【精】《瓦爾登湖》讀后感
認真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《瓦爾登湖》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《瓦爾登湖》讀后感1
下午，反反復復地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動。他的文字是樸素的，但他的思維是獨特的。我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩和智慧的感覺。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他用心地探索著人與自然的關聯，堅定地維護著自然的古典生態。他堅信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。因此熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應保留的`一塊圣地呢?
關于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創造，他也能夠隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜，他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業革命初期便預見到了一兩百年后的這天的現狀。他關懷著人類，又蔑視著人類。他擔心一切完美的事物都會隨著人們功利目的下的發展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。
以前，我一向以為我能夠如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬于我的地，當然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽臺安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然能夠令我焦頭爛額;我喜愛山野，卻不必須能夠真正歸隱身田園。
梭羅是把瓦爾登湖當作情人來愛的吧。正因愛之深切，因此不容許破壞;而生活在禮貌社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。因此梭羅便具有了獨一無二的氣質和迥異于常人的偉大。
《瓦爾登湖》讀后感2
猶記富翁與漁夫之間那個短小卻意味深長的故事：當漁夫悠哉地享受著海風習習，浪潮輕擊的簡單、閑適時，富翁卻教導漁夫拼搏奮斗、努力賺錢，以求有朝一日能忘卻煩惱、悠然自得，過自己所向往的生活。“我不已經過著這樣的生活嗎”，漁夫如是回應道。
從某種程度上說，相較于富翁紛繁復雜、飽含欲望的“成功之路”，漁夫幾乎如一位智者，尋得了一條通往心之所向處的捷徑——簡約而平淡。
梭羅大概通曉了漁夫的智慧吧。他選擇了獨自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一只板斧，數十美金，一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中，一幅簡約生活的畫卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開。
在這樣簡約的生活中，梭羅嘗試著直面生命的本質，不順從天命，而是吸納生命的所有精髓，以徹底革除并非生命本質的一切，將生命逼入死角，濾去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“用蚯蚓釣梭魚，然后拿梭魚做誘餌去釣鱸魚”，只需“一年勞動三四十天，以供養自己”，只需用一顆溫潤平靜的心，體味林間的熹微晨光和昏昏晚霞、鳥鳴陣陣和松鼠啾啾，同時保有對那清澈而深不見底的一方淡綠色湖水的無限熱愛和眷戀。無論寒冬初夏，融匯于瓦爾登湖之畔的，便是那對簡約而愜意的生活的不羈追求。
正是由于對生命本質的細致把握，對極簡生活的不懈追求，以及對物質生活的極度淡化，更由于內心始終堅守的平淡質樸，安適怡然，梭羅最終避免了重蹈“富翁”的覆轍，而得以用一種簡捷的方式，追尋這最不繁雜的生活。
蒼旻遐緬，人事未已。當下的大多數人們顯然選擇了“富翁”的道路，為著一個或清晰或模糊的'目標，不懈努力，為了所謂“詩和遠方”，不斷奮斗，卻或許在不經意間迷失在紛繁錯雜的現實中，無從逃脫。“繁雜生活”的迷霧，似乎正籠上每一個“富翁”的心頭。君可見，體育健將為功成名就違規服藥者有之，熒幕巨星為風光靚麗大造緋聞者有之，曾經的“人民公仆”為一己之私貪贓枉法者有之，甚至“大隱于市”的各行各業的普通工作人員，也可能為自己的口袋里能夠多出幾個錢幣，而在自己的“職務之便”上絞盡腦汁……
幸而，梭羅也把這樣一幅清新自然、寧靜質樸的生活畫卷，呈現給一個因飛速發展而日趨浮躁的社會，呈現給為了成為“富翁”而迷亂于“追求戈多”的勞苦眾生。
幸而，終于有這么一方澄澈清亮的湖水，淙淙而來，平息人們心中的躁動，并將生于繁雜之中的人們引向這樣的生活之思：在簡約生活面前，該如何在內心的安適、欲望的滿足與物質的需求之間完成自己的取舍選擇。
生活，其實并不繁雜。愿你也能在《瓦爾登湖》之畔，與梭羅共看花開花落、云卷云舒，同賞鳥叫蟲鳴、冰破湖開，共享一次極簡之旅。
《瓦爾登湖》讀后感3
梭羅的《瓦爾登湖》是美國文學的驕傲，一百多年前，這個哈佛大學的畢業生遠離塵囂，來到康科德鎮的瓦爾登湖畔自力更生，在那里自己動手蓋房子，自己動手種糧食和菜，寂寞地生活與思考，然后寫下這部偉大的作品。
1845年，梭羅扛著斧頭走進瓦爾登湖邊的森林里，砍下高聳入云的白松，建造了一個小木屋，又在附近挖了一個地窖，他花了四個月的時間，打造了這間湖畔小屋。梭羅以這樣的方式暫別文明世界，在瓦爾登湖畔體驗了兩年零兩個月的隱士生活。
“瓦爾登湖的風景是卑微的，雖然很美，卻并不宏偉。”
無論四時晨昏，春夏秋冬，瓦爾登湖都是如此美好。“湖上明凈的空氣自然很稀薄，而且給烏云映的很黯淡了，湖水卻充滿了光明和倒影，成為一個下界的天空，更加值得珍視。”
隱居在瓦爾登湖畔的梭羅獨與天地精神往來，在山水間凝神默思。“我喝溪水，喝水時我看到，它那沙底是多么淺啊。它的汩汩流水逝去了，可是永恒留了下來。我愿飲得更深，在天空打魚，天空的.底層有著石子似的星星。”這些充滿哲學氣息的句子雋永清新。
他來到瓦爾登湖畔，聚精會神地種豆，有時候在小木屋前發呆，在湖畔靜坐，在森林里慢慢行走，或者與林中偶爾遇見的樵夫聊聊天。
湖畔的植物異常茂盛地生長，當他坐在窗前時，看到鷹在林中空地盤旋，野鴿子在疾飛。一只魚鷹在水面上捉出一個酒窩，便叼走了一尾魚。
秋季，他到河岸草地采摘葡萄，滿載而歸，慢慢地，北風開始把湖水吹涼,冬天來到，月色之下可以聽到狐貍爬過積雪，野兔子經常跑來跑去。
一個人的內心世界是要有多么安詳，才會將一棵棵雜草頑強地生長寫的出神入化，將深雪中的松鼠拖玉米的過程觀察的如此細致生動。大概沒有誰，比他更能領會大自然給予人的精神方面的饋贈了。
在第三年的九月，梭羅離開了瓦爾登湖。季節并沒有因他的來到與離開而有片刻停留，而群峰間的皓月依然照臨澄凈的湖面。
大自然的沉默勝于一切語言，梭羅用兩年多的瓦爾登湖畔隱居生活，只為證明一個真理——只有簡單而安寧的生活才可以為人們帶來生命內在的覺醒。要珍愛這世間的一切，要尊重任何的生命，當然也包括我們身邊的一片樹葉或是一棵草。
讀罷，現實世界的焦慮不安在慢慢消融，平靜的內心泛起微微欣喜的漣漪，對于生活的希望、熱愛與滿足如同平靜的湖面泛起的波紋，蕩漾開去......
《瓦爾登湖》讀后感4
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創作的散文集，是作者獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動。
《瓦爾登湖》主要講的是，梭羅在1845年開始了他著名的經濟實驗，他在瓦爾登湖畔建造了一間小屋，開始了他長達兩年的幽居。在書中，他勞動，寫作，與大自然為伴，正是這兩年零兩個月的生活經歷和人生思考造就了這本經典的書籍。
書中，關于生活經濟學的內容并不多，而是更多的筆墨在生活細節的描寫，以及對自然風光的描寫。梭羅想通過這本書，表達的不僅僅是他對孤單的理解，也更是他對于人與人交往意義的理解。
他希望人們能夠在耕種的同時，也耕耘心田。文中除了寫樸素簡樸的生活之外，更是通過自然的交替變更來代指心靈的復蘇，以春天開始，又以春天結束，筆者認為，梭羅想表達的是對人類的希望，覺得人類的精神終將會復蘇的。
書中有很多精彩的片段，在這里我希望與大家分析我最喜歡的幾個片段。“湖的對岸，突起了矮橡樹叢生的高原，一直向西部的大草園和韃靼式草原的延伸，給予所有的流浪人家一個廣闊的.天地。
當達摩達拉的牛羊需要更大的草原時，他說，唯有自由自在享受廣袤地平線的人，才是世間最幸福的人。”這段話與其他的華麗的景色描寫比起來很樸素，也沒有過多情感的抒發，但通過對于草原的描寫，從矮橡樹叢生的草原到更大的草原，像是給予流浪的人更大的天地，后來那句話更是表達了他向往自由的情懷。
書中有很多經典而優美的句子，我無法一一列出，但是還有一段話也打動我很深。“湖是一道風景中最美麗的，最富有表情的姿容。它是大地的眼睛。湖邊，長在水中的樹木猶如纖細的睫毛，是湖岸的飾邊，而四周郁郁蔥蔥的群山和懸崖是他垂崖的睫毛。”這是一段很美的景物描寫，沒有特別華麗的語言，通過比喻卻讓景色活靈活現。
“我深信，若是所有人生活得都像我一樣簡單，偷盜與搶劫就不會發生。發生這些事，只是因為社會里，有的人得到的綽綽有余，有的人得到的遠遠不足。”這句話也很打動我，不是因為說的多深刻。
只是這就是我們得現狀，公平成為了人們一直討論的話題，但處處還是存在著不平等，正是因為這種不平等造成了萬惡之源。有人說貧困會導致犯罪，但你不如說不公平導致犯罪，因為你生在富足的家庭不用去犯罪也能得到很好的生活，而有人生活在貧困和罪惡里，得到的遠遠不夠所以想去偷盜去搶劫。雖然梭羅并沒有在我們的時代里，卻用上面那段話恰當的反應了我們現在社會的現狀。
繼續讀下去，還有更多更優秀的文段讓我思考。
《瓦爾登湖》讀后感5
《瓦爾登湖》不是那種容易讀完的書，它需要許多個靜謐的夜晚，和一杯香茶。大學時曾幾次起了讀心，都是開了個頭沒有結尾，直到在寧波舟山的一個青旅里，我又見到它，竟然如癡如醉，我知道時機終于來了。我不認為有什么一生必讀的書，也不認為在某個階段就該讀什么書。讀書跟戀愛相似，需要奇妙。當時下單了六本，第一本就拿起老朋友般的《瓦爾登湖》，起初讀得輕松，非常理解梭羅，整個少年時期我都致力于活成一座孤島，且下定決心不跟世界和解。可是讀到中段，發現梭羅主張的并不是隱士般的生活，他本意實在號召自然的過自己真正想要的生活，花了一些功夫去理解，有很多精彩的句子和段落，美得像詩。尾聲，梭羅依然是個悲觀的形象，而我是一個看起來相當悲觀實則樂觀主義的人，有一些想法想記下來，讀書的.point稍縱即逝，給自己留個念想，也把這本書推薦給你。
瓦爾登湖在美國波士頓的一個小鎮康科德，看圖片就是一個平淡無奇的湖，但是因為梭羅在那里生活的時間和那段時間里他的所思所想，我對這個湖有了另一種感情。我會去那里旅行，對我而言它不僅僅是景點，或是一個地理學意義上的湖泊。所謂詩和遠方，就是自己賦予的，當我終于站在瓦爾登湖畔的那一刻，我就找到了我這部分的遠方。不過說實話，我失敗過，十七歲讀了
《邊城》，興沖沖跑到湘西鳳凰，結果大失所望。但，這不妨礙我繼續尋找其他遠方。
我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招搖過市，引人注目，即使我可以跟這個宇宙的建筑大師攜手同行，我也不愿——我不愿生活在這個不安的、神經質的、忙亂的、瑣細的19世紀，寧可或立或坐，獨自沉思，聽任這19世紀擦身而過。
好像大師都愿意我行我素，都不愿意涂脂抹粉，招搖過市，引人注目。粉塵如我，都十分渴求這份獨一無二，另外還有就是人與人之間的隔閡永存，花費大量時間社交是浪費生命的行為，我不愿意活得拖沓。梭羅不愿意生活在19世紀，遠隔兩個世紀的我，以及我認識的大家，不也是不愿生活在這個不安的、神經質的、忙亂的、瑣細的21世紀嗎？一方面證明了梭羅思想的永恒性，一方面體現了人的一種困境，想要逃離日常生活和自己的時代。就像高曉松那么懷念80年代，說起來就是大師輩出，搖頭晃腦，可我最懷念的事90年代，說起來也唾沫星子一堆。狄更斯說這是最好的時代，也是最壞的時代，我們極盡享受之欲，也奮力吐槽反抗。每個作家都有一片僅僅屬于自己的瓦爾登湖，每一個人都有一個僅僅屬于自己的黃金年代。
活在當下，我告訴我自己。
《瓦爾登湖》讀后感6
“少欲則心靜，心靜則事簡。”
——題記
讀這本書是需要一種寂寞的境界的，需要一種淡薄的心態的，需要一顆純自然的心的。
翻開這本書就是一次與梭羅的促膝長談，一次返璞歸真的體驗，一次沉淀下來細心思考、洗清浮華的機會。
靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的'結果，這就使得文章變成通透，寂靜的瓦爾登湖的水面，映照出現代生活的無數個側面這也是本書最吸引人的地方。
他在一座小城——康科德中生活了兩年零兩個月不斷感受，并踐行著一個與現代對立的生活方式——原始在幾乎沒有任何幫助的情況下梭羅白手起家，在杳無人煙林中建起了一座屬于他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡樸的木屋中憑借一張小床，一張書桌，幾沓稿紙生存下來的，但是他做到了，他實踐著他的超驗主義，憑借自己對生活的執著、熱愛生存下來。這時正值工業發展時期，是物質生活豐富的時期，但梭羅并沒有被這種物質生活所迷惑，很好地控制著自己的欲望獨自一人生活他認為：欲望和不滿不僅不會帶來滿足，還會浪費自己的生命。就像那可憐的愛爾蘭人一樣。他還認為道路上的牌子對顧客的誘惑是一種危險，因為他見過最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他說“我要么立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專心想著高尚的事物像奧菲士那樣“彈著里拉琴高唱對諸神的頌歌，淹沒了塞壬的歌聲，避開了危險”這也是梭羅在原始中看到的當今社會，這個看似完美的世界其實也早已是一只干裂欲碎的花瓶，這個世界已經不能再經受任何一點打擊，它已經臨近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴，人格，用苦力來換取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者？”上流社會的人貪婪，欲妄，迷失了自己的心靈，整個社會都在做痛苦的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會瘋狂地反對我，應為絕望的是他”這種奴隸制的社會只能是失望加疊絕望，當時的社會像一臺以最大功率輸出的機器使人們無法靜靜地思考，所以世界越浮華，人們的心就越渾濁這只能是惡性循環，為什么靜下來拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來——讓“天光云影共徘徊”呢？他曾經在故事中告訴我們“凡是完美的作品，其中時間是不存在的。”而最后成為梵天世界最美的作品。
這種靜寂并不是孤獨而是在沉淀，在洗滌渾濁的靈魂在一點點凈化自己。
靜，似清泉給炎熱以甘冽；似清風給浮躁以清靜；靜，似古樹之根——萬事之根本；似不老之泉——萬事之能原！
“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”來吧，在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐！
《瓦爾登湖》讀后感7
一直以為《瓦爾登湖》講的是湖，讀完才知道它記錄了梭羅兩年多的生活和心路歷程，記錄了他對美好自然的熱愛。
他在自己建造的小木屋旁開墾荒地，春種秋收，自給自足。快樂、悠閑，做著自己想做的事，不受外界的干擾。他與自然交朋友，與森林、湖水、飛鳥、游魚對話。他驕傲地宣稱：“每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團。”
《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的典范。或許在不知不覺間梭羅已和大自然融為一體。然而，我們現在還有多少人愿意親近自然呢？
在紛擾的城市里我們離自然越來越遠，看風景不需要在戶外，只要有網絡就行，隨便一搜索心中所想的就呈現在眼前了。對于我們學生來說每天上學都要早起，放假了自然會睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會在意路邊的風景。大多數時候我們出去都成了“有目的”的，我們總覺得大自然離我們很近就在窗戶外面，但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠。
我喜歡旅游，到各種地方玩，但當我待在家里時我就不想再出去了。每次去外婆家我總是喜歡和妹妹在樓上，等到吃飯時再下樓。老媽總是會喊我到樓下來，有時喊我幫忙做事，有時叫我陪她走走，看看田里的景色、田邊的植物。可每次但凡是第二個我都會在樓下站一會兒敷衍老媽，因為我覺得田里的景色沒什么好看的。但其實這些風景和外出旅行時的那些著名的風景又有什么本質的不同呢？只是我覺得這些太平凡普通罷了。
然而出去游玩時我們又能有多少親近自然呢！我們只是匆匆地在那里走過，最后再留下點紀念，但我們卻并不了解它多少。
在看《瓦爾登湖》時，我在羨慕的'同時也很佩服梭羅。他喜愛自然，他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內心，與山林為友。要是在以前，如果讓我一個人待在那里，就算有再美的風景我也無心欣賞，因為我覺得一個人太孤單了，再美好的風景也會變得單調。我更不會想著與動物植物做朋友了。但現在看過此書后，或許我也會像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里，體驗一回沒有任何困擾的生活。
梭羅并不因為孤獨一人而感到寂寞和無趣，正如他所說：“我的生活本身成了我的快樂，而且永遠不失去新意。”他把自己的靈魂帶到了大自然中，所以他感受到了大自然的變化，于是看似平淡的生活在他眼中又別有一番新意。
梭羅以自己的實際行動告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒坦，非但沒有必要，而且對人類進步有大的妨礙。為何我們不嘗試著摒棄那些奢侈品，回歸人類最初的愿望——與自然親近并融合呢？
我們是時候回歸自然了，讓我們帶著一顆最純凈的心走進自然，去發現曾經遺失的美好。
《瓦爾登湖》讀后感8
"我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。"
以上這段文字就是出自美國作家梭羅的《瓦爾登湖》一書，它記述了梭羅在他兩年的湖邊隱居生活，以春、夏、秋、冬四季為主線，描繪了大自然的新奇與完美，延伸了無限的感慨與思考。
這本書給我的最大感受只有兩個字——"安靜",沉浸在梭羅所描繪的瓦爾登湖景色時你會享受到一種心靈的寧靜，從而引發對人生的思考，而這正是在這個信息高速發達，生活節奏飛快、充滿著嘈雜和喧囂的都市生活中我們所需要的。我們總是過于匆忙，似乎總是要著急趕到哪里去，卻忘記了停下來看看身邊的風景。多少人甚至在游玩或者休假的時候，也只是匆匆忙忙趕完自己計劃的景點和目的地，短暫的停留拍照然后分享到網上，我們很少安靜的觀察那片云，那片樹葉，那一份別人不曾看到的風景。
梭羅是一個自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的`羈絆。最重要的是，他樂于探索未知的世界——這個世界還包括他的內心。鼓勵人們純潔與簡單，勇于按照人們更高的天性行事。
瓦爾登湖的寂靜給了我們思考的空間，擺脫了無聊的應酬和社交活動。梭羅在湖邊似乎孤身一人，但他其實并未斷絕與外界的聯系。準確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動，而且它們常常與豪奢聯系在一起。相反地，自然往往更接近真理。我們要把有限的精力更多地投入到我們關注的工作中去。為生活做減法，為思想做加法，不是消極地去生活，或是有消極的思想，而是沉靜下來，去聽聽我們內心的聲音，尋求更多的精神追求，提高工作的效率，工作的質量，摒棄那些碌碌無為的日子。
在這本書中，我們可以領悟"人可以活得很簡單，很從容，不必為了那些物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位"的道理。最后作者又以"春天"結尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在"結束語"一篇中，這樣說："不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。"看！這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕的生活狀態。
《瓦爾登湖》讀后感9
瓦爾登湖是作者梭羅描述自己在瓦爾登湖的2年獨居生活中的所見所聞所感，其中穿插著作者以前對瓦爾登湖的記憶。
文中很多關于對自然與人的思考，和人應該如何生活。作者主張生活盡量簡單，不要去過分追求物質上的享受，相反，要注重心靈方面的提升，探索內心的未知領域。
作者通過在湖邊幾乎自給自足的生活的親身經歷，證明淡泊從容的生活是能做到的。而且沒有了對物質的貪欲后，便有足夠的時間和精力去審視內心。
作者如何生存：
主要通過耕種和捕魚。作者并不需要辛苦的耕種，便能養活自己并賺取一定的生活費用于交互其他生活用品。有個關于釣魚的細節，是和一個愛爾蘭農民在釣魚效率和方法上的對比。我想作者是想說明必須認真觀察生活，隨機應變，才能活的更好，在這里就是更容易釣到更多的魚，從而讓生活變的更輕松。
作者觀察到怎樣的自然：
作者眼中的瓦爾登湖，純潔，與眾不同。作者對湖做了仔細的測量與觀察，包括輪廓，湖深，湖底地形，四季變化，湖中生物等。同時與附近的大小湖泊進行對比，強調瓦爾登湖的孤高和與眾不同。
作者觀察到怎樣的人：
作者通過直接或間接觀察，記錄了曾經和正在這片土地上生活的人。包括：
不知多少年前在湖邊生活過的印第安人，作者無意中挖到他們遺留下來的生活器具
多年前曾在湖邊生活的一些歐洲移民
現在正在湖邊生活的美利堅公民
剛剛移民過來做苦工的歐洲人
附近村子里的人
前來拜訪作者的朋友，有詩人，哲學家等
通過分別描述這群人，作者展現了這片湖對人的饋贈，以及一些人對湖及其代表的'自然的無度索取，也反應了那個時代人的生活。
作者觀察到怎樣的人與自然：
自然的和諧與美，大多數人都不曾關注；他們在意的是如何從自然中獲取更多來滿足個人的貪欲。作者希望人能發現自然的美，同時不要迷失在填不滿的物質欲望上。希望人能從感受自然的美進而走進自己的心靈世界，在那里做更多的探索與發現
我認為，這是一本很安靜的書，適合坐在一個風景秀麗的河邊細細的看，跟隨書里描繪的畫面在腦中再現瓦爾登湖的美景，體會學習作者對生活的認真和觀察的細致入微，不僅是觀察風景，更是觀察人。我當初讀這本書就是為了安撫自己由于工作和家庭而躁動不安的心。即使只是獲得了片刻的安寧，累積下來還是能對生活產生一些影響。我想，若是想讓這種平和持續下去，唯有不斷看些類似的書，同時把自己的感想分享出來，與大家交流一下。
《瓦爾登湖》讀后感10
一位十六歲即進入哈佛大學就學的高材生在他二十八歲那年做出了驚世駭俗的舉動——撇開金錢的羈絆，在瓦爾登湖自建一個小木屋，自耕自食兩年有余。這種人是梭羅，他對兩年林中生活所見所思所悟的記錄即是后人極力推崇的《瓦爾登湖》。
細細讀完《瓦爾登湖》，我的眼前仿佛真的出現了一個在月光下閃著粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸來，漫過我的腳尖，沒過我的膝蓋，將我的一整個身心溫柔地包裹，我的靈魂被它浸潤著變得豐盈，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”
對于梭羅的隱居生活我是極為向往的。舍棄浮華，放下繁復，渡船去賞一湖春水，信步去看一場花事，“雖不富甲天下，卻擁有無數個艷陽天”。任那天鵝絨的坐墊有多么柔軟，他也不去尋那擁擠，而只守著一只南瓜簡單地快樂。這樣的生活不禁讓人們由衷慨嘆：歲月靜好，現實安穩。
可是書本之外是現代都市的燈紅酒綠、紙醉金迷。人們總是在努力把“惹眼、鬧騰、勉強自己”，把外在的華麗看作一切成功的標識，把擁有的東西看作一切苦難的出口，于是人們無休止地粉飾自己，讓心靈承載了太多的東西。為什么不選擇放下呢？
泰戈爾有言：“塵世之物如曇花一現，對于這類事物迷戀不舍是愚蠢的。”浮生夢幻，皆為泡影，如露如電，似霧似煙。昨日風暖菩提綠，今宵霜染楓葉紅。生命就是一場鴻雁的遠行，待到春潮消退、秋風乍起之時，一世光陰，了無痕記。空空而來，空空而去。
真正的勇士和智者，有蘇格拉底于集市中“原來這里有這么多我不需要的東西”的泰然，有季羨林于牛棚之中翻譯吐火羅文的安然，有林逋于廬山云霧中擁著梅妻鶴子生活的超然。他們都因舍棄浮華而得到了純粹。
何必求取一世浮名？且去淺吟低唱。何必執著一路繁華？且去逍遙山水。
作家白落梅曾說：“每個人都在尋找那個屬于心靈的原鄉，有人將閑云裝進行囊，有人將故事背負肩上，可匆忙之間，又忘了來路，不知歸程。”我想梭羅是幸運的，他出生的.地方便是他心靈的原鄉，他在瓦爾登湖找到了寧靜。
他對瓦爾登湖有一種奇特的占有：在他看來，喜歡某處風景，你不必用金錢買下它，而是要經常在心里想著它，經常到那里去兜圈子，你去的次數越多，你就越喜歡它，你就越可以說是它的主人。
從這種意義上來說，不管瓦爾登湖今天是否變成某一個人的產業，我們總是可以說——瓦爾登湖，梭羅的湖。
我想，總有一天，我也會如盧梭一樣尋到一處屬于我的“瓦爾登湖”。那時，安然于小小的舊宅，坐在陽光下，接春水煮一壺新茶，看庭前花開花落，去留無意；望天邊云卷云舒，寵辱不驚。
歲月靜好，現實安穩。
《瓦爾登湖》讀后感11
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。
關于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助；看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的`人交往等諸多生活細節。最后作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看！這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規律”。他認為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神圣的藝術。在從事農耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。
徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。”讓我們追隨著梭羅的足跡，拋棄那物質所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。
《瓦爾登湖》讀后感12
每次抬頭仰望天空，我知道這再也不是我們小時候居住的環境，然而只有在我們真正的家鄉，我們才能感受到那份熟悉的記憶。
春天，我走在麥田里，廣闊的麥地似乎只有在藍天下才突顯的那么翠綠。田間的溝塹里長了一些春風吹過的小白花。麥田很大，我知道，再廣闊的麥田，我從這頭也可以走到那頭，但是我還是只走到了麥田中間，老人說，人走累了就要停下來歇一歇，我知道我走了一路，那時候我也不知道是不是累，但我還是停了下來，躺在麥田中間歇了一歇，直到白云吹盡，村煙裊裊，不用田頭有人喊，我知道要回家了。
夏天，我在進樹林里，有人說里面有啄木鳥，于是我走進去一直在尋找，每次都是只聞其聲，未見其形。我知道她一定在啄木頭，似乎一點點的告訴我，她在哪，可是我就是找不到。我慢慢的往前走，看到一口枯井，我小心翼翼的探著頭，我知道里面不會有寶貝，甚至還有蛇，因為我看到了井口長滿了紅色的野草莓，大人說，那是蛇吃的，小孩子吃了會中毒，我知道大人有時候也會騙人，后來我吃了一口，也沒中毒，但我感覺我如果我再吃，有可能就會中毒，因為我心里還是害怕，我知道惡毒的事物都會用美好而艷麗的顏色去包裹。于是我倏然的跑出了樹林，走回了家，我沒有把吃野草莓的'事情告訴父母。
秋天，我爬到了山上，人們都說這里站的高，看的遠，這里其實就是一座荒山，紅褐色的石頭裸露在外面，熙熙攘攘的松柏布滿了塵土，顯的是那樣的老氣蕭瑟，唯一的景色是這里有一片蘋果園，不是紅彤彤的蘋果，結滿的是青澀的蘋果。我知道她一定很酸，果農說，酸就是要收斂。可是這里卻沒有孜孜矻矻的秋收場景。我沿著山澗的溪流走，沙石都被時間打磨的那么圓潤，我聽到他發出窸窸窣窣的聲音，我知道他在告訴我，原來他也有棱有角，有模有樣，現在他卻是這個樣。
冬天，我哪也沒去，就站在雪地里，看那綠皮的火車從白雪皚皚的大地上駛過，異常耀眼。轉那間，看到雪地里一條小動物留下的覓食的足跡，足跡是那么輕，那么淺，可是還是被我看到了，我知道，那一定是刺猬在走過。
是的，我就是你知道的我知道先生。我走過了四季，卻沒走進你的心頭里。我開始懷念小學里那顆一到冬天就白發蒼蒼的烏桕樹，開始懷念一到夏天就果實累累的菜園地，開始懷念一到秋天就麥場地。我知道先生，那就是你的家鄉。
我也知道等我老了，我也會懷念現在的城市，因為這里是我打拼地方，那里同樣有不一樣的麥地，不一樣的啄木鳥，不一樣的山，甚至還有我沒有看過的大海，但我已經知道他們會是怎么樣，這就是你知道的我知道先生。
《瓦爾登湖》讀后感13
一百多年前的工業革命時期，一個叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔長達兩年半光陰，他獨自一人建造了小屋，在那里捕魚、耕耘、沉思、寫作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》讀后感。時至今日，該書仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國國會圖書館評出的"塑造讀者的25本書"。
這本書寫成于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時那個物欲橫流的時代，作者冒了的大忌，特立獨行，挑戰傳統的思想，實在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對這本書產生濃厚的'興趣。他的思想就如同一絲清風，不著痕跡地讓我精神一振--一種快樂的簡樸的生活！充滿物質享受的生活固然很誘人，許多人都認為金錢可以主宰一切，事實上，生活中也存在這樣的現象。于是，人們開始瘋狂地尋求賺錢的機會，漂亮的跑車、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開始陸陸續續出現在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時，才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽的一句話，"人這一生最痛苦的事是，人死了，錢沒花了"，但作者的思想境界顯然要比小沈陽的搞笑高出不少。
從前，就有個故事，城里人勸告農民使用高科技設備，農民卻堅持用雙手耕作，城里人說，如果用了先進的設備農民就可以天天在那悠閑地曬太陽，農民卻反駁，"我現在不就是在悠閑地曬太陽嗎?"那個城里人已經無話可說，讀后感《《瓦爾登湖》讀后感》。
梭羅這種簡樸的生活方式似乎和中國古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會過，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無憂無慮地創造自己的人生，想想就令人心醉！但兩千多年前的那些隱居者多數是官場不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會冒生命危險闖蕩江湖呢?而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴，作者的精神更顯得勇敢無畏。
在作者的眼里，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬。文中透漏著對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛。這種熱愛是與他簡樸樂觀的情操分不開的。
反觀現在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當年的瓦爾登湖已時過境遷，雖然如今自然在一點一點被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內心暢游！
《瓦爾登湖》讀后感14
《瓦爾登湖》是19世紀美國作家梭羅的一部文學作品。這是一本清新、健康、引人向上的書。朋友向我推薦很久，趁著這個難得的長假，終于有機會一睹芳容。第一次拿起它，看到名字和插畫，就被他朦朧的意境所感染。
一百多年前的工業革命時期，梭羅獨自居住在瓦爾登湖畔長達兩年半之久。他獨自建造小屋，在那里捕魚、耕耘。在當時，那個物欲橫流的時代，他可以特立獨行的丟下一身的名利，回歸森林之中，敢于挑戰傳統思想，實在令人敬仰。
梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨居瓦爾登湖的日常生活，其中涉及大量的不常見的動植物名字，名字難認且不知，在網上查詢后我才清晰的將梭羅描寫的畫面浮現出來。瓦爾登湖，它形成與山腳盆地，周圍杉樹圍繞，藍天白云與湖面互相倒映，野鳥成群……將返璞歸真的美淋漓盡致的描述出來。他在書中寫到“泛舟湖上，四處眺望倒影，我發現一種無可比擬、不能描述的淡藍色，像浸水變色的絲綢，還有像青峰寶劍，比天空更接近天藍色。它和那波光的另一面原來的深綠色輪番的閃現，仿佛是冬日里，日落以前西方烏云露出的一角晴天。可是你舉起一玻璃杯水，放在空中看，他確毫無顏色，如同裝了同樣數量的空氣一樣"。筆者描述的場景，令我向往。《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂靜孤獨的書，也是一本智慧的書。它可以使人內心深處得到安寧。正所謂生命之道，大道至簡，大致無聲。梭羅在他描述瓦爾登湖美麗的文字中，給出了自己的回答。
梭羅將自己放在一個杳無人煙的湖畔，一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的'書桌和一些零落的稿紙，開啟了他的人生新旅程。他向世人揭示了回歸自然后發現的人生真諦：如果一個人能滿足基本的生活所需，其實便可以更從容、更充實的享受人生。
努力去做一個自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來都是我們必須要面對的。人匆忙而過，有誰讀懂無欲無求的境界？也許梭羅讀懂了，他遠離喧嘩，探索了實實在在的生活。活在當下的我們，應該學會摒棄復雜，學會簡單，在最平平凡的生活中找尋新奇，讓自己的精神世界逐漸成長。
我們每一個人都應該找尋一個屬于自己的湖泊，能洗凈自己心靈的湖泊，一個能讓你變得平靜、自在、坦然、簡單的湖泊。可是茫茫人海中，到底有幾個人能真正做到像梭羅一樣回歸本真。摒棄所有世俗的眼光，只求做最真實的自己。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，就會多一條后路。這是我讀后的真實感受。
《瓦爾登湖》讀后感15
下午，反反復復地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動。他的文字是樸素的，但他的思維是獨特的。我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩和智慧的感覺。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關系，堅定地維護著自然的古典生態。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應保留的一塊圣地呢？
關于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現出這樣的.一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助；看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業革命初期便預見到了一兩百年后的今天的現狀。他關懷著人類，又蔑視著人類。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。
以前，我一直以為我可以如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬于我的地，當然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽臺安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額；我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱身田園。
梭羅是把瓦爾登湖當作情人來愛的吧。因為愛之深切，所以不容許破壞；而生活在文明社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨一無二的氣質和迥異于常人的偉大。
【《瓦爾登湖》讀后感】相關文章：
《瓦爾登湖》讀后感02-27
瓦爾登湖讀后感02-24
瓦爾登湖讀后感【熱】03-15
【薦】《瓦爾登湖》讀后感03-13
【熱門】瓦爾登湖讀后感03-20
【熱門】《瓦爾登湖》讀后感03-20
《瓦爾登湖》讀后感【薦】03-20
《瓦爾登湖》讀后感【推薦】03-20
瓦爾登湖讀后感【推薦】03-20
瓦爾登湖讀后感【精】03-15