廣東二模作文高三廣東二模作文

時間：2024-12-20 15:04:49 作文我要投稿

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　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的廣東二模作文范文高三廣東二模作文，希望能夠幫助到大家。

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廣東二模作文范文高三廣東二模作文1

　　如今的世界似乎變得越來越喧鬧了。

　　有些人的回答是“是”。于是他們選擇對塵世的喧囂置若罔聞，在紛雜的聲音中獨善其身，守得一片安靜的生活。這樣的做法固然值得敬佩。

　　而我卻要對這個問題回答：否。聲音繁多，也許并不代表人們都是在瞎喊亂叫。眾多的聲音，也讓我們看到一種大眾表達自己觀點的熱情。我們生活在這個世界上，便擁有一種關心和了解這個世界所發生的事情的權利和責任。在這個信息發達的世界，能對獲得的信息加以思考并對思考的成果進行表達，也是一種重要的能力。如今微博等社交平臺的出現，更是給公眾提供了一個極好的表達心聲的媒介。有各種各樣的聲音總比一片寂靜要來得好。在喧鬧的微博世界中，雖不乏許多跟風湊熱鬧的`轉發和圍觀，卻仍能涌現出大量十分有價值的觀點。

　　這些涌現出的“喧囂中的精華”其實有一共同點，即他們都具有鮮明、堅定的立場和觀點。雖然這些聲音的觀點各異，有時甚至十分矛盾，以致雙方會時而陷入激烈的辯駁，但它們都是觀點所持者經過自己的深入思考和判斷所得出的，代表了他們自己內心的聲音。而我們所期待的“喧鬧”，便正是由這樣的聲音組成的：在排山倒海的議論的洪流中，他們沒有迷失自己的方向，隨波逐流，而是選擇清楚地聽見自己內心的聲音，站穩腳跟，堅持自己的觀點，所以他們顯得立場堅定，不易被眾人所駁倒，并能以他們的思考與其他思想進行碰撞，產生更多有意義的內容。而這正是我們的社會所需要的。

　　一個人人閉口不言，人人自危的社會，必然是得不到調整和進步的。有時我們的社會正需要喧鬧，需要各種不同聲音碰撞出思想的火花。在歷史上，若沒有這種百花齊放百家爭鳴的喧鬧，便沒有群臣進諫，沒有開明的政治，沒有宏大的革命。在今天，若沒有這種喧鬧，便沒有思想的交流和進步。

　　作為生活在這樣一個喧鬧的時代里的公民，我們所應做的就是堅持自己的信念，在積極投身于這個蓬勃發展日新月異時代的同時，在喧鬧中聽清自己的心跳，在思想中感受生命存在的不平凡的意義。

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　　我想要靜默的生活。靜默的坐在一切之上，看庭前花開花落，看天外云卷云舒。就好像魚兒在水中爭吵并不與水有關，鳥兒在天上廝斗并不與天有礙一樣，我靜默的佇立著，存在著，坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。靜默，是對萬物的包容，是內心的寧靜，是極簡極真的生活意志。縱然喧囂中有鮮妍明麗的春色，有絕世獨立的佳人，有快意恩仇的俠事，但這些都抵不過手中的一盞淡茶，抵不過一碗清粥的簡單。當春意消逝，美人遲暮，寶刀已老時，所有的喧囂都將歸于沉寂，而靜默之事，依舊靜默著。

　　可曾試過看一場煙雨從開始下到結束？看一樹蓓蕾從綻放到落英繽紛？做這些并不是為了禪定，也不是為了風雅，只是為了在閑逸的山水中體會靜默的樂趣罷了。體會了靜默的樂趣，才會被靜默吸引。

　　對萬物持有包容之心，是靜默之本。這里的包容不單指對個人、國家，還指對義理，對思想。同時包容又建立在理解之上，理解他人的難言之隱，理解人民的生活疾苦，理解各人信奉的準則和堅守的底線，才能做到對一切的包容。包容不同的差異，不爭辯，不強求。能做到這一點，便是靜默的開始了。

　　更高一層的靜默，便是內心的寧靜。淡泊名利，寵辱不驚。而內心的寧靜，則來自于超然的心態。他擁兵百萬，受人愛戴，不羨；他窮困潦倒，無以為繼，不嫌；他殺人如麻，罪大惡極，不惡。對萬物平等以待，對眾生平等以待，所謂寧靜，不過如此。

　　而最后的`靜默，則在于極簡極真的生活意志。粗茶淡飯可食，華貴珍饈亦可食；粗布短褐可穿，綾羅綢緞亦可穿；茅屋草亭可住，萬間宮殿亦可住。不再掛心身外之物，最終留下的，只有超然的精神，簡真的意志。

　　俗話說靜默存久遠。唯有靜默才能寄存精神。我所渴求的靜默，似乎擁有無盡的能量來撫平我內心的波瀾，又似嬌弱的一擊便碎無法拼湊了。可它又堅定的存在著，日復一日的存在著，日復一日的吸引著我。

　　我追逐著靜默，卻又怕追逐的腳步打擾了靜默。或許是我太稚嫩，不知靜默是在寧靜中悄然到來的吧。希望最終有一天，你能見我，在喧囂中靜默綻放。

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　　劉慈欣躲開城市的喧囂，引入封閉的自我安靜中，尋覓內心的探究，讓人想象在沉淀中張開雙翼。這樣的他，儼然為世俗中的怪人。

　　然而正是這樣的他，開創了中國科幻的春天。

　　這，是守靜的力量。

　　守靜不是怪癖的自我封閉，它是看透了名利，看淡了喧囂，尋覓靈魂與內心的沉靜，在沉靜中積淀思考的力量。在思考中純粹，在純粹中獲得對文字和藝術真切而美麗的直覺。它是對工業文明詩意的對抗，它捍住了靈魂的銀河。

　　這樣的對抗者，常常在文學的領域豎起大旗。就如劉慈欣，莫羅十四年閉門謝客，潛心于十九世紀初的歷史中，一部《最后的獵巫人》讓世界驚嘆。梭羅垂釣在瓦爾登湖畔，以詩意的信仰對抗世俗名利的羈絆。余秋雨一身布衣行游天下，走出學者書院，走出界內靡音，在卑微的泥土中行走，思考。

　　他們的守靜，守靜不是不言，他們以筆為劍，劍劍直指世俗的心臟，他們只是不愛名利，從名利的喧囂中掙脫，從城市的光怪陸離中走出，走入內心，走入對靈魂的叩問，走入內心的沉靜和沉淀。

　　然而這種沉靜絕不僅限于文字。守靜不只是詩人的信仰，而應是每個人的坐標。它是對生活的誠實，對生命的'呵護，對靈魂的激揚。守靜讓我們沉淀，在沉淀中深入生命的內核，深入對生活的專注與執著。

　　而能夠在生命中守靜源于對夢想專注。這樣的專注始終于對生活認真的呵護。于是，帶著孤獨往熱愛中去。守靜，向光，安然，不再理會名利和都市的喧囂，絕塵而去，只留下讓人驚羨的背影。

　　就像屠呦呦“呦呦鹿鳴，食野之蘋”的專注，面對諾獎和諾獎帶來的喧囂，她依舊只沉浸在純粹的思考中。那個小小的封閉的研究室，是她的桃花源。就像李安，十年磨劍，名利誘惑曾給了他多少誘惑與壓力，如果沒有守靜又怎能讓思想的火花迸發得如此璀璨？

　　守靜是為了在喧囂中沉淀。然而現代工業文明讓太多人迷失在喧囂中。文化經典已然蒙塵，快閱讀時代讓文字變得淺薄，道德危機處處伏起，捫心自問，我們的靈魂，是否因為喧囂而變得淺薄？

　　“喧囂是短命的別名”依舊行走在路上的余秋雨這樣闡釋。朋友，讓我們做一棵樹，守靜，向光，安然，任喧囂的風吹雨打。兀自站在卑微的泥土中，讓時光積淀在年輪上，每天都隱秘地成長。

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　　鳳凰很鬧，從早到晚。深夜仍會有從遠處酒吧傳來的歌聲，不知哪個賓館中大叫的醉漢，河邊大聲喊出愿望的文青……酒吧中更甚，五光十色的燈光，震耳欲聾的嗨歌，聲嘶力竭的DJ，砰砰作響的'酒瓶，還有，搖頭晃腦的人們。

　　昨晚在酒吧待了將近三個小時，現在頭痛不已，同伴還沒起，看看時間，是很早，卻也睡不著，倒不如出去走走罷了。

　　一個人漫步在沱江邊，路邊的攤販終于得以休息了，早上終于感覺鳳凰能稍微安靜一點。猛地看見路邊小巷里一個苗族阿媽擺著攤，走進，發現只有一口鍋、一個爐子和一個大布袋，還有零星幾把椅子。那鍋很舊了，鍋身還有很多黑斑，見有人來了，阿媽只隨意說一句，“白米粥”這就算招待了，再無別的語言，又低下頭擺弄手上的那塊布了。早晨的江邊有點涼意，喝口粥暖暖身子也是好的。“來一碗吧”只見她整整齊齊不急不緩地將布折好放進口袋中，從大布袋中拿出一個瓷碗，已有些泛黃，還有一點小缺口。緩緩打開鍋蓋，白嫩的米粒浸在乳白乳白的汁水中，翻滾著，冒著一個一個可愛的小氣泡，她隨意盛起一碗，遞給我，一嘗，竟沒有任何口味，我問詢是否有糖，她搖搖頭，不再管我。只能就這樣喝了。我慢慢地抿一口，很燙，只有一點點的米湯味，不過順著身體漸漸流進肚子，很暖。再一口，漸漸體會出大米的潤滑與柔軟，在口中多停留一會，清甜也漸漸體會出來，深吸一口，唔，大米好香啊！

　　一整碗竟很快就喝完，付了錢，時間還早，繼續往前走。不知不覺走到上次來鳳凰和好友偶遇的地方，上次遇見是傍晚，正是鳳凰車水馬龍人潮攢動的時候，我就站在那路邊店鋪門口，他就走在路中間，手上還拿著羊肉串，那時我們都還小，臉上的天真爛漫還清晰可見，那么多人，摩肩接踵揮汗成雨，可我就是一眼就看到他，就那一眼，感覺周遭都安靜了。可現在，拿著羊肉串的少年已去，也只有站在路邊的少女依舊等待。

　　鳳凰很鬧，從早到晚，可喧囂的盡頭還是會寂靜的。你看，清晨的粥比深夜的酒好喝，成熟的夫還是比年少的郎伴你長久。

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　　周國平說：“世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。”在塵囂漸上的世界里，每個如他一般的思考者都渴盼一個安靜的角落。安靜，是一種思考的自由，理應存在。而安靜并非沉默，守靜的人更應有睜開雙眼、走出靜室、與人同喧的襟懷。

　　在交流途徑如此廣泛的當今，我們愈發難以守住寧靜的空間，卻愈發渴望守住。安靜帶來干凈，帶來別無他物、獨我一人的空間。梭羅筑舍湖畔，舍棄雅典執政官身份帶來的喧囂，守住了一片安靜的空間，一顆平靜的心；阮籍吟詠溪畔，嘯歌山林，同樣是為了無人打擾、自得其樂的自由，為了亂世中一點清靜。守靜，也為守獨，守住一片心靈的.凈土。

　　也唯有安靜的、避開紛綸亂象的世界中，我們才有獨立思考的余地。“致虛極，守靜篤”，靈感無不來自沉靜無言的世界中，但我們通常在喧囂中迷失了自己，凌亂了本心，世上不缺xxx，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提樹，一片杳無人跡的靜土、凈土。

　　沒有不受打擾的獨立思考，何來灼見真知，何來冷靜的社會氛圍？靜水如鏡，錦鯉中游；亂潮拍岸，退去一空。日本的安靜，醞釀出獨到的思考，精雅的風俗。中國鬧是鬧了，看似百家爭鳴，細看卻珠玉寥寥，大多不過博采之言、附會之辭。安靜，不僅讓個人凝思昭達，更讓社會擁有思考之風。

　　然而，守心不等于離群，安靜非同于沉默。熊培云認為，要在喧鬧中擁有獨立思考，以獨立思想融入群體，閉戶自專，充其量不過何晏；開牗同喧，與人論道，才能成就王陽明。同樣，將自己封閉于靜樂的世界，于己無益，于人無益。經世致用，知行合一，才能使自己日臻完滿，使社會漸趨和諧。蘇格拉底在鬧市中討論，孔子在杏壇上與人宣講，四皓入朝，謝安出山，豈非融于喧鬧的襟懷？若在ISIS橫行、地溝油當道，外患不絕、內憂未止的今天，我們仍視之不見，聽之不聞，做個“希夷先生”，于己何益，于世何益？

　　閉上眼，我們應守住內心的安靜，擁抱靈魂的和樂，應在無擾無涉的世界中，寧靜昭達。推開窗，我們更應走向社會，走向現實，在完善自我之時，同此涼熱。如此，方能無愧于天地，最終內安于本心。

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　　鋼筋水泥的城市，穿梭于林立的高樓大廈，忙碌的四處奔波，卻從未感受過那一種寧靜的快樂。閑暇時，你是否會選擇逃離你所在的繁華都市轉而奔向那風景秀麗的名勝或是古跡？大部分的人都會選擇如此，可又有多少人想過這樣似是條件反射性的行為背后的原因？

　　若是在竹林間漫步，看著鋪天蓋地的綠色映入眼簾，聽著風拂動竹葉的聲響，便覺得是這般的令人陶醉；若是在江邊，沿著堤岸，聽著浪濤拍打岸邊的聲音，吹著帶著泥土清新的風從未如此自在。

　　這些美麗是地球所賦予我們的，而現在，那綠色的土地卻被沒有生氣的鋼筋水泥所覆蓋，在感嘆城市進步之快時是否會為這些綠意的消失而感到悲哀。的確，我們所生活的土地正在飛速的發展，而這進步帶來的什么？經濟效益？還是外人的盛贊？不得而知，我只知道，鄉間的小路被寬闊的.柏油公路所替代，種著莊稼的土地被填平……在繁華的城市里，眼中所見的只是來來往往飛馳的車與行色匆匆的人們。那份本該屬于我們的寧靜與祥和又去了哪里？

　　我們的家園，漸漸失去了本該有的綠意，而是慢慢的被灰色所覆蓋，灰色的天空，灰色的建筑，灰色的……也許，現在的人們所追求是快速度的生活，也漸漸忘卻了自然圍繞的快樂，商廈，大樓成了人們最常留戀的地方，沒有清新的空氣，只有不再蔚藍的天空，這些鋼筋混凝土所鑄就的高樓大廈永遠都缺了些什么，沒有生氣。我們唯一的家園，我們的地球已不堪重負了，已是如此疲憊卻仍要支撐起我們人類的家園。

　　面對這一切，我們能做什么？是否有這樣問過自己，身處在這樣一個飛速發展的時代，我們能做什么？我們所需要不應該僅僅是物質上的需求。我們所需要的是我們一直以來所缺少的東西，我們需要綠色的生活。沒有綠色，就沒有生機，沒有人愿意生活在灰色的城市里。文明在不斷地發展，城市也在不斷地進步著，充斥著喧囂的城市，多了一份繁華，少了一份寧靜。我們所能做到的，只能是從我們自己開始，慢慢的改變，也許很困難，也許有很多的艱難險阻……

　　我們的家園只有一個，它需要我們切實的保護。不要讓過快的發展變成我們的牽絆。

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　　在塵世喧囂中，聽聽閑言碎語，與人打打鬧鬧，求的是一種生活的趣味，驅走寂寞。在喧囂外靜靜獨立，傾聽自然之音，求的是一種心靈的寧靜平和，驅趕煩躁。而生活，本不該只有其中之一，不舍喧囂，我們亦可求靜。莫言說“社會生活本來就是喧囂的。喧囂這種現象，也不完全是負面的。”可不是嗎？人生來為群體動物，終歸屬于人群，有人群之處便注定有喧囂，然喧囂使我們不再孤獨，給生活添上幾筆明麗。想想過年時的花市，花香陣陣，人影重重。天氣還透著涼，人們穿著薄襖，擠在一塊兒，幾乎可以感到從挨著的陌生人身上傳來的.體溫，但每個人都是笑著的，賞花的笑聲，賞月的笑聲，還有祝福的笑聲，笑聲朗朗，一片喧鬧，卻也這樣溫馨，仿佛這一大群人都是一大家子。過年過節的韻味實在只有在這一片喧囂之中才足夠透出熱鬧的氣息，這是一片美妙的喧囂，我們生活于其中，把它當成生活的一部分，便越發離不開。

　　喧囂要帶著求趣味，求溫暖的心去細細體味，才能感到它的重要，然而也不可一直待著，需要我們懂得適時適當給心靈一片寧靜，在喧囂過后，帶走煩躁。

　　“結廬在人境，而無車馬喧。”陶淵明即便身處熱鬧之地，依然能感到心靈寧靜，達到這樣的境界，固然與自身修養有著密切關系，但更重要的是把心移出人群，稍稍安置于大自然之中。這讓我想起一篇“聽雨”的文章，詩人在鬧市的房子之中準備寫作，雨卻落了下來，外面很吵，有人的喧鬧聲，但詩人的心卻漸漸靜下來，聽著雨聲，滴滴答答，恍若大珠小珠落玉盤一般打落在窗上、屋頂上，竟分外清脆悅耳，好聽的緊。那雨聲其實已悄悄落于詩人心頭，讓他仿佛置身于自然母親的懷抱之中，心靈也便寧靜了。當心神放松時，擁抱自然，讓我們能夠在喧囂中透出一口氣，這便是于鬧中求靜的良方了。

　　當心有自然，而身在人境，生活最適宜悠然的樣子也便不過如此罷了。我們不舍喧囂，是懂得品嘗其中之趣，而求靜，其實也簡單，把心放大，置于藍天白云，置于花花草草中，不就夠了嗎。

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