐富。林黛玉對愛情的執(zhí)著，告訴我什么是勇敢；魯智深對金氏婦女的援助，告訴我什么是正義；孫悟空對唐僧的保護，告訴我什么是虔誠；諸葛亮對劉備的盡心，告訴我什么是感恩。四大名著是一個時代的濃縮，是一種思想的傳播，更是對人的教化，即使我們無法乘著時光機去領略那古老又傳奇的年代的風采，但慶幸的是，那個時代的精神幻化為書中的角色，為我指點迷津，讓我從無知變得博學，笨拙變得智慧，它們告訴我：“人生百味，請細細品嘗。”與四大名著在一起，豐富閱歷。
與現代散文在一起，擁有理性思維。我愛余秋雨的文字，因為他的文字真誠而深沉。《千年庭院》是一個王朝的幕布，《山居筆記》是一種睿智的目光；《行者無疆》是種高遠的理想；《文化苦旅》是散文中的代表，它讓我擁有了更深沉、成熟的思考，文化——苦旅，你布滿荊棘，卻讓人如醉如癡。猛然間，我會發(fā)現：人生如歌，應該多些昂揚的旋律，少些萎靡的音符；人生如一首詩，應該多些熱烈的抒情，少些愁苦的嘆息；人生如一幅畫，應該多些亮麗的色彩，少些灰暗的色調。與現代散文在一起，鍛煉思維。
和文學在一起，會讓我們的語言變得豪放又不失謹慎；會讓我們的思維變得敏捷卻又不失周密；會讓我們的目光長遠卻不失精確。
和文學在一起，我受益匪淺，日益成長。
優(yōu)秀作文范文 8
蕓蕓眾生，整日操勞忙碌。緊張的生活就像一間密不透氣的房子，只有一扇烏黑陳舊的鐵門，在關上門以后房間死氣沉沉。
所以聰明的人，為了使窗外的景色溢進屋內，在打造人生這間房屋時為自己留了一扇窗。
于是，自古以來的瀟灑者，沒有一位不為自己留了扇窗。
蘇軾為自己留了扇窗。他從這扇窗中看到了窗外勃勃的生機與希望，即使遭數次貶謫后，仍流露出“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好向往和“持節(jié)云中，何日遣馮唐”的期盼。縱使懷著滿腹的“不合時宜”，蘇軾仍可以從這扇窗中感到奮發(fā)壯闊、美麗多彩的人生。
魯迅為自己留了扇窗。他從這扇窗中看到了新中國的崛起，就像初升的太陽一樣耀眼奪目。這使他即使在特務橫生、危險重重的混亂時期，仍然可以從容地回想起童年的美好生活。以不持偏見、不動搖的姿態(tài)寫出一篇篇令國人警醒的文章。縱使被那個黑暗的時代所籠罩，魯迅仍可以從這扇窗中感受到“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的生命意義。
衛(wèi)青為自己留了扇窗。他從這扇窗中看到了自己閃著光芒的隱忍和堅強，這使他即使被漢武帝“埋藏”14年之久，仍可以保持沒有怨怒、沒有反逆的忠誠與崇敬。縱使自己的戎馬生涯被漢武帝判了死刑，衛(wèi)青仍可以從這扇窗中感受到當年漢武帝給予自己兵戈戰(zhàn)場的輝煌人生。
川端康成沒有為自己留那扇窗。他將自己反鎖在沒有歡樂、被繁雜之事纏身的黑暗房間。沒有了那扇與外面春色溝通的窗，川端康成就如同被世俗斬斷了與靈動文字的情緣。縱使已經有了那樣輝煌的'成就，他的生命，還是被埋葬在那間看不到光明的房間。
窗是建筑的眼睛，人生之窗是這個人的心靈之眼。失去了這扇窗，人就會迷失自己，看不到方向，望不見希望。為自己留一扇窗吧，透過窗感受明媚的陽光，感受被陽光照亮的酸甜苦辣的人生。
優(yōu)秀作文范文 9
時光匆匆流逝，綿延成浩瀚無垠的長河。當我——一個后來者泛舟溯流而上，那些遠去的歷史，就在它的沿岸，畫卷一樣地漸漸展開。我看見了一個個美好的樂園，那里烙印著志士的行跡，洋溢著仁人的歡笑，回蕩著智者的歌詠，令我心馳神往……
諸葛草廬
襄陽城西的隆中，群山起伏，林海茫茫。飛瀑流泉的一座高崗的半坡上，茂密的樹叢掩映著一間簡陋的草廬，十分自然，十分清新。高崗有了草廬，好像廣闊的湖面飄過一片風帆，遼遠的天空掠過一只飛雁。草廬有了主人，好像小小的石洞飛來神仙，淺淺的溪水藏臥蛟龍。諸葛先生深居在此，閑云野鶴般地送走他平靜的歲月。他外出，草廬是他快樂的起點，徜徉幽徑，撫蒼松，聽清泉，飽餐山光水色；他歸來，草廬是他幸福的終點，燃起青燈，調素琴，誦黃卷，占盡古風雅韻。他躬耕隴畝，沒有苛政來相擾；他談兵論道，常見摯友來相邀。草廬充滿了自由空氣，他常常酣睡到日上三竿，醒來則自我陶醉：“大夢誰先覺，平生我自知。”草廬是他的樂園。他身居樂園，而志在天下。
陶潛東籬
夕陽轟然下落在潯陽江中，濺起滿天的晚霞，把江水染得赤紅似血。江畔一處尋常人家的門前，斜插著一圈疏疏的短籬。短籬的`東邊，菊花開得蓬蓬勃勃，活像一張張?zhí)煺娴男∧槪嬲怪蓺獾男θ荨Ｇ镲L輕輕地搖曳著她們裊娜的身姿，飄溢出陣陣濃郁的芳香。花叢里，“五柳先生”陶潛面容清瘦，兩鬢微霜，正從容地采摘著一朵朵金菊。有時他把花瓣湊到鼻尖聞聞，眉宇間升起無限的喜悅。菊花，是他的伴侶，是他的樂趣，是他的生命！忽然，他不經意間抬起頭來，目光正與隱隱的南山相接。那里煙飛云斂，林壑深深，也許有與他志同道合的人隱居吧。“采菊東籬下，悠然見南山。”他情不自禁地高吟。他的思緒被牽得很遠，很遠。他忘卻了那“環(huán)堵蕭然，不避風日”、“短褐穿結，簞瓢屢空”的艱辛生活，為能在這片小天地里放逸他的天性而滿足。剎時，一對結伴歸巢的鳥兒掠過他的眼前，他怡然自得：“此中有真意，欲辯己忘言。”東籬是他的樂園，他身在樂園，而心懷時局。
東坡赤壁
大江咆哮，滾滾滔滔，向東急逝。一堆堆雪浪，翻卷跳躍，如萬馬奔騰。兩岸青山，陡峭如壁，森嚴地對峙。蒼鷹在山巒上盤旋，江水隨著絕壁激蕩。山光水聲，猶如一幅配樂的風景畫。江心一葉小船在急流中顛簸著疾駛，船頭端坐著峨冠而多髯的東坡居士。他的眼中折射出欣喜，他的胸中奔涌著豪放。感謝上蒼把他推到這赤壁古戰(zhàn)場，讓他遠離塵世的喧囂，感受江山的壯麗，聆聽濤聲的雄渾。船行如箭，身輕似燕，仿佛就在飛翔。他指點江山，舉酒放歌：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”。他思接千載，憑吊英雄：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”他將他的曠達疏狂完全展現在大江面前。他的靈魂在升華，就如江天上空的那輪明月。于是，他喟然長嘆：“人生如夢，一樽還酹江月。”赤壁是他的樂園。他身游樂園，情系古今。
神思飛出古人的樂園，我感到了心靈的凈化。它們向我昭示：寄托美好精神的樂園才是永恒的。它們讓我懂得：怎樣去擁有這樣的樂園，在堅守中獲取人生的意義。
優(yōu)秀作文范文 10
生活在生命的磁場里高速運動著。走過無數個季節(jié)的輪回，年輕的我們學到了很多東西，四季在自然的舞臺上演奏著自己的生命進行曲。我們也一天天長大，在其中感受著生活的洗禮。
百花爭艷——春
微風輕輕送來了春天，在這個季節(jié)里百花爭先恐后競開放，小草剛冒出地面，柳條抽出了綠芽，這是不是個競爭的季節(jié)呢？老師常說我們是春天的花朵，在陽光的照耀下成長。在學校、生活中我們?yōu)槌煽兌鴬^斗，為自己心中不同的目標而奮斗，學習生活中同樣存在著激烈的競爭，如同這爭著做春天里第一朵開放的花朵。
在這里我學到了競爭。
綠草如茵——夏
看過了花的爭奇斗艷，低頭看看如茵的綠草，在剛過的暴風雨中它沒有低頭，雖然雨珠仍掛在小草的頭上，努力想讓它屈服，但小草仍堅持著等待救兵——太陽。它知道，等太陽再見的那一刻，也就不會受他人壓迫了，小草頑強的精神能不讓你感動嗎？你是不是也深深地感受到生命的偉大呢？
在這里，我學到了心存希望，不言放棄。
果實累累——秋
放眼望去，田野里那一片金燦燦的果實正等待農人的收割，此刻莊稼人是不是很開心呢？一年的付出得到了回報，不僅是糧食的豐收，對于我而言，更是精神的豐收，看看農人喜氣洋洋，臉上露著欣慰的`笑，，秋姑娘留下了金色的衣裙，退下了舞臺。
在這里，我學到了只有付出才有回報。
銀妝素裹——冬
在呼呼風聲中，雪在輕輕落地，不一會兒，大地便披上了雪白的輕紗，好美！我不禁發(fā)出感嘆。是為它的純潔嗎？雪輕輕地下，讓我想到了紅軍長征，想到了八年抗戰(zhàn)，有多少革命先烈的血曾撒在這雪地上。
在這里我學到了不忘歷史，珍惜現在。
駐足生活的舞臺，體驗春夏秋冬，感悟生活的激情與澎湃。
優(yōu)秀作文范文 11
晨昏流轉，歲月不居，我的成長從讀懂光影中你的身影開始。
月華孤影
小時候，我常常覺得，你此生最愛的是書，而不是我這個女兒。兒時的我腦海中最鮮明的記憶，似乎是個盛夏的夜晚，有歡快的蟬鳴，有陣陣蛙叫。窗外月光皎潔，風兒輕柔，孩子們歡快地叫喊著。你穿了件白裙子，坐在窗前看書。聽著窗外的嬉鬧聲，我央求你帶我出去玩，然而你沉浸在書中，只讓奶奶帶我出去。
我失望地離開，走到門口，還不忘憤憤回頭，卻突然發(fā)現投在地上的你的影子，纖長而飄忽，清冷而孤單，不知是那月光還是燈光的杰作。
我不懂你，但隱約知道我要懂事。
深夜燈影
我們總是搬家，從小鎮(zhèn)搬到縣城，從縣城搬到省會。每次搬家，除了不舍外，我印象最深的，是書架上那讓爸爸苦不堪言的書。
那年冬天的一個晚上，我看完電視去睡覺，從你房間經過時，不住探頭望向里面，你正坐在床頭全神貫注地打字。你頸椎腰椎都不好，背后墊了一床厚厚的被子，微弱的燈光照著你，在床上留下一團模糊的影子。看你一直在忙，頭也不抬，我有點心疼你。
半夜我起床喝水，發(fā)現門縫里仍有光。第二天早上，我起床上學，你還坐在那里奮筆疾書。你眼圈發(fā)黑，看見我背著書包你才恍然大悟地說“啊，天亮了，我也得去上班了。”
走在上學的`路上，我想著燈光下你的身影，忽然渾身充滿了力量，寒風和新學校似乎也不那么可怕了。
暖陽光影
那天，你破天荒帶我去公園踏青。春風輕柔地從臉頰拂過，花草好像在比誰最美麗，空氣中彌漫著新鮮的泥土氣息和淡淡的青草味。
我沉浸其中，滔滔不絕地說著我可以從哪些角度把這些寫進作文。你微笑著看我，夸我愛思考、有想法，然后告訴我你的書要出版了，你的作家夢要實現了。彼時，春日的暖陽灑在你頭上，臉上，微笑的眼睛上，還有腳下的泥土上。我停了下來，看著陽光中你輕盈又明亮的身影，心中滿是自豪，我堅定地說：“我也會考上理想的高中的！”
媽媽，你像是一本書，每一個字都在訴說著理想，綻放著光彩；你像是一盞夜燈，讓我不再害怕：你像是一輪明月，給我溫柔的力量；你像是一束陽光，照亮我的前行之路。
晨昏流轉，歲月不居。光影中你的身影，伴著我成長。從讀懂你的身影開始，我學會了堅守理想，學會了執(zhí)著奮斗，不斷走向遠方。
優(yōu)秀作文范文 12
有一天，夜把天空涂黑，蛙兒卻把我的心點亮，在靜謐的夜里，它們唱開了第一首曲子：
獨鳴。仿佛就一只青蛙，僅那么一只，僅那么一聲，就像從天縫中不小心漏下，那么突兀，但又那么自然；仿佛一朵花，在冬天里就做好了開放的準備，此刻，時機成熟，它綻開了。它也許是一位出道已久的大師，其他的蛙都恭敬地聽著，只有靜默的份兒；它也許是一位初出茅廬的后生，長輩期望它嶄露頭角。總之，這一聲，就像沙漠里的甘泉，給跋涉者以希望；又像一根火柴，在清涼的黑夜中，把我情緒的溫度挑到了最高點。我的夢后來就不安分地醒著……
這時我有幸聽到第二首曲子：
散鳴。這兒一班，那兒一簇，蛙聲在池塘里跳躍，也撞擊著我柔軟的心，我醉了。蛙兒們盡情地唱著，每隔相同的距離，都有一群蛙。這難道是天計算了如此精確的距離？我疑心蛙是下棋的高手，懂得怎樣擺布棋子，既能收獲美，又能捕捉成功。那蛙鳴，似涓涓清泉，流淌過我的心，洗滌著我的心……
微酣中，蛙兒們開始了第三首曲子：
齊鳴。所有的蛙都在唱著。這曲子，不帶百靈的.委婉，也不藏杜鵑的凄傷。雖然表面聽著有些直白，但靜下心來品，才聽出蛙兒們都在用心唱著生命之歌。蛙兒們就這樣肆無忌憚地唱著，唱著。但這曲子多年，攙不進一絲的亂，夾不進一毫的雜。它們縱情地唱著，唱著……
這蛙兒，往那兒一跳，就架起鼓，擂熱我的情緒；大嘴一張，就唱出曲子，像青青嫩芽植入我思維的曠野，讓我對生命充滿無限的熱愛。
這蛙兒，在黑夜中熱情地唱著。這蛙鳴，多么令人陶醉。揉成團的是音樂美，切成片的是美音樂，砸成粒的是跳動的音符。
瞧，蛙兒是多么珍惜生命，熱愛生命。那么，人類呢，更應該珍惜、熱愛生命，并欣賞生命呵！
傾聽，心聽。欣賞，心賞。
優(yōu)秀作文范文 13
放眼自然，處處有著迷人的色彩：第一絲清風拂過，是萬木吐翠的春，這是一個細膩的季節(jié)；第一縷陽光灑下，是魚躍荷開的夏，這是一個清爽的季節(jié)；第一片金黃鋪開，是五谷豐登的秋，這是一個寂寞的季節(jié)；第一片雪花飄下，是凜冽蕭條的冬，這是一個溫馨的季節(jié)。自然，將我的世界妝扮得格外美麗。
春雨瀟瀟灑落時，總會牽動我的心弦，把我?guī)肽侨鐭熑珈F、如沙如塵的世界。那絲絲細雨，像滴滴甘露，讓我感受著生命的活力，它們讓我擺脫人間約束，放開心情，在虛空中狂奔，在寂寞中追逐。
夏風輕輕吹拂時，綠色向我撲面而來。山綠如碧，水清如鏡，徜徉其中，你會感受到自然無窮的魅力。空閑時，我喜歡坐在窗臺上，打開窗戶，讓夕陽的余輝照在臉上，讓夏日的涼風無私地吹來。不管心中有多少怨恨、多少惆悵都可以任它吹走，只留下心靈的藍天，任思緒飛翔，此時，我總是禁不住在心里高呼：多么美好的人生啊！
秋月掠過大地時，我總喜歡趴在床上，打開CD機，聽一段歡快的樂曲。窗外雖然秋雨不斷，夜空雖然風急云低，但我的內心卻絲毫沒有染上半點愁緒。
冬雪慢慢飄落時，屋內外的燈光交織著飄落的雪花，像一曲飄揚的音符，像一幅美麗的圖畫，讓你浮想聯翩。再過一陣，小孩們便會歡呼著堆起了雪人，打起了雪仗。想想自己小時侯的`情景，一種歡樂莫名地涌上心頭。要是遇上圣誕節(jié)，這雪花便成了自然送給我們的最好禮物，看著窗外的雪花，帶著期待的幻想，美夢會伴你到天明。
自然就像一條無比絢爛的彩虹，生活像一杯濃郁可口的咖啡；自然像一支悠揚委婉的樂曲，生活像一片蔚藍浩瀚的大海。不管生活是酸、是甜、是苦還是咸，看一看美麗的自然，我的生活便充滿了情趣。
細細品味自然，我發(fā)現一切是如此色彩斑斕；細細感悟生活，我發(fā)現世界是如此美麗。
優(yōu)秀作文范文 14
鮮花的身后是綠葉，幼苗的身后是土壤，小溪的身后是山峰。我的身后，有爸爸一直陪伴著的溫暖。
八歲前。我不喜歡爸爸，他很邋遢。有著扎人的短胡子，映襯著他滿嘴有些泛黑的黃牙，黝黑的皮膚，布滿老繭的手和那布滿“雪花”的頭頂。
他還有一副壞脾氣，總愛在吃飯時間把我和姐姐教育到哭。有時候，我們并不知道犯了什么錯，鄉(xiāng)親們總見到我和姐姐端著碗站在門口，發(fā)出委屈的啜泣聲。一次，他又開始了無理的教育，積攢多時的埋怨終于在那時爆發(fā)了，但最終換來的是一張印有紅色“五指山”的臉。此后，我和他的距離更遠了。
八歲后。我們搬到和爺爺同住的地方，習慣做家務的我，被爺爺好是夸贊。周圍的鄰居都是爺爺的好友，我的能干也自然而然地傳到了他們的耳中。爸爸對此很是滿意。此后，他的態(tài)度變了，愛帶我出去，愛以笑容面對我，但他從不過問我。
十一歲后。他變了許多，他知道該去刮胡子，該少抽煙，該多洗頭，不再讓雪花布滿他的頭頂。只是那漸漸開始白了的`頭發(fā)替代了“雪花”。他也變得愛問我的成績，問我的生活，問我的一切一切。
中午，他親自煮飯。在桌前，他坐下，看我吃飯，自己卻不動筷子。他的神色帶些歉意，兩眼直視著我。他開始輕聲說道：“對不起，以前對你和姐姐一些無理的懲罰......”他說了很多，我的眼淚在眼眶里打轉，劉海的長度足夠將我紅腫的雙眼遮住。那天是我第一次也是僅有一次見他如此低頭。
現在。他雖發(fā)不來短信，但總愛在我放假的第一時間打來電話問我的一切，也愛嘮叨地說多穿衣，多注意身體……他很愛我，很愛他的小家！
爸爸，我想該向你表達自己的感恩了。若我是鮮花，你便是綠葉，為我映襯美麗。若我是幼苗，你便是土壤，為我提供能量。若我是小溪，你便是山峰，陪我走過春夏。
爸爸，你在我身后，我總會感到你傳來的溫暖。轉身，我就會看到你在我身后，成為我最親的依靠。
優(yōu)秀作文范文 15
夢魘雖已悄然瀕臨，你卻始終默默守護那最初的孩童，一個你可以舍的重擔。
——題記
粉紅的絲帶捆綁著童年飛舞的彩蝶留下的只是煙消云散后的冷漠。當夢醒人還時，僅余你陪我駕馭未來。
離異后的傷痛，當初那個懵懵懂懂的孩童是不會理解。數年后，青春的腳步伴隨流年似水的節(jié)奏翩然起舞，也開始思索成長，只是“離異”二字仍舊引起莫名的悲痛。
為了彌補我的'傷痛，母親著手做起小生意，也為我重建了一個溫馨的家庭，而且他對我好，人品也很淳樸、正直。
她愛我，甚于愛自己。暴風雨來臨前的平靜，蠱惑了我的雙眼。正在等車的我猛然間發(fā)現雨滴打落在臉頰上，起初猜想雨不會下大，誰知雨滴逐漸飽滿，車也遲遲不來。剎那間，我茫然了，仿若天地間空無一人，蕭蕭然才回首望見母親的身影，她一直守護在我身旁，毫無怨言。
可惜那日天公不作美，遇上急速而來的大雨，滿城風絮，馬路上車來車往，路人打傘匆匆而過，不禁增添了幾分凄涼與黯淡。
母親湊到我身旁，在耳畔響起了細細的叮嚀“如果來車了，你就先走啊，文文。到了趕快換干衣服，有事給媽媽打電話。”溫情的話語搭配上著蕭條的景色令我渴望久久依賴，依偎在母親的懷抱。
不經意的一個轉身，我看到她被雨水淋濕的臉上，有歲月沉淀下的痕跡，眉宇間的婉約似若最初。然而她的后半身卻已濕透，她用身著的單薄衣服盡量裹著我，彎下腰來摟住我。此時，她烏黑的秀發(fā)已被雨水浸透，雨露沿著發(fā)絲流淌到街道，不時發(fā)出“滴答滴答”回旋的音律。
盡管她近在咫尺，不時用體溫溫暖我的心扉，可天性多愁善感的我，亦是惶恐她是風中之燭，時刻會消失匿跡。我貪戀她的懷抱，卻總感“夕陽無限好，只是近黃昏。”美好的事物總易消逝，無不引發(fā)我的擔憂。
她最終把我小心翼翼地送上車，車上悠悠簫笛，暖洋洋的熱氣迎面撲來，我多想讓母親也上來，陪我看窗外細雨蒙蒙，領會大自然帶來的鶯歌燕舞，一時間不禁詠嘆李商隱的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”雨還在淋淋漓漓地下著，絲毫沒有停留的意思，母親在風雨中微笑著向我揮手，那笑仿若一朵盛開的睡蓮，是那般迷人，沁人心脾。
成長的道路上假若沒有她，我不可能堅強走過這漫漫長路，是她，留住了彼時的我。
花開的季節(jié)，她在葉蔓上遺留下歲月無法擦拭下的斑駁印跡。橘紅的余暉下，她在彼岸用一生來守護。
——后記
優(yōu)秀作文范文 16
【金句摘抄】
門前老樹長新芽/院里枯木又開花/半生存了好多話/藏進了滿頭白發(fā)……
——題記
看完《親子時光》這檔節(jié)目，父親總愛說自己老了，我在旁邊靜靜地聽著，端詳著他的兩鬢漸漸多起來的斑白頭發(fā)，我才明白時間真的流走了。
小時候，父親喜歡用他的胡子摩挲我的臉，我就會條件反射地躲開并使勁捶打他的臉，父親卻裝出一副很享受的樣子：“看我的女兒長大了，知道給我按摩了。”緊接著，我就使出看家本領：“媽媽，爸爸又欺負我了。”爸爸一看我向媽媽求救，立刻就蔫了。是誰說的，一個家里，爸爸都怕媽媽!我算是領悟到了，然后就在一旁偷笑……
我和父親的快樂只是定格在小時候。是從什么時候開始我和父親沒有多的言語，除了每天的必要交流。我忘了，我想父親也忘了。是啊，時間在流走，卻也在我和父親之間筑起了一座墻，阻礙著我們心靈的溝通。記憶中父親的高大偉岸開始消失，直到后來我才明白，父親是真的老了，那些快樂時光是真的'一去不復返了……
升上初三，我每天騎自行車去學校。一次中午回家，車子罷工了，午飯時我提了一句“車子要退休了”，便自顧自地開始吃飯。父親一聲不吭地丟下飯碗出去了，我以為他是出去看電視，便沒在意。直到父親走進來對我說：“我以前真是低估我女兒了，把車子騎成那樣，史無前例啊!”我心里一暖，感覺一下子回到了小時候。“你一會兒怎么去學校?要不然我送你吧。”我怔怔地點了點頭。我坐在父親車子的后座，手緊緊地拽著父親的衣角。恍惚中想到了小時候，我也是這樣坐在父親車子的后座，身子緊貼著父親的后背，耳邊傳來風呼呼的聲音，貪婪地吮吸著父親身上的溫暖。
“抓緊了。”父親溫厚的聲音打斷了我的遐想。我看著父親吃力地蹬著車子，心里泛起絲絲漣漪。是啊，父親老了，連騎車都開始費力了。
“爸，就到這兒吧，還有一段路我自己走。”在一個大坡前我阻止了父親的繼續(xù)前進。“哦，好吧。你慢點啊，小心車。”父親說完扭頭走掉。我目送著父親離開，一步，兩步，三步，扭頭!是的，父親轉了過來，我向他揮了揮手，便踏步離去。
看著父親遠去的身影，我輕聲地哼唱起那句流行歌曲：“時間都去哪兒了/還沒好好感受年輕就老了/生兒養(yǎng)女/一輩子……”在時光的年輪中，父親把最美好的青春送給了孩子，卻無聲地承擔著一切，而我們一直在悄然享受，有時是那樣的無動于衷。
優(yōu)秀作文范文 17
無論此刻正被光芒環(huán)繞被掌聲淹沒，還是孤獨的走在寒冷的街道上被大雨淋濕，我們也要在心中堅定：我就是主角。
我就是主角是相信自己。
愛默生說過一句話：自信是成功的第一秘訣。人總是要時刻保持自信，當第一縷朝暉灑擁大地，當遠航的風帆高高揚起，當未知的一切在遠方等待，我們要以絕對的信心勇敢向前。李白一生不羈豪放，一壺清酒賞遍天下，他以自信的姿態(tài)在唐詩的山峰上傲然挺立高歌：“天生我材必有用”。不得不說，李白在文學上的成就少不了這凌人的自信。自信是溪流，自信是清露，自信是花火，自信是力量，相信自己是主角，誰沒有挫折誰又沒有苦痛，只有相信自己是主角，以堅定的信念攻克道道難關，那你便可在人生的舞臺上綻放主角的耀眼光芒。
我就是主角是鼓勵自己。
一只狗的角色那位演員也會揣摩上百遍，每次揣摩他都在鼓勵自己，即使演一只狗，也要演出世上最出色的狗，因為他是他自己心中的主角。那年魯迅在日本留學，當看到電影里一個中國人被日本人五花大綁，當聽到日本學生嘲笑譏諷，當看到一群中國學生麻木不仁無動于衷，魯迅再也無法忍受了，他棄醫(yī)從文，他用入木三分的話語喚醒沉睡的中國心，用發(fā)人深省的.故事揭露批判社會風氣。當別人對他質疑，當他遭受阻礙，當寸步難行之時，“走自己的路，讓別人說去吧！”他如此鼓勵自己，他堅信自己就是主角，堅信他能夠盡他所能感染更多中國人。我就是主角，是一種鼓勵，是迷茫大海上航行的指南針，是崎嶇的通往成功路上的明燈。在任何時候，鞭策自己活出自己的人生，做自己的主角。
唐伯虎醉談“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，貝多芬與命運對抗，心中吶喊“我要扼住命運的咽喉”，陶淵明遠離官場，一聲“采菊東籬下，悠然見南山”在空谷中悠悠回蕩，張海迪向苦難微笑，依然堅持完成自己的夢想實現自己的價值。
縱古觀今，文人墨客也好，卓越偉人也罷，都視自己為人生的主角，在自己人生的舞臺上展現主角的華美光芒，他們創(chuàng)造過的思想與美，化作歷史風沙中的一縷余香，纏繞亙古，永不逝去。
又有誰甘愿當配角，為他人鼓掌，為他人歡呼，用自己的血與汗鑄就他人的光輝舞臺？
是時候對自己說一句：這一次，我就是主角！
優(yōu)秀作文范文 18
一個月高風清的深夜，涼風習習，一位衣著青山，倚欄而立的年輕人，在飲過最后一盞清酒后，拔劍自刎……
他就是唐代著名詩人李賀，滿腔激情，長吟“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的李賀，在此結束了他金戈鐵馬，孤寂凄清的人生，這一年，他才27歲……然而，如此有才，少年時曾被韓愈看好的小伙，怎會落到如此地步？是他太脆弱了，經不住打擊，由于父親“晉肅”的“晉”字與“進士”的“進”字諧音，他不能考取進士，只好在一個小地方當一個小官，被貶之后，郁郁不得志，最終走向滅亡。
可惜啊！當年的李賀并不知道，其實生活是一面鏡子，愁眉苦臉的看生活，生活肯定愁眉不展，而只有爽朗樂觀的看生活，美好的生活才會對你笑逐顏開！
李白在不得志時，一句“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”讓世人為其開朗樂觀而感敬佩；蘇軾在不得志時，一席“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”豪爽之氣無不四射！不約而同地，他們最終都成為了歷史上偉大的詩人，而可憐的`李賀，如果當時亦能豁達樂觀，是不是也成為了不朽的佳話呢？
古往今來，如此的例子太多太多，我們最熟悉的霍金，在經歷了常人無法想象的痛苦和挫折后，依然堅強，勇敢的面對生活，對生活充滿信心，才取得了不朽的成就。如此看來，生活怎能不是一面鏡子呢，關鍵看你如何對待它。
把鏡頭拉近了看，在我們的學習生活中，有些同學能對生活充滿信心，充滿希望并付之努力，那么生活也會相繼給他信心，給他希望；而有些同學甘于沉淪，在一次次失敗中對生活愁眉苦臉，生活也不會對他客氣，將痛苦與無奈反射給他，多么可悲！
現在，我正坐在中考的考場上，考試的重要性我心知肚明，可是，無論結果如何，我都會微笑面對，因為我知道，生活就如同一面鏡子一樣在我的身邊。
優(yōu)秀作文范文 19
愛是偉大的，而父愛更是如此。父親默默無言，卻總是站在你身后，做你最堅實的后盾，給你溫暖和力量。雖然他不說，但是他的眼神告訴我：“當你需要時，有我。”
春寒料峭
春天是一個溫暖的季節(jié)，可乍暖還寒的冷是猝不及防的.，我卻不以為意，總是嚷嚷著要穿短袖，父親每次都只是輕描淡寫地說一句“別冷了叫我送衣服”，就不再說別的什么了，我便高高興興地穿著短袖上學了。可是到了學校，教室里冷極了，我總是被凍得不行，又不好意思叫爸爸給我送衣服，只好一邊后悔沒有聽話，一邊發(fā)顫。每每這時，當我打開書包，我都會看到那代替了礦泉水瓶、安安靜靜地待在書包一角的保溫杯和衣服。
驕陽似火
七月，太陽把大地烤得滾燙，好像在特意顯示它的威力。街上的行人個個汗流浹背，我也加急了步伐，一心想著家中的空調。這不，剛到家，我就放下書包，站在空調前享受：啊，好涼快呀！父親看了看滿面緋紅的我，張了張嘴，好像要說什么，卻沒有說。晚上，我就開始感冒，一邊用面巾紙狠狠地換著鼻子，一邊抱怨著“感冒好難受啊”。這時，一盒感冒藥、一杯溫水遞到我面前。原來是父親，我感動地叫了一聲：“爸爸！”他只說：“趕緊吃點兒藥吧！”轉身就走了。
秋色宜人
金秋九月，我們常常出門散步，每次父親都讓我走在路的內側。一到下雨的時候，我總能在學校大門口看到父親的身影，他正舉著傘等我放學。回家的路上，他總是把傘向我這邊偏一點兒，看著父親那淋濕的肩膀，我很心疼，而他總是擺擺手說：“沒事沒事。”
天寒地凍
冬天到了，天寒地凍。我一點兒也不想起床，磨磨蹭蹭起床后，總能看到一杯溫牛奶和兩個雞蛋擺在桌子上，這是父親早早準備的。當我正要頂著嚴寒出去買學習用品時，他總會說：“你要買什么，我?guī)湍阗I，正好我出去，順路。”我透過窗戶看著他在大雪中艱難前行的身影，明白了哪里是什么順路，他只是怕我凍著。
父愛如高山，無論何時都矗立在我的身邊；父愛如流水，蜿蜒盤旋在我的心頭；父愛如花園，于無聲處開出最美的花朵。父愛總在我最需要的時候出現！
優(yōu)秀作文范文 20
微風拂面，送來一絲清涼，看到題目的我，不由得想起與你的點點滴滴。是的，最懂我的人是你，我的母親！
你懂得，我內心的不服氣。
炎熱的夏天，我倔強地拉住你的衣角，不肯再向前走，獨屬于五歲孩童的不服氣，憑什么我要自己走，而弟弟卻能安心的趴在你的背上呼呼大睡。這種心理就像破了土的芽兒，瘋狂增長。你擦去我臉上的汗水，輕笑著對我說：“妮妮可是姐姐呢，要讓著弟弟，你不是說最喜歡弟弟嗎？馬上就到家了，妮妮是最棒的不是嗎？”雖然你沒有喚我的名字，我也聽不懂“妮妮”，但你對我說的話，讓我繼續(xù)走下去。你懂得，小女孩的心理。
你懂得，我未說出的感謝。
小學的兒童節(jié)表演，末尾我們被要求向家長說一句話，作為家長陪孩子訓練的回報。我面對著你，支支吾吾，紅著臉，半晌也沒想出該如何表達。你接過話筒，笑著說：“愛媽媽就過來給媽媽一個吻吧，我可是很辛苦的.陪你呢！”我跑到你懷中，小聲囁嚅著：“媽媽，謝謝你！”你更加開心地笑了。你懂得，小女孩的羞澀。
你懂得，我藏在心底的苦澀。
作為一名初三的畢業(yè)生，我每天都處在精神高度緊張的狀態(tài)，而讓我徹底崩潰的，是學校的第一次模擬考試，刺目的分數一下摧毀我所有的心理防線。我失落地跑出校園，路上的人很少，影子在我身后拉得很長很長，忽然聽見你柔聲的呼喚，你靜靜地立在家門口等待我歸來，我有些手足無措，你輕輕地取下我的書包，“走吧，做了你最愛吃的飯，其余的就別多想了。”我抬眼，看見你眸中的鼓勵，我點點頭。你懂得，小女孩的情緒。
你懂得，我掩飾的焦慮。
“你現在來和我說這些，不覺得晚嗎？”我怒吼著，剛說完，不僅是媽媽，連我也被嚇到了。淚水落下，“媽，對不起，我，我……”你輕輕安撫，“沒事的，中考不可怕，別擔心！”我拭去淚水，看著媽媽，堅定地點頭。你懂得，小女孩的壓力。
也許考場外，你仍在默默祈禱，不用多說，你一定不會詢問我，相視而笑，你便懂得。
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