我們的文化生活作文（精選40篇）

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的我們的文化生活作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　我們的文化生活作文 1

　　在我們的身邊，俗語俗習俗行無處不在。民俗是一種民間生活文化，也是中國人文歷史上一顆璨璀的明珠。那就讓我們一起來關注和了解身邊的民俗吧！

　　我的故鄉——湛江，是一座有著濃郁民俗氣息的城市。湛江的民俗文化很多，但其中最有趣的就是當地的元宵節習俗了。

　　在湛江，元宵節這天晚上，每家每戶都會吃湯圓，在一起聊天。而且還會放美麗的煙火。更有趣的是，晚上還會舉行游神賽會。

　　游神，是人們在喜慶日子里或元宵節這一天，到神廟里將神像抬出來進行游街，與平民百姓同樂。游神開始前，神廟門前會鳴放禮炮，將神像請進大轎里，然后舉行一種叫做“拜起馬”的儀式，儀式進行完后，就由幾名大漢抬起神轎開始游行。神轎游經過的路段，各家各戶都會在門口擺設祭品。在這支游神的隊伍的最前面，有幾頂非常豪華的大轎子，在這些轎子里面，就奉放著這一條村子里的大神，被奉仰的.大神還穿著十分華麗的衣服，轎窗也是經過精心雕制的。抬這些神像的大漢都是那些在過去一年里新婚或添丁的男子。他們且還要穿上紅衣紅褲。除了抬神像的人，還有一些吹嗩吶和打鑼鼓的人，他們都是村里有經驗的老大爺。在隊伍的最后面，有一頭獅子，這頭獅子威風凜凜，據說是神的坐騎。

　　在那天的正午時分，一陣爆竹聲響過后，家家戶戶就開始吃團圓飯了。在鄉下農村里，人們吃團圓飯都是要開著院子大門的，在團圓飯的飯桌上，也一定會擺放著美酒、燉雞和一些新鮮的海味等佳肴。更新奇的是，團圓飯的飯桌上還會擺放著發菜湯。發菜是一種長得很像一根根黑色毛線的東西，煮熟后美味可口，人們常常用它熬腐竹粉絲湯。因為發菜的詣音為“發財”，所以它也意味著富貴吉祥，也就因此被人們擺上團圓飯的飯桌了。這就是講究的元宵團圓飯了。

　　在晚上，還有一場游燈活動，整條村子的人都可以參加。游燈，就是參加活動的人手執一個燈籠隨著晚上游神走過的路線再游一番。燈籠也很有講究，必須是紅色的。

　　這就是我們的民俗文化，是不是很有趣呢？只要你多點關注，就能了解到我們身邊更多的民間俗習和民俗文化。

　　我們的文化生活作文 2

　　民俗是文化的原生態，是生活中最真的底片；民風是未飄散的詩歌，是人心中最甜的方糖；民族文化是越放越香醇的美酒，是全世界不可多得的瑰寶。什么時候，底片消失了？什么時候，方糖融化了？什么時候，瑰寶也漸漸被人們淡忘了？民族的民俗、民風成了全世界遺失的瑰寶，卻不去尋找？不！底片依舊在，方糖仍舊甜，瑰寶也會失而復得。隨我們去，找尋民俗，找尋生活，也去找尋離我們漸行漸遠的文化！

　　中國古代是一個輝煌的時代。它有五彩的瓷瓶，有傳統的美食，更有愛國詩人屈原投江自盡的端午節、中秋吃月餅、賞月的美說，還有特有的新年。

　　不妨談談端午。它因愛國詩人屈原而產生的。人們在汩羅江瘋狂地尋找他，駕著船向河里投灑米飯，因為害怕米飯散而包成三角狀，用艾葉及繩索綁起來，從而才形成了劃龍舟、吃粽子的傳統，傳承了屈原投河的故事。

　　說起中秋節，許多地方還保留著賞月、吃月餅的習俗。中秋是因為嫦娥而產生的。嫦娥因為吃了仙丹而飛上寒冰宮，終日守著寒冷的宮殿，思念著地下的親人。而丈夫也思念著妻子，終日望著天空，望著月亮。因為嫦娥與丈夫未能相聚，為了象征團團圓圓，所以制出月餅，它是圓形的，剛好象征了團團圓圓的寓意，聽說就連那天的月亮也是格外的'圓。所以吃月餅、賞月就成了團圓的象征。

　　中國民俗的精粹我想必定屬于新年了。據說以前有個年的怪物，在大年三十常常進入村莊傷害村民，村民年年上山逃難，回來后一切總是要從頭再來。突然有一年來了一位老人，他告訴人們不必害怕。人們見他穿紅大褂，手上拿一串鞭炮，半信半疑地留下來了。“年”來時，老人點燃鞭炮，開亮家家戶戶的燈，人人穿紅衣，果真“年”再也沒有來過了。后來一年接一年放鞭炮，穿紅衣也成了大年三十的習俗，寓意為紅紅火火。后來又有了發壓歲錢的習俗，意為壓“年”之意。

　　或許這些民俗漸漸被人們淡忘，讓我們重拾歷史，融入生活，挑起保護中國非物質文化遺產的重擔吧！民俗是中國人的驕傲，是中國人的瑰寶，讓我們擁有最淳樸的民風，找回那些珍貴的民族文化吧！中國的歷史文化永遠不能忘記，它必須深深印入我們的心里，記住這些燦爛的文化是每個中國人的應盡的義務。

　　請牢記：雅語雅思雅行，俗語俗思俗習！

　　我們的文化生活作文 3

　　中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

　　由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。

　　屈原死后，他的后人們為了紀念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。

　　例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。

　　相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發現年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的`生活。那天就成了除夕春節，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。

　　這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。

　　我們的文化生活作文 4

　　我國傳統文化博大精深，源遠流長，剪紙、書法、國畫……其中，我最喜歡剪紙。

　　剪紙是中國比較獨特的一種文化，北朝時期，人們用紙剪出了各種各樣美麗的圖案，至今已有一千五百年的歷史。

　　正因為我對剪紙情有獨鐘，于是爸爸給我報了剪紙班。我剛來到剪紙班的教室，就被里面各式各樣、美麗無比的剪紙吸引了，我目不轉睛地盯著這些剪紙入了神，老師喊我幾遍讓我找個位子坐下來，老師開始教了。趙老師說：“我先做示范，馬上你們自己剪。”老師先拿出一張長方形的紙，對折，然后在折痕中間畫了半邊蝴蝶。又拿出剪刀，沿著畫線剪出了半邊蝴蝶，最后老師一展開。立刻欣賞到一只栩栩如生的蝴蝶。

　　我照著趙老師一樣做，第一次剪，手有點抖，正準備剪，手一顫，我好像剪錯了地方，展開一看，我不小心把蝴蝶的頭給剪掉了，我有點灰心。趙老師看出了我的心思，走過來撫摸著我的頭：“小伙子，加油，只要有信心，鐵杵磨成針。”聽了老師的鼓勵，我勇氣大增，又拿出紙反復練。

　　雖然剪紙不容易，但是經過我兩個星期的練習，很難的花樣我都剪出來了，我突然喜歡剪紙了。趙老師看見我剪得越來越好，就向我豎起大拇指，我也很開心。

　　又過了幾個星期，到了剪紙大賽的時候，我也報名了。比賽時，我認為我剪得很好了，也感覺很容易，我很快就剪完了交上去，我信心百倍地等待第一名成績的報出。結果他們剪完時，我一看他們剪的都比我剪得好，這一場我輸了，我很郁悶。趙老師說：“明年還有一次，一次失敗，沒有什么，加油，其實你剪得已經非常好了，都過去了！”我聽了老師的`話，又鼓起了勇氣，下定決心認真練習，準備迎接下一次的比賽。

　　剪紙不但表現了我國勞動人民的智慧，還體現了我國古代勞動人民的心靈手巧，我們一定要把這門傳統文化傳承下去。

　　我們的文化生活作文 5

　　爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——《元日》

　　春節，眾所周知是一個舉家團聚的日子。但是各地又有各地不同的風俗習慣，鹽城這里的風俗是別有一番風味的。

　　在年前，大家是要祭拜祖先的，我們通常稱它為“送壓歲錢”，其實呢，就是燒紙。大人們總會在送壓歲錢的時候對著祖先的.墓碑多多念叨幾句，希望他們泉下有知，保佑自己及家人們身體健康。對了，從外公口中，我還聽說到，外公的爺爺曾經也是考過狀元的人，朝廷已將官服派發，而他卻因為身體虛弱去世了，真是天妒英才啊。

　　大年三十那天，我們動身回老家。那天下午，我們在老家貼春聯，有種東西叫漿糊。我覺得這玩意兒很神奇，用它糊在對聯背面，春聯就可以被牢牢黏在門上，整整一年都不會松動。貼完春聯，爺爺奶奶就開始搓湯圓啦，我們這里的習俗是大年初一吃湯圓。別看爺爺奶奶年紀大了，但是他們的手可靈活著呢。只見他們取一小塊面團，搓圓，壓成餅狀，向中間添餡，再將四周的湯圓皮捏起來，再搓成球狀，一個帶餡的湯圓就完成了。接著再重復上述步驟，于是一個又一個的小白胖子就接連出世了。

　　除夕夜過得很充實，卻又少了一番樂趣，少了煙花爆竹！少了那一份久違的天真與童趣。憶往昔，過年圖的就是燃放些許“花里胡哨”的小爆竹。各色的煙花映襯著孩子們天真爛漫的臉龐，而今年沒有煙花，沒有爆竹，但是這小小的愉快影響不了孩子們躍動的心，一起看春晚吧！一起守歲！只是可惜，我這腦袋瓜子不太爭氣，早早地就被周公吸引過去下棋了。

　　“姐姐。”“噓，別說話，先吃點東西，吃完再說。”大年初一的早上說話前是要吃大糕的，吃完就可以開口講話了。“快穿新衣服咯！”小小的人喊出了大大的聲音。洗漱過后，有幾位小朋友過來拜年，家里的長輩們笑意盈盈地抓了一把又一把糖給他們。“我也想去拜年”，妹妹怯生生地告訴爸爸她的小想法，那些小朋友聽了忙停下來等她一起，還將自己的成果分享給她。妹妹說他們還約定好明年還要一起拜年呢。也許，這就是小孩子們的快樂吧。

　　新的一年，就祝愿長輩們身體健康，工作順利！祝愿自己和小朋友們學業有成吧！

　　我們的文化生活作文 6

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！今天我發言的題目是：使命之魂不可丟。

　　中華文化源遠流長，在滾滾歷史中，黃河和長江沿岸冒出好些聚居的地方，或百戶人家農耕沃土，或于山野間重現自己的世外桃源。這些久居的地方便成了家鄉，總讓那里的百姓感到親切、依戀。詩人們以月為媒，以樽酒銷愁，思親念鄉之情綿綿不絕，揮筆談吐間也就有了鄉愁。大家都盼望著有那么一天，回到家鄉，給家鄉帶來財富與機遇。

　　人們無論走到哪里，都沒法不時常感懷身后遠遠的一片熱土。韓少功在《我心歸去》里說，他困在滿是法語的監獄無所遁逃，想象自己的母親妻子兒女現在熟睡的模樣，愿意隔著萬里守候他們睡到天明。韓先生對家鄉的思念，讓他哪怕收獲法蘭西文學界的青睞也還是要回來，浮萍歸根更歸鄉，以紙筆文學興家鄉。他希望年輕人都選擇回來，為家鄉建設做點什么。

　　是家鄉蘊孕了鮮活的生命，青年人當以蓬勃之姿反哺家鄉。青年，怎能忘記自己的“名與姓”，怎能忘記自己的`出生地？秉承這份建設家鄉的使命感，青年人看著家鄉的每一處改變，心定若繁花綻放，情若泉涌不竭！可是，青年若是冷落了這份使命感，想來心會空落落的，仿佛失去靈魂而化作走肉行尸踽踽人間。因為，他們丟掉了他們的使命之魂啊！

　　毋庸置疑，青年總是在建設中充當重要的角色。日月不淹，青年用實踐證明自己不是大放厥詞，而是用勤勞與智慧創造無限財富。有人會說，年輕人有錢了還會記得自己的家鄉么，恐怕早就沉迷于都市的燈紅酒綠了吧！網絡輿論的風向瞬間轉變，議論紛紛，殊不知這些人以偏概全，一知半解就妄加評論當代的青年！

　　四川小伙丁真緣笑爆紅、一夜成名，他沒有選擇做什么流量小生，而是選擇成為家鄉的形象大使。希望用自己的意外走紅，讓更多人能夠看到他的家鄉，哪怕是興起旅游，也可以讓家鄉人生活得更好些，家鄉更為富裕些。

　　同學們，若干年后大家分散在五湖四海，希冀大家以自己的綿薄之力助家鄉，不用覺得害臊，這是我們的使命。

　　家鄉，一個令人魂牽夢縈的地方。青年，別忘記使命，速回建設家鄉。家鄉母親，村里的鄉里鄉親，等你……

　　我的發言結束了，謝謝大家！

　　我們的文化生活作文 7

　　伴隨高一學期的開始，我們成立了一個以“校園文化生活”為課題的研究性學校小組，在王雷老師的指導下，我們的四名小組成員展開了一系列豐富的研究活動。

　　或許是因為我們對如何開展研究不太熟悉，在第一學期，我們小組的研究并未有太多實踐性的成果，所以這學期我們要更加努力的去完成任務，把最好的研究成果展現在大家面前。

　　由于這學期的文理分班，把原來同班的小組成員全部打亂了，大家的研究時間便不能如意的空出來，但這一切都不足以動搖我們研究課題的信心，因為我們對這個課題有著無限的熱情。

　　對于校園文化生活我們并不陌生，因為它時時刻刻都在我們身邊，但是卻又不熟悉，而同學們真可謂抱著“兩耳不聞窗外事,一心只多圣賢書”這樣的心態，這使我們無從下手，然而正是迎著這個難題，使我們更有信心讓大家了解校園文化生活的魅力所在。

　　更是緊張的學習生活，更需要豐富的校園文化生活來調節。校園文化是學校歷史傳統，環境、氛圍、校風、道德規范、規章制度、人際關系，及行為方式等因素的總和。良好的校園文化不僅可以促進教學、科研及管理活動，而且可以使校園生活得到豐富，校園里每個人的精神得以振奮和升華。因此，對校園文化的理解不能只停留在校園環境的建設，不能局限在物質建設而應全面地理解，應走出誤區，擺正位置，構筑起具有自己“靈魂”的校園文化。

　　而我們的課題就是要讓老師們同學們了解到校園文化的重要性，

　　為了讓報告更有說服力，我們的成員決定以身試法，親自融入校園文化生活中。而當我們越深入的研究校園文化生活之后，越是感到校園文化生活的'重要性。

　　一次次的研究活動，讓我們更加明確我們進行這個課題的意義在于幫助同學們提供一個表現自己個性，展現自己才藝的舞臺，推動校園文化的發展，營造出一個健康文明，積極向上，富有青春氣息的校園文化氛圍。

　　在深入地研究之后，我們發現校園文化生活是如此的絢麗多彩，在了解它之后，我們更應該給校園文化生活注入新的活力!

　　我們的文化生活作文 8

　　有人曾說：“理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。”而這其中，品德是根本，健康是保證，才能是途徑，三者缺一不可。這種理念，在我們的校園生活中無不充分地體現著。

　　剛剛進行過的歌詠比賽，為增強凝聚力，增進同學間的友誼提供了一個很好的機會。在“備戰”中，同學們發揮才智，創造了一套別出心裁的演唱形式，很好地體現了班歌的效果；背誦歌詞，天天練習，甚至擠出自己放學后的休息時間也毫無怨言，只為避免在比賽時出現差錯。終于，在比賽時，我們洪亮的歌聲技驚四座，贏得掌聲如雷。同時，歌唱和傾聽積極的歌曲還勉勵大家不懈奮斗，努力學習，堅持理想。歌詠比賽，增進了同學們的責任感和榮譽感，這種品德在人生中是必不可少的。

　　品德要有知識的輔助才能發揮出作用，而實踐的技能比書本上的知識更重要。勞技課上，老師自編了一套“校本課程”，讓我們親自體驗了制作到放飛“UFO飛碟”的過程，開動奇思妙想設計實用的電器，親手制作環保購物袋，剪出精美的剪紙并教給我們發明物品的方法。這些妙趣橫生的活動讓我們頗感興趣，尤其是在做小飛碟的時候。同學們用自己手頭的'材料，仔細地測量、剪裁、粘貼，你看看我的，我摸摸你的，互相交流制作的經驗。有的同學眉飛色舞地講著自己的“奮斗史”，有的興奮地擺弄著飛碟，有的早已去樓道里試飛去了。這種活動帶來的是一種新的思維方式，一個親身體驗的機會，更是教育我們珍惜一切的平臺。

　　但沒有優良的身體素質，人生的質量也亦未可知。學校組織了一次跳繩比賽，大家踴躍參加到訓練中去，跳無數次也樂此不疲。雖然最終我們沒能取得追求的成績，可我們借此機會我們提高了跳繩水平，感受到了運動的魅力所在，這就足夠了。進行長跑測驗時，我們互相激勵，縱使身子被凍僵，累得氣喘吁吁，但看看對方一樣是滿面通紅，大口喘氣，互相笑笑，總能依舊堅持跑下去。成績一次比一次進步，正是緣于此。我們逐漸明白，不管是什么艱難的事情，只要肯做并堅持到底，往往都會發生奇跡。

　　品德、健康、才能三位一體，這就是我的校園生活。每個人多姿多彩的校園生活，構建了充滿朝氣的校園，也組成了我心中一道靚麗的風景。

　　我們的文化生活作文 9

　　每天早晨，我們都能看到同學們穿著整潔的校服，精神面貌飽滿地走進校園，每時每刻都讓我們感受到文化的熏陶。

　　走進校園首先映入眼簾的是社會主義核心價值觀和校園六個好，北樓墻面上世界名校的簡介，南樓墻面上三中校歌，樓道里隨處可見的名言警句，走進教室看到本班的班規、勵志口號等等。還有“請講普通話，請做文明人”、“入室即靜，入班即學”的提示標語。

　　“叮鈴鈴……”上課了！每當老師颯爽的英姿出現在三尺講臺上的時候，我們的心隨著老師一起在知識的海洋里遨游，在另一個世界里感受新鮮的陽光、去領略異國的風情。課堂上每位老師都有自己的講課風格，但無論是什么風格都能激起我們的興趣。

　　語文是一門屬于心靈又屬于精神的學科。語文在承載工具的同時，還要演繹風花雪月的美麗。語文課上，師生一起享受“風吹草低見牛羊”的詩意；“云淡風輕話滄桑”享受的風雅；享受世事變遷、人情冷暖、嬉笑怒罵的豐富情感；享受每一個花開的黎明，霞落的黃昏，課堂上有慷慨激昂的情感洗禮，也有柔腸綣綣的細膩體驗。語文老師要用自己的詩情、才情，鑄造一道道浪漫的語文風景線，所以，語文，又是陽春白雪。

　　數學課如皮劃艇，在狹窄的“賽道”里穿梭，我們遵循著比賽的規則，把我們的力量集中爆發，只為了快速達到比賽的終點，取得優異的成績。在探索未知的領域里，賽手們誰也不甘落后，踴躍的發表著自己的想法，大家在你追我趕中相互前進、成長。

　　如果說數學課猶如皮劃艇，那么英語就是香氣撲鼻的綠茶，讓人神清氣爽；英語是神態悠閑的白云，讓人浮想聯翩；英語是浪花飛濺的'大海，讓人心潮澎湃。

　　歷史課，我們穿越時空隧道，了解舊石器時代和新石器時代，了解皇帝和炎帝的杰作，了解夏、商、西周的事情，了解中華文化的勃興；地理課，我們進一步的了解地球，閱讀地圖；生物課，我們觀察顯微鏡下奇妙的細胞，了解大自然的神秘與奧妙；政治課，我們感悟生命，體會生命的價值。

　　每一科課堂都有每科課堂的特點，它讓我們在知識的海洋里遨游，去領略課堂文化的精彩。同時我們在課堂中感受到老師的愛，我們會感到無限的溫暖和求知的興趣。校園文化傳達出的正能量，將使我們未來的生命更加燦爛多彩。

　　我們的文化生活作文 10

　　我是一個標準的現代人，愛在課余時間看看小言，愛在耳朵里塞只耳機聽情歌，愛在微博上曬自己的心情，愛和幾個閨蜜聚在一起談論當下流行的穿衣風格，愛買各種可愛的小飾品……

　　可我自認為也是個理性的現代人，小言絕不會比學習重要，情歌永遠比不過聽力，微博也比不上日記，閨蜜也比不上父母……

　　有時，我會很矛盾，左手是小言，右手是席慕容，而當中是一張作家富豪榜。郭敬明張牙舞爪地立于榜首，而席慕容可能連個名兒都沒有，再看看左邊放小言的地方赫然又多了幾本最小說，右邊席慕容已沉睡在塵埃下，這是從何時開始的呢？

　　我的MP4里又加了點內容，看看已用容量，40%是情歌，37%是聽力，這又是怎么回事？不知不覺中，一切都改變了？

　　電視上的某一則食品廣告中又植入了某一位名家的名曲，還在黃金時段，連播好幾遍。我那不大的衣柜里，又悄無聲息地多了幾套極具個性的韓服來。電視頻率鎖定時裝秀的明顯高過新聞的，這些當代流行的文化元素竟在不知不覺中充斥了我的生活。

　　那些看小言入魔的閨蜜們紛紛嘗試了初戀的青果，模仿著書中的情節：牽手，擁抱，接吻，一起吃飯，一塊兒說情話，而我則將左手上的小言打包，塞到了書柜的最底端，那么多的小言都只在告訴我，兩個有情人終成眷屬，再看看那些閨蜜們因愛情而跌落的學業，還是覺得席慕容比較親切，更貼近生活，而小言只能是生活的.添味劑。

　　那軟綿綿的情歌，終日在我耳邊回繞著，聽得我暈暈乎乎，終于下定決心，將情歌砍掉38%，回歸我清醒、自信、快樂的時光，聽力仍盤在我的MP4里，而且越養越肥。

　　而衣櫥里那些稀奇古怪無法穿去正式場合的韓服也統統被我打包送人，中規中矩地做一個學生。偶爾手癢買個一件，過過興，但絕不過量。那時尚娛樂刊、時裝秀也只是偶爾閱之。

　　我的成長一直不是被現代文化生活所影響的，我一直理性地認為：盲目跟從只會迷失方向。

　　我們的文化生活作文 11

　　我國幅員遼闊，人口眾多、各地方的文藝曲目也很繁多。像河北流行梆子、陜西盛行秦腔、江浙喜聽越劇、評彈，而在我的家鄉——東北，人們最喜愛的莫過于“二人轉”了。

　　二人轉，也叫“蹦蹦”、“雙玩藝兒”在東北這塊黑土地上已有二百年的歷史。相傳是在東北民歌、大秧歌的基礎上，吸收河北蓮花落而成，其表演藝術講究“講、說、做、舞”四功，唱詞以七言、十言句為主，兼有民歌體長短句，唱腔豐富，素有“九腔十八調”之說，唱腔高亢粗獷、唱調詼諧風趣，在東北民間極具生命力！

　　尤其是農民朋友們，在耕田勞作之余，聽上一曲二人轉更有蕩氣回腸、松筋活骨之效，加之抽上一袋旱煙，嗑點瓜子喝點茶水，生活也悠閑得很哩！那唱腔激昂的《包公賠情》讓人們看到了一代清官的錚錚傲骨、一段難忘的叔嫂之間的殷殷深情；那詼諧幽默的《豬八戒拱地》更是把這位天庭元帥的人間凡情表現得淋漓盡致；更有一代新人魏三創作的`“傻子”系列，讓農民朋友捧腹大笑，仿佛 吉林也即將出個“笑星”趙本山似的……

　　你看那村口搭設的露天舞臺，板胡、嗩吶、竹板這么一響，男女老少摞下飯碗就奔戲場的勁頭，那進城辦事的農民朋友，經常在音像出租柜臺前，挑選自己喜愛的二人轉影碟，神情專注那勁兒，真讓人羨慕……

　　如今，二人轉這一民間表演形式，被越來越多的人所喜愛，正由農村走向城市，由城市走向全國。更多符合時代主旋律的新的二人轉曲目也在相繼誕生，逐漸蓬勃發展起來！

　　我衷心地祝愿黑土地上這一藝術奇葩，能早日放出它耀眼的光彩！

　　我們的文化生活作文 12

　　生活，它就在我們的身邊，文化，它就在我們的腦海里。我不知道它是什么形狀，我也無法描述它的特點，可我知道，只要我生活著，它便存在著。它毫不吝嗇地帶給我生活的樂趣，它幫助我發現感動，珍惜美好，它讓這個世界豐富多彩。

　　它不嫌棄貧窮。清晨，我走在路上，自行車穿過我們學校，車上的小孩子手里正拿著書津津有味的看著，也許是今天考試，或許是今天要背誦。

　　這樣奇怪的東西就是文化！也許很多人覺得其高不可攀，這精靈古怪的東西偏偏要跑到最平凡的地方去發揮作用。中國古代的`詩詞大作家，無論是婉約派的李清照、還是豪放派的蘇軾、辛棄疾，以及白居易，哪一個不是對生活、對社會有著細膩體驗和深切關注的人呢？這些一貫被我們稱為文化人的人，其實卻有著最貼近生活的心……

　　文化的存在如果從沒有了價值觀參與的客觀斷面上去考慮的話，文化就是我們日常生活中最簡單的了。這種文化包含了世界上的一切事物和一切觀念，自然也就包含了人本身。所謂一種事物的高度詮釋到了一定的階段以后，它就會產生與其他不同的影響力，文化也是這樣的。

　　在現實生活中，什么都可以說是文化的集合體。路邊的樹、文學的語言，還是無理取鬧的小唱小調都是一種文化的體現。也只有這一類的文化才能完整的體現出所有人和所有事物的聯系和深層次的意義理論。

　　一個人刻意地去空談文化，這恰到好處。若是我們有心去生活，在生活中感受文化，則恰到好處。生活中的文化使快樂而生機勃勃。

　　生活中的文化是要自己去掌握的。只有懂得了，你才能好好的發揮。

　　“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，生活與文化亦是如此。

　　我們的文化生活作文 13

　　小的時候，睡覺前總會看到外婆在昏黃的電燈下繡花，布滿老繭的雙手神奇靈巧地和針線追逐打鬧，有趣極了。往后的十幾年，外婆從來沒有讓手歇息過，一幅幅動人的刺繡從她的手中綿綿展開。有錦繡山川，有小橋流水人家，有還有荷花、牡丹、百鳥等等。

　　而在客廳，有一幅讓我百看不厭的刺繡，繡的是一只貓。貓的眼睛如葡萄般晶瑩剔透，直勾勾地望向門口，似乎門外的一舉一動都被它盡收眼底。它披著灰褐色的絨毛，輕柔得像要從刺繡里飄出來。兩只肉嘟嘟的雙腳踩在鄉間的泥巴地上，放眼望去，我好像看到了一只只小巧玲瓏的貓爪印子。

　　我看過許多的刺繡，發現它們沒有外婆繡的立體感，形象沒有那么逼真，色彩暈染的也不像后者那般均勻，仿佛外婆的針法是獨具一格。后來我才知道，外婆繡的是湘繡，這些都是湘繡獨有的'藝術風格。

　　湘繡是中國四大名繡之一，是以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產品的總稱，它起源于湖南的民間刺繡，吸取了蘇繡和粵繡的優點而發展起來，已經有2000多年歷史。湘繡的風格是形象生動逼真、色彩豐富鮮艷、十分強調用色的陰陽濃淡、針法多變、劈線細致，繡工講究“繡花能生香、繡鳥能聽聲、繡虎能奔跑，繡人能傳神”。

　　刺繡大多是婦女所為，而昔三從四德的教條，使古代婦女很少有拋頭露面的機會，常在深閨之中，因缺少娛樂，僅以繡花為消遣。到了現代，刺繡的形式在不斷的變化，人們對于刺繡的觀念也有所改變，它們更多是祈福，為了給家里增添一份愛意。

　　可是無論是古代還是現代，人們對傳統文化的追尋和對情感的慰藉是始終如一的。我想到一句話，“非新無以為進，非舊無以為守”。守護這份對生活的熱愛，需要我們不斷挖掘承載文化傳統的時代載體。如此，傳統文化的魅力才能回味無窮，傳統文化的底蘊才能生生不息。這種支撐著我們不斷挖掘的動力，也許是燈謎下藏著的溫馨，是春聯上寫著的祝福，是燈籠里飄起的確幸，是舞獅間蹦跶出來的熱烈，也是京劇中表達的家國大義。

　　于我來說，這動力也許來自客廳中那只栩栩如生的貓，畢竟它的一針一線里都蘊含著祖祖輩輩的濃濃愛意。

　　我們的文化生活作文 14

　　民俗文化源遠流長，它在歷史長河中煥發出獨特的光芒。——題記

　　民俗就像一個城市的首本介紹書，彰顯城市獨一無二的魅力。不一樣的城市沉淀積累的文化都是博大精深的瑰寶——談起民俗，總會想起民俗的悠久，正是這般的質樸，卻有著令人沉浸其中的魅力……

　　每當打開家鄉的旅游區紀念冊，映入眼簾的是一篇篇生動有趣的介紹文章，心中對家鄉——湛江，這座美麗的海濱城市充滿了向往和自豪。照片上的海鷗在碼頭邊滑翔，帶來寧靜祥和的氣息。

　　忘不了，歲月給家鄉的美麗帶來裝扮，走進家鄉，走近身邊的民俗文化，尋找曾經遺失的那份淳樸……

　　雷州歌——嘹亮號角

　　一聲聲的回音帶來聽覺上的震撼。雷州歌不同于北方漢子粗獷的嘶吼，也非南方細膩溫潤的小調，而是一種演繹著雷州人民獨特而富含魅力嗓音的異曲——男女老少，你來我和地唱著雷州歌，聲聲入耳，嘹亮而夾雜著他們心中的情感，讓人心間泛起波瀾，帶來獨特的韻味。

　　民俗中聲聲令人感觸心頭的哼唱，是湛江通俗而樸實的魅力。

　　遂洲醒獅——華麗出巡

　　一幕幕精彩絕倫的表演帶來視覺上的震撼。廣場上，一群浩浩蕩蕩的大部隊在前進著。列隊中奏響了激昂的樂曲，人群已把廣場圍了個水泄不通，一聲聲歡呼令一頭頭威風的雄獅在向人群挑釁。時而眨眨大眼，時而甩甩獅尾，烈日下，亮麗的獅影愈加奪目，散發出昂揚向上的氣息。

　　民俗中幕幕令人贊嘆不已的獅舞，是湛江熱情而奔放的.魅力。

　　雷州石狗——精致雕塑

　　一個個獨具特色的雕塑帶來心靈上的震撼。不一樣的它們來自不一樣的名匠之手，它們有著一種靈魂，令人心生敬畏——它們是在雷州人民心中占據重要地位的“保護神”，對于雷州人民來說，它們的意義重大。各地的游客無不為它們的傳神，悠久的歷史而感嘆！雷州石狗——這雷州的一大特色，在歲月中不斷發亮發熱。

　　民俗中個個令人賦予高尚評價的石狗，是湛江獨特而別致的魅力。

　　走近身邊的民俗文化，淡雅而悠久的它們為湛江增添了珍珠般奪目的光彩，如此獨特，令人陶醉！

　　我們的文化生活作文 15

　　在我的家鄉，有嬰兒一歲后長輩在春節時送長命鎖的習俗。寓意著長命百歲，鎖住平安，鎖住富貴，健健康康，大富大貴。這是老一輩對年輕一代的美好祝福與殷切企盼。我小時候也有這樣一把長命鎖，只是因為長大后與老一輩不怎么來往，長命鎖早不掛在身上，甚至不知它的去處。

　　暑假的一天，天色瓦藍瓦藍，陽光灑在云朵上，顯出一片圣潔。由于要尋找資料，房間被我翻得一片混亂。突然，有什么東西金光一閃，我的眼睛微微瞇起，躡手躡腳，趨近一看，原來是失而復得的長命鎖，它在陽光下照耀下閃閃發亮。

　　這是我一歲過春節時外婆送的，許久不見了。我低頭皺眉，不知在搜尋些什么。然當我抬起頭時眼前已是另一番景象：房間里到處都是紅紅綠綠，只有一個嬰兒躺在毛絨絨的厚被里，兩手不時拽住被頭，一張嘴拼命蠕動不知在嘀咕什么。不一會兒她睜開眼睛，發覺四周無人，便鼓起腮幫，眼里蓄滿淚水，哇哇大哭，哭聲響徹云霄。突然有個人慌慌張張跑了進來，嘴里不停念叨“乖乖別哭”，同時兩手抱起我左右晃悠。我定睛一看，烏黑頭發上有些許銀色發絲，發絲下卻是一張熟悉的臉龐，這不正是年輕了十幾歲的外婆嗎？我驚訝得說不出話，一時之間滿是狐疑。

　　“我來了！”一個女人手里拿著奶瓶，直喘粗氣，緊鎖眉頭，慌忙跑進。好一會兒嬰兒才止住哭聲。“媽媽，外婆。”我大喊大叫，然他們沒有任何反應。緊接著，畫風一轉，一家酒店，突然矗立在我眼前。酒店上的橫幅，寫著恭喜我一周歲生日快樂。人山人海，好不熱鬧。

　　走進酒店，看到小小的`我在那咿咿呀呀，手舞足蹈，旁邊的一群大人一邊說著祝福的話，一邊逗我開心。這一天外婆也打扮得好看極了，笑的連皺紋都爬滿了額頭。外婆拿出一把長命鎖，一把戴在我的脖子上。那把長命鎖十分嶄新，沒有經過歲月的磨折。我一手拽過，含在嘴里，引的周圍人哈哈大笑。外婆把它拿出來，重新掛好，嘴里不停說著長命百歲之類的話。

　　一時之間我似乎看到了淚光，無奈光與影變幻莫測，待我細細觀察之時，四周還是亂哄哄的，一切都是夢呀！然攥在我手里的長命鎖，卻依舊散發著熱浪，那分明就是外婆的愛與期望喲！

　　我們的文化生活作文 16

　　“回來了昂～”姥爺臉上盈溢著笑容。

　　“快，快！“姥姥急匆匆地跑出來，“看看我給你們準備的新被褥，自己的棉花自家的棉布，這回可得多待幾天。”

　　“那當然。”我興奮地答道。

　　小狗笨笨圍著我們上躥下跳，繞著尾巴直轉圈。

　　我一溜煙地順著高高的梯子爬上平頂房。這里的視野是最好的，你能清晰看到鄰居小雞啄米的情形，看一群孩童從屋下伴著歡聲笑語風馳而過，看大黃狗在各家各戶串門討食。回頭望向院內，兩個垂直的平房間夾著一小片田。這里就如各種蔬菜的聚寶盆：火紅的辣椒、圓滾的西紅柿、翠綠的白菜相互穿插在其間，藤蔓上的黃瓜和西葫蘆都在貪婪地吮吸著露水，享受著日光的照耀。遠望，村莊外則是金黃的無邊的滾滾麥浪，無邊無際。

　　看夠了，爬下屋來。姥姥正在剝苞米，這是華北一帶最常見的農作物之一。姥姥熟練地拿起早已晾干的'苞米，大拇指摁向其中一條細縫，左、右一掰，一排玉米粒頓時被戳中要害，齊刷刷地倒下。姥姥游刃有余的動作仿佛經過訓練一般，看得我瞠目結舌，也忍不住嘗試起來。幾個小時過去，我的成果如精衛填海般微不足道。“咱村里的每個小孩都是剝苞米的高手，你這速度被他們看見，怕是要笑掉大牙……”奶奶笑著調侃我，手里依然上下翻飛。

　　幾天過去，那座“玉米山”已被“棒子山”代替，晾干的玉米粒也經過整容搖身一變化作了棒子糝。做棒子窩窩頭，姥姥更是在行。它的食材極其樸素：只需白面、棒子糝和水。當它們交融混合與姥姥靈巧的手指一起舞動，眨眼間的功夫就變為了光滑的面團。再將它們分成幾個劑子，塑形后便被送去蒸“桑拿”了。窩窩頭一出鍋，飄香四溢，混合著淡淡的玉米的香甜，小狗都饞得直嚷嚷。它金燦燦的身體好像也膨脹了一倍，表面泛著光澤，入口更是香醇。由于摻入了白面它更是綿軟松軟，剛入口與普通饅頭并無差異，待你細細咀嚼，就會品出玉米本身的味道，甜香滿口。若在中間加入大片豬肉，湯汁漸漸浸入窩窩頭，咸香的豬肉配上很有嚼勁的饅頭更是一絕，讓你欲罷不能，回味無窮。

　　山村的夜晚如此靜謐，漫天星星格外閃亮。暖暖的棉被縈繞著姥姥的味道，伴隨著玉米的清香，我甜甜進入了夢鄉。

　　炕下，小狗笨笨睡得也香。

　　我們的文化生活作文 17

　　從小到大，我去過許多城市。其中除北京外，呆得最多的大概就是天津了。

　　我的爺爺奶奶、外公外婆等許多親人大多都住在天津。因此，每年春節，每次放假，我們都會回到天津，我也便有了許多熟悉她的機會。快板、相聲、風箏魏、泥人張、煎餅果子……她從不缺少各式各樣新奇、逗樂的文化和玩意兒。

　　其中讓我印象最深的，就是貼吊錢了。每年春節，天津人都會在窗上貼上紅紙做的“吊錢”，寓意來年紅紅火火，萬事如意。這吊錢，一貼就是一年接一年。這種習俗，除了天津，似乎在其他地方都很少見了。然而有一次，我卻在離天津極遠的一個小城遇見了她。

　　那是數年前，云南的一座古城。

　　那次，我們在家中貼好吊錢，便出發去旅行。到達小城的那天，正是元宵節。

　　我在古老的街道上漫步著，享受著雨后空氣中濕潤的味道。忽然從街邊的一家小鋪中，飄出了一陣湯圓的香氣。循著香氣，我踱入了一家古香古色的小店中。口中芝麻餡的甜味在舌尖上緩緩融開，刺激著已有些疲乏的味蕾。撫摸著有些粗糙的木桌面，靜靜品味著縷縷余香。恍惚間一絲奇異的感覺漫上心頭：這里雖是異鄉，卻為何總有一種熟悉的感覺？抬頭四顧，我發現了窗上飄飛著的一排火紅的.吊錢。

　　我猛地一震。轉向在一旁休息的老板，問道：“老板，您也是天津來的吧？”他抬頭看了我一眼：“對啊，怎著，你也是？”他突然興奮起來了。我們便攀談起來。

　　窗上的吊錢不住地翻飛著，似乎也因遇到故人興奮起來了。我們聊著天津的親人，天津的住處，天津的習俗。聽著老板熱情的天津話，越發感到親切與溫暖。“這吊錢，是我特意讓家里人從天津寄過來的。”老板指著窗戶說，“別的地兒都買不著！”在你一言我一語中，天色漸漸暗下來了，街上的燈火也一盞一盞亮了起來。

　　夕陽已在地平線附近徘徊，我與老板道一聲“元宵快樂”后，也起身準備離開。在街道的轉角處，我又一次回頭望向了那家小店，火紅的吊錢仍在飄揚著，像在與我告別。

　　轉過拐角，那吊錢再也望不見了，夕陽也終于下定決心沉了下去，可我的心中仍暖暖的。望著元宵夜的月，我的旅程仍在繼續……

　　如今，小城的名字早已忘卻了，但卻仍忘不了那窗上的一抹紅和比它更紅的熱情。

　　我們的文化生活作文 18

　　提起嗩吶你會想到什么？喧鬧？刺耳？接地氣？嗩吶是一件音色最尖亮的樂器，是在樂隊中只做第一絕不做第二的樂器。

　　電影《閃光少女》中有一段中西樂器battle的片段，上半段西洋樂派用了快節奏的《野蜂飛舞》壓艷了中樂派，誰知下半段一聲嗩吶劃破天空，不但掩蓋了西洋樂的音調，更是直接轉調，改吹起《百鳥朝鳳》。

　　嗩吶最適合演奏情緒高昂的音樂，就像李連杰版的電影《黃飛鴻》的配樂《笑傲江湖萬重浪》，除了嗩吶，我想，也沒有其他樂器能夠表達其中的英雄氣概了。

　　嗩吶也自帶歷史的厚重感，總被調侃為“紅白事專業戶”。國產電影《百鳥朝鳳》講述的是一種傳承，一種信仰的故事。一個老實巴交，刻板古怪卻又滿腔熱血的老年嗩吶師傅帶著兩個童稚未脫的小徒弟，守著對嗩吶的深情。

　　在一個電影院充斥著爆米花大片的時代，這部電影就像它所描繪的嗩吶一樣，原本平白樸實，卻被反襯出一種文藝片陽春白雪的無奈與尷尬。

　　這部電影是吳天明所制作的最后一部電影，沒有故作高深刻意增加的晦澀，也不向所謂的票房靠攏，留下的只是電影本身的樣子，用最樸實的電影語言去描繪嗩吶。

　　電影是藝術的創作，但，故事卻是每一個傳承者的寫照。

　　曾有一期《天天向上》邀請了我國四位民樂大師做嘉賓，現場改編了《陽光彩虹小白馬》。古箏的.清麗，琵琶的綿密，二胡的悲愴似乎都在為等嗩吶的破陣而來，樂器界的流氓，幽靈般的哀婉，令人叫絕。而那位吹嗩吶的老師，就是郭雅志。

　　郭雅志不僅能夠將嗩吶的威武之氣溶于搖滾樂，也能為爵士樂加入嗩吶特殊的雅氣。

　　郭雅志和他在伯克利的同學組成了一支“郭雅志與美國伯克利明星爵士樂隊”，他在樂隊里吹奏中國管樂。外國人平時聽的都是薩克斯、小號和愛爾蘭風笛，突然聽到嗩吶，肯定會受到所謂的“文化震驚”，這，也是嗩吶特殊音色的優越性。

　　郭雅志讓嗩吶音樂這種“俗樂中的俗樂”成為交響樂團的編制，也通過與流行音樂的融合讓嗩吶走進了年輕人的俱樂部。

　　但在2006年，嗩吶藝術列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　一種最通俗、最接地氣的藝術，最后走到了被保護的名錄中，實不知該喜還是該悲。

　　我們的文化生活作文 19

　　在哈爾濱下雪的中央大街，最火的不是熱茶熱飯，而是馬迭爾。

　　打我記事起，每年的冬天便是在哈爾濱度過的。哈爾濱，一個非常靠北的地方。我在那里看到了更大的雪，更白的城市，呼出的熱氣可以在睫毛上結冰，粘在一起睜不開眼睛，衣服可以板板正正凍成塊兒看升華，松鼠和貓頭鷹縮縮脖子很可愛，路真的很寬地方很大。

　　是個好的不得了的地方，來到的人都會喜歡的。

　　至于我在那里所第一盼望的，卻在到燈火闌珊的中央大街上買上那一兜子馬迭爾冰棍。每每走在大街上都有一種異樣的感覺：大家都把自己裹得緊實，一眼望去卻都拿著一根馬迭爾在吃。確實，那滋味我打小就喜歡。每年冬天將冰冷的馬迭爾包裹在嘴里，濃郁的奶香如蟒蛇一般緊緊纏繞著你的味蕾。清甜的奶油，沁人心脾的清爽，光是第一口下去，便已然感覺到了久違的美好。每次連棒都要舔的干凈才夠。

　　說到這東西便不得不提起我的爺爺，他特別不愛講話，總是一副不屑的表情。但奇怪的是他卻從未忘記我小時候隨口的那一句對馬迭爾的贊美。每次回家，他都要假裝剛好出來喝水然后漫不經心的說一句：“咱家冰箱里有馬迭爾啊，啥都有的.，你不是說你愛吃嗎？我散步就順便給你買了。”然后大步流星的走回屋。我每次一轉頭，他路過我身邊時臉都是紅的不成樣子。不過說實話，他買的確實是要好吃一些。不過我家到那家店鋪有好幾里路，他啥時候散步走這么遠了。

　　在老家也有些朋友，每次聽到我來到的第二天都急著趕著來找我。零零散散各自騎著自行車到我家門口，等我一同去買冰糕。我每次都如他們的“貴客”，一幫人一見面就要問好多關于北京的事情不停。在大街上三三兩兩騎著車，像醉酒似的笑鬧個不停，滿大街小巷都是我們的叫聲。東北人兒的快樂都在這白色的冬天，純白的雪糕中了。

　　熙熙攘攘的街頭，燈紅酒綠的城市。恍惚間，“馬迭爾”三個字映入眼簾。走進，支付。拿到手里，包裝精美了許多；含進嘴里，依然是那股香甜。可是怎么品味，卻再也沒有爺爺買的味兒濃，和朋友一起吃的味兒親了。

　　舉著馬迭爾，看身邊熙熙攘攘的人流，我的思緒飄回那座白色的城市………

　　耳邊傳來一聲遙遠的東北腔“這冰棍兒，杠杠的。”

　　我們的文化生活作文 20

　　中國的民俗文化，博大精深、源遠流長，中國的民俗文化有豐富的內涵和底蘊。中國的民俗有多種，例如：元宵節、中秋節、端午節、臘八節、清明節、春節等。但我最喜歡的還要屬一年中最重要的春節了，過春節可以貼對聯、穿新衣服、包餃子等。當然在春節里還有兩個美妙的故事，下面我就講給大家聽聽把！

　　在很久很久以前，有一個叫“年”的怪獸住在大海深處，每到除夕節的那天都會出來禍害人們，它長著長長的觸角，大大的頭顱，有著龐大的身軀樣子十分嚇人，因此大家都害怕它，有一次在除夕夜晚他來到了一個老人的家里，但是那老人的門上貼著大紅色的對聯，那個叫“年”的怪獸看了后渾身發抖，正當它走出門時，聽見了鞭炮的響聲之后更加害怕了，于是就倉皇的逃走了，后來，人們知道了那個叫“年”的怪獸害怕大紅色和鞭炮的響聲后，每當過年時大家都貼上大紅色的對聯，并放鞭炮以防止那個叫“年”的怪獸再次回來。這就是春節的來歷，也是我們俗稱的“過年”這也是第一個故事。

　　你知道過年時為什么要吃餃子嗎？就讓我來告訴你們吧！

　　吃餃子這一個民俗是從東漢時期傳下來的，傳說在東漢時期有一個叫張仲景的神醫，不管什么病，只要到他手就是藥到病除，因此，當地的居民都叫他“醫圣”，原本他是在縣城做官，但因年事已高就告老還鄉了。他在還鄉的路上，看到那些為了生活而忙碌奔波的人冒著寒風和雪花飄飄的天氣在外奔波，他看見那些人的耳朵都被凍爛了，因此看了很心疼，便叫他的弟子找了一片空地搭起了小棚子，把羊肉和辣椒等一些藥材放在鍋里煮，等煮熟后再撈上來剁碎，用面皮包成一個個像耳朵的.東西，每到嚴冬時開張把煮熟的像耳朵的東西分發給那些因寒冷而凍傷的人吃，那些人吃了之后便感到身體發暖，之后凍傷也好了。張仲景把那些一個個像耳朵的東西稱為“祛寒餃耳”也稱“夾餃”俗稱“餃子”不料在一個嚴冬里張仲景逝世了，人們為了紀念他，所以每到嚴冬都會包餃子來紀念他，這就是餃子的來歷。

　　一個民族，一個風俗文化，不同的民族之間有著不同的民俗文化，以上所說的就是我們這里的風俗文化。

　　我們的文化生活作文 21

　　“樂樂，小記者團要去寶雞民俗博物館參觀了！”當聽到媽媽興奮地告訴我這個消息時，我卻怎么也高興不起來，心想著：不就是農村里的一些古老的、落后的生活習俗嗎？這都什么年代了，早該過時了。帶著這樣的念頭，我硬著頭皮來到了寶雞民俗博物館。

　　一到博物館門口，我就被兩只泥塑動物吸引了，耳朵像扇子，眼睛像銅鈴，臉蛋像足球，身體上印著花，前腿立后腿坐，顯得很威武。一問我才知道這是一對鳳翔泥塑坐虎，是藝人們憑借自己豐富的想象創造出來，他是正義的化身，用來驅魔辟邪。這讓我想到了去年叔叔的孩子周歲時，親戚送來的那只大老虎，原來是對孩子長命、富貴的祝福。

　　看到這里，我已經迫不及待地想要參觀了。走進大廳，映入眼簾的是具有我們西府特色的剪紙，那個我在農村老家的.窗戶上見過，再仔細一瞧內容，那不是我長掛嘴邊的那個順口溜“面條像褲帶、鍋盔像鍋蓋……”，我禁不住念了起來。不知不覺來到了西府人生主題展區，它向我們展示了一個人從孕育、誕生、成長到死亡各個“節口禮儀”。在“人之初”展廳，我知道了“抓周”“鉆曲聯”“碰干大”的含義，看似平常有趣的習俗，卻包含著父輩對兒孫的美好祝愿，讓我忽然想起了小時候奶奶親手做給我的虎頭鞋，一針一線都藏著奶奶的祝福。“婚嫁娶”“福祿壽”展廳里，“謝媒、哭嫁、搖床”，聽起來讓人似懂非懂，但一個個逼真的生活場面，父輩對兒孫的疼愛，夫妻之間的相濡以沫，兒孫們的孝順關愛，讓我對這個講究禮儀的西府文化有了更深的認識，我已經漸漸地喜歡上了這里。來到“寶雞風尚”展示區，有西府人吃年飯、過大年、耍社火的熱鬧場景，有女孩子翻絞絞、抓羊拐，男孩子打磚牌、敢丑等童年趣事，更有當鋪、磨刀子、扎掃帚、補鍋、油坊等生產生活，讓我身臨其境，成為其中的一員，過起了有滋有味的西府日子。

　　參觀活動結束后，大記者們又組織我們制作了馬勺臉譜，這可是寶雞民俗的又一大特色。在專業老師的指導下，我們用黑色、紅色顏料完成了象征正義的包公形象，雖然看起來簡單粗糙，但留給我的卻是對寶雞民俗文化由衷的喜歡和欣賞。在這里，我要對寶雞民俗文化點贊！為勤勞智慧的寶雞人民點贊！

　　我們的文化生活作文 22

　　同學們，你們每天都用什么工具吃飯啊？你們肯定不假思索的就回答我：“筷子唄！”可是，你們知道筷子的來歷嗎？你們知道筷子的制作方法嗎？你們知道筷子有哪些寓意嗎？哈哈，答不出來了吧。上周末我有幸參加了一次手工制作筷子的活動，也做一回驕傲的“大國工匠”。

　　筷子，起源于中國，是中華飲食文化的標志。筷子的標準長度是七寸六分，代表人有“七情六欲”，吃飯時提醒人們要節制不當欲望。筷子上方下圓，表示著“天圓地方”，這是古人對世界基本原則的理解。看似一雙普通的筷子，卻承載了古人賦予的如此之多的人生哲理，小筷子里有大信仰，舉手投足都是理念。

　　老師簡單講過之后，便發給我們每人兩根黑胡桃木的細木條，一個模具和一把刨子。首先要把細木條刨成筷子的雛形。兩人一組，一人固定刨子一人刨，這樣可以有效的防止因為磨具移動而變形或者不小心刨到手。第二步是打磨，打磨是對木坯表面進行再處理。用來磨筷子的砂紙有三種，顆粒由粗到細。先用顆粒粗的砂紙磨平，然后再用較細的磨形狀，再用最細的砂紙將筷子打磨圓潤、光滑。最后一道工序是上油。筷子上油最重要的`作用是隔離外部細菌，形成一層保護膜，同時也使筷子更加美觀。制作筷子所用的油漆都是植物萃取的，對人體并沒有任何傷害。涂油的時候要均勻，兩頭也要涂上，涂好之后自然晾干，一雙筷子就大功告成啦。

　　芬芳清香的木材，雪白飛揚的刨花，小小的木工房里一派溫馨熱鬧的景象。可是說著容易，做著難。我們這些“小木匠”費盡心思做出來的筷子不是一根長一根短，就是一根粗一根細，還有的小朋友因為打磨的工序沒有做好，被筷子上的木刺傷到了手。原來，做一雙小小的筷子要這么麻煩。兩根不起眼的小木棍在勞動人民的手中變成了精巧的筷子，這是我們國人智慧的凝聚。它代表了中國人對美好生活的向往與渴求，擁有著深厚的文化積淀。

　　習俗承載著文化，像一條流淌著的大河，綿延了幾千年。浸潤了一代又一代中華兒女，我們也要努力將這些即將消逝的文化傳承下去并發揚光大。

　　我們的文化生活作文 23

　　在四川省與云南省的交界處瀘沽湖附近，居住著摩梭人。我曾去過這里，被這里的民俗文化深深吸引。

　　摩梭人有一個民所特點，叫做“走婚”。摩梭人的“走婚”，對我們來講，就是“結婚”，或者“談戀愛”，但還是不一樣的。摩梭人非常喜愛跳舞，而他們“走婚”也是在跳舞中開始的。他們在一起跳舞時，男女雙方如果有一方喜歡對方，就摳三下對方的手心，如果對方回應，也摳三下對方的手心，雙方就可以開始“走婚”了。女方會告訴男方，女方花房（女方的住處）的位置，而男女方先暫時告別。晚上，男方回到家中，不用告訴親人他開始談戀愛了。等親人們睡覺的時候，男方就偷偷摸摸跑到女方的花房旁，但不能直接進去，必須爬女方花房的墻壁，因為摩梭人的房屋一般分為三層，第二層是臥室，而男方爬到二層時，會把帽子掛在女方花房的門前，意思就是“這里已經有人了，別人不要再進了”。晚上，男女雙方就一起在花房里居住。等到了凌晨時，男方會在親人醒了之前，回到自己的家中，做家務、干活等等。到了女方懷孕后生了孩子，孩子就由女方來撫養，和男方沒有太多關系了，男女雙方也沒有太大關系了。這之后，女方會去找其他男友，男方也會找其他女友，繼續繁衍后代。

　　正是因為摩梭人“走婚”的形式，他們還在保留著母系氏族的傳統——“女尊男不卑”。因為在摩梭人的一個家庭中，祖母——家中最年長的女性，在家中地位最高，最有權力，也是最受尊敬的人。而就是因為祖母地位最高，家中的女性也變得備受尊敬了。每天，家中的男性在外面工作，釣魚、打獵，而女性會在家中做家務，照顧祖母，接待來家里做客的客人。直到現在，摩梭人仍舊保留母系制家庭，所以這里有一個美稱“女兒國”，女性在家庭中有崇高的地位，但家中男性女性也不會分社會層次的高低，所以這里“女尊男不卑”。

　　摩梭人熱愛生活，熱愛這片養育他們的'土地，熱愛他們的山川、河流、動物，這里有清新的空氣，有清澈的河水，有美好的環境，這里人與人、人與動物之間和睦相處，構成了一個美麗和諧的大家庭。

　　我們的文化生活作文 24

　　每逢夏天，閣巷的人們都開始繁忙起來。婦女們各個忙著家中的事務，把家中被子拿出來曬，開窗通風。漢子們種田地，捕河魚，偶爾在大槐樹下打打牌。槐樹的葉子隨風而動，仿佛也在享受這平凡的生活所帶來的愜意。

　　夏天的風是清爽的，撲面而來的。它給在炎日中勞動的人們帶來了許多的“溫暖”。每當站在田間小路上，夏風的雙手就會拂過臉頰，頓時心中舒暢，讓人面生柔和。

　　夏天的風是多情的，溫柔的。無論在閣巷的哪里，她總會無不時刻地陪同你，與你敞開心扉。

　　夏天的風也是活躍的，愛熱鬧的`。每逢夏天到來的第二周的晚上，鄉民們都會在大槐樹下的寺廟的戲臺上舉行演出。晚上的人十分得多，十分喧鬧，如同煮熟的湯圓在沸水中一樣亂竄。一般看戲的大多是年過花甲的老人，其余的基本上都是大人帶著小孩來看個熱鬧。雖說吵鬧，但演出開始時臺下還是很安靜的，所有人都自覺地收回聲音，只有幾個人在后面嘁嘁喳喳。

　　那時我與表哥一同從家中跑出來湊個熱鬧，因為還小，且并不是想看這出戲，所以并沒有對這場戲有太多的了解，這戲都演了幾年了連名兒都還不知道。只記得臺上有一個人老腔老調地唱著戲，還有兩個人在拉著二胡打著快板。臺下，老大爺們各拿著一把扇子扇著風，穿著背心手搭腿上坐著，一些婦女也抱著幾個月大的孩子，邊輕輕哄睡邊把眼神往臺上挪。我們這些年齡稍大的孩子就在大槐樹下做著游戲，跳房子，抓人，彈跳珠……有時也會往臺上看了幾下，但那婆娘嘰里呱啦地唱著那些我們完全聽不懂的，且一唱就是兩個小時，我們就不再把注意力放那兒了。

　　夏風在大槐樹上發出作響聲，夜間的夏風不知為何讓人感到更加的舒適愜意，仿佛這風把人們一天的勞累煩惱都吹走了。夏風是無形的，但又是有形的。吹動的衣衫，那是夏風向你表示親密友好；微動的漣漪，那是夏風在水面上奔跑；樹上的沙聲，那是夏風所表達情感的聲音。一聲呼喚，又把我拉回現實中，與伙伴的歡聲笑語中度過了那一晚。

　　如今，那座戲臺已經荒廢了，只留下輕和的夏風吹拂著臺上的灰塵……

　　我們的文化生活作文 25

　　行走在古樸的大道上，抬頭仰望那結群的飛鳥，湛藍的天，潔白的云，領略那多姿多彩的民俗風情，欣賞那勻稱美觀的建筑。民俗文化其實一直在我們身邊。

　　“能雕石獅子，會刻美人像，雕藝之鄉美名揚，惠安是我可愛的家鄉。”這么一曲悠揚動聽的歌唱出了我們心中最美麗、最真實的家鄉，也是這座多元文化并存的小城的真實寫照。

　　民俗文化在惠安這座獨具魅力的閩南小城幾乎無處不在。你看，那可愛的掌上木偶戲，你聽，那源遠流長的南音，欣賞那壯麗雄偉的孔廟，你會發現，處處浸透著多彩的民俗文化。車行駛在路上，你可以見到許多古樸的建筑，它們靜靜地佇立在那兒，似乎新時代的喧囂從不曾打擾到它們的寧靜。寺廟里時而傳出鐘磬聲和念經誦詠聲，虔誠的香客接沓焚香而來。

　　透過窗戶向外望去，窗戶就是一臺照相機，美好的景色猶如按下了快門，讓人應接不暇。你看那一個個栩栩如生的石雕，有慈祥的.菩薩，溫順的鹿，勤勤懇懇的黃牛，憨態可掬的漁夫……而最讓我欣賞的還是那些威嚴的石獅子，它們永遠橫著一雙怒目，四肢強有力地壓在石頭上，利爪似乎要將堅石粉碎。尾巴似鞭，似乎要蕩平一切障礙，凜然的王者風范。它們一直目視遠方，似乎期盼著惠安石雕的新時代，又似乎守護著獨具特色的惠安雕藝。它們一直閃爍著惠安石雕不朽的藝術光輝。惠安雕藝，源遠流長，一代代大師的獨特技藝，兼收并蓄的藝術特點，使惠安獲得了“中國雕藝之鄉”等美譽，現在，惠安正以嶄新的面貌向“世界雕藝之鄉”邁進。

　　“封建頭，民主肚，節約衣，浪費褲。”惠女文化是家鄉民俗文化的一道亮麗風景線，歷經變遷，她們穿著習俗成了如今這般模樣。比衣著更為美麗的是她們那吃苦耐勞、勤勞質樸的精神，一直是惠安的精神象征。

　　領略了技藝精湛的惠安石雕，認識了遠近聞名的惠安女。我明白了：民俗文化光聞名遐邇是不夠的，而是要作為我們的寶貴財富永遠珍藏下去。開發并創新，讓民俗文化真正與我們“零距離”。細品一番，民俗文化這么些質樸，精華的東西，一直未遠去，如果我們能夠去掉些喧囂與浮華，一直將這些精髓傳承下去，家鄉的明天一定會更美！

　　我們的文化生活作文 26

　　寶雞是“民間工藝美術之鄉”。今天,我與寶雞日報小記者團的朋友們，一起踏上了一場別開生面的西府民俗之旅。

　　我們首先去參觀寶雞民俗博物館中的第一部分——西府人生，這個展廳從一個西府人降生一直到他去世，其中，許多栩栩如生的展品活靈活現的出現，他們使我看到了許多被塵封的，我所不知道的風俗——當我看到小孩子出生時的炕頭獅，滿月時的老虎枕，著實感覺到了西府人對孩童的重視。滿月時的抓周則表現出對小孩的無限期望。婚嫁娶時的八抬大轎與美麗的洞房，則代表了西府人向往美好生活的愿望。老年時的旱煙，大壽時的跪拜禮，則表現了“家有一老，如有一寶”的宗旨。

　　第二部分，寶雞風尚展館剛一進去，我們就看到了社火表演的場景——前面是梁山伯與祝英臺的高蹺社火，后面是包公的馬社火，精彩的社火讓人回味無窮。然后，我們見到了寶雞的非遺——刺繡、鳳翔泥塑、木板年畫、馬勺臉譜、皮影、剪紙……他們讓我領略到了寶雞文化。最后是寶雞的市井商貿、當鋪、醫館……給我們展示了寶雞人的舊生活。

　　參觀完后，我們開始了激動人心的學畫臉譜環節，是由著名的藝術家張選武老師來教我們的。我們要畫的臉譜是宋朝著名的大清官——包公。拿上已經用鉛筆打好底的馬勺臉譜,我十分期待，想要畫出漂亮的'臉譜。

　　我先按照張老師的指導，用黑色畫筆開始仔細描線。當我描完之后，發現我還沒有給他畫上眼睛，于是，我用鉛筆在眼眶里畫了兩個，可總覺得不好，于是擦了又重新畫了上去，自我感覺還不錯。這時張老師來到了我的身后，告訴我可以用黑色涂頭和胡子了，還教我涂了一些。接下來，我用碣石色開始涂臉，又用紅色涂月牙和嘴，終于大功告成，我的馬勺臉譜完成了。

　　接下來，張老師告訴我們：包公臉譜上的黑色代表正直，紅色代表忠誠，月牙表明他與日月同輝，十字棱代表公正，眉毛是泰山眉，表明他責任重。了解了臉譜，我十分高興：我親手畫出了一位正直、忠誠和公正的偉人！

　　今天，我受益匪淺，因為我了解到了西府一些我不知道的民俗，并且親手畫出了馬勺臉譜，感受到了快樂，這真是一次不錯的探尋之旅!

　　我們的文化生活作文 27

　　都說民族的就是世界的。作為有著五千年文明的泱泱大國，我國有著豐富多彩的民俗文化。然后隨著時代的進步與變遷，它似乎離我們越來越遠了。可是，正月十一下午我們小記者卻有幸去繁昌觀看了大型的民俗文化表演。

　　走進體育場內，人山人海，大家都探頭探腦，焦急地等待著精彩節目。這時候，只見幾十個漢子舉著一條條長龍走了過來。那些舞龍的漢子身著黃裝，在腰間束著一根紅帶，頭戴黃帽，眼神堅定自若，身材挺拔，一條條“龍”遍布全場，有金色的金龍，綠色的`青龍，藍色的水龍……最引人注目的是長達200多米長的巨龍，它身上裝飾了各種花燈，花燈上的裝飾是用剪紙做的，每面有各式各樣的圖案，兩個燈籠之間都有一束鮮花，有郁金香、牡丹、玫瑰…….仿佛給這條巨龍穿上了最美的“龍袍”。

　　“看，舞龍燈表演開始啦!”耳邊傳來了同學們的驚呼，伴隨著敲鑼聲，舞龍真正開始了，我興奮得手舞足蹈，只見舞龍人舉著那一條條長龍，行云流水般繞場轉了一圈才慢慢加快了腳步，之后便越來越快，越來越快，那條龍似乎活了過來，在半空中不斷的翻轉、跳躍、沖奔、扭動，之后直沖云霄。滿場觀眾都不約而同的直望天空，似乎那條龍真的掙脫了，飛走了，接著爆出一陣如雨點，如雷鳴，最后融成一片聲海的掌聲，讓我的心久久不能平靜。

　　更有趣的是《公雞捍河蚌》，每當公雞想吃河蚌的時候，都會被河蚌夾住嘴，表演得如此生動，深深吸引了我，也讓我不得不佩服民間表演者的聰慧。

　　然后我們觀看了扭秧歌，打腰鼓和劃旱船，這些表演者動作優美，步伐整齊，不是有句俗話“臺上一分鐘，臺下十年功”嗎?我想這里面不知包含了她們多少辛苦，付出了多少努力。

　　在舞巨龍的鑼鼓喧囂聲中我們念念不舍得踏上了回家的路程。一路上大家興奮地議論著剛才的民俗表演。看著大家紅撲撲的面孔，我想：民俗文化一定會在我們身上繼承發揚，一定會代代相傳。因為，只有記住我們的“根”，才能讓祖國更強大，才能真正的屹立于世界之林。

　　我們的文化生活作文 28

　　早上吃完飯，我們排著隊伍，走到操場，等了幾分鐘后，大家開始出發了，我們興奮極了，坐上公交車，像一群嘰嘰喳喳的小鳥，大約過了20多分鐘 ，快到了！因為我們看到在密密麻麻的松柏掩映下，一個寫著“民俗文化園”的明清風格的門樓，還有山上粉紅的桃花，雪白的櫻花，火紅的杜娟花……。薛老師和何老師帶領我們向前走，來到了金魚湖。

　　湖里魚兒很多，不時在水面上翻出一串串歡快的水花。湖中有幾只黑白相間的野鴨子在悠閑地游著，還有一個島，大約有60平方米，湖邊的柳樹將細長嫩綠的'枝條半伸在水中，好像在跟魚兒嬉戲，時而有不知名的鳥兒，一群群飛到小鳥上歇息，那鳴聲清脆響亮。幾只翠鳥飛到2米多高的茶樹上，鉆入一朵朵小碗大的粉紅色的茶花叢中，亮綠的羽毛時隱時現，像牙牙學語的嬰孩，興奮地學唱著童真的兒歌，看得人如醉如癡。

　　我們繞了金魚湖一大圈，然后就去尋找野餐的地方了。我們順著坡走上去，再向北轉就到了。在湖邊有一大幢古色古香的樓房，樓房前面有一塊長方形的大石壩廣場。遇到節日，這個廣場就會表演精彩的民俗文化節目。老師喊我們把東西放下，坐下來吃東西、喝水。陽光溫柔、清風習習、群山環抱、空氣清新，真是一塊寶地。我們沒有一絲疲倦，興奮地東張西望。幾只蝴蝶沿著湖邊濃密深綠的水草野花叢，悄悄地飛過來，在我們的頭上和眼前不遠處，翩翩起舞。他們好像在逗我們，意思是“來追我呀！”我們稍一挨近，他們就不慌不忙、洋洋得意地向湖岸飛走了。看到我們心癢難耐，又愛又恨。過了一會兒，趁我們不注意，他們又無聲無息地過來了。就這樣反復了多次，我們只好故作高傲，不再理他們。歇了一會兒，我們開始表演節目，又玩了游戲，不知不覺中，夕陽西下，我們只好戀戀不舍地收拾東西回校了。

　　我覺得今天可真好玩，要是下一次的春游還這么有趣，可真好。

　　我們的文化生活作文 29

　　端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。

　　“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法，五月正是“午”月，因此“端五”也漸漸變成了“端午”。

　　端午節起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的.傳統節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

　　“端午節”為中國國家法定節假日之一，并已被列入世界非物質文化遺產名錄。

　　2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　自2008年開始，端午節正式列入國家法定節日。

　　2009年9月30日，列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，是中國首個入選世界非遺的節日。

　　端午習俗

　　1.賽龍舟

　　賽龍舟是端午節的一項重要活動，在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。現已被列入國家級非物質文化遺產名錄。

　　2.熙游避災（古時稱“游百病”）

　　古時，老北京有熙游避災（古時稱“游百病”）的習俗。自明代起老北京人在農歷五月初五這天上午要去天壇，仰仗天神之力以避毒瘴；下午要去金魚池、高粱河、滿井或東苑等地游玩。

　　《金史禮志》上載：每年重五、中元、重九三個節日里，皇帝要舉行拜天之禮。行過拜天禮后，宮廷要進行騎馬打球、射柳的游戲。

　　3.掛艾虎

　　舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發際身畔。這一習俗已有千年以上的歷史。

　　我們的文化生活作文 30

　　2016年4月8日，是一個春暖花開、春意盎然的日子。我們四、五、六年級的同學們在學校的組織下，坐上了去錦繡中華·民俗文化村游玩的大巴。

　　一路上，我們興致勃勃、歡歌笑語，開心極了！經過一個半小時的車程，我們就到了錦繡中華·民俗文化村。剛到錦繡中華·民俗文化村，我們就聽見了陣陣歌聲。剛一進去，我們就發現，在離入口不遠的地方，有一個小舞臺，臺上有幾個男人正抱著樂器彈唱著，讓人感覺歡快無比。

　　“一步邁進歷史，一日游遍中國。”錦繡中華是一個中國的微縮景區，中國民俗文化村是以各個少數民族文化為中心的主題公園。一進錦繡中華·民俗文化村，我們就看到了一個微縮的天安門，好逼真啊！只可惜上方沒有毛主席的頭像。我們還去看了長城、故宮、御花園、護城河、秦兵馬俑、樂山大佛等微縮景觀，雖然是微縮景觀，但依然栩栩如生，與真正的景點非常相像，看得我眼花繚亂，驚嘆不已，仿佛看遍了中國的名勝古跡。

　　當導游帶我們去看大型原創實景歷史劇《金戈王朝》的時候，我被那壯觀的情景震撼了。它重現了400多年前，遼東地區滿族英雄努爾哈赤以十三副鎧甲起兵建州，以區區四萬軍隊迎戰數倍于他的朝廷四十七萬大軍的激烈的戰爭場景。表演的正熱火朝天的時候，朱悠悠問我：”蔡蔡，你覺得披紅袍的是好人，還是披紫袍的是好人？“我說：”應該披紅袍的是好人吧。"朱悠悠說：”我也這么認為."說完我們又靜靜支觀看起表演來，我們都被他們那無畏的精神感染著。

　　后來我們還看了佤寨的`舞蹈表演，佤族人的舞蹈十分奇特，男人手里會拿一根長矛跳舞，因為最開始佤族人是以狩獵為生的。而女人則是披著頭發跳甩發舞的。他們的表演十分精彩，引來觀眾們的陣陣掌聲，我們都看的津津有味。

　　集合的時間到了，我們該回學校了。我戀戀不舍地望著錦繡中華·民俗文化村，今天的一日游活動我非常開心，真希望下次有機會能來這里游玩。

　　我們的文化生活作文 31

　　中秋是中國的一個傳統節日。在中秋這天，我們大家都習慣吃月餅。但是日本人與中國人在中秋節的時候吃月餅不同，日本人在賞月的時候吃江米團子，稱為“月見團子”。

　　由于這個時期正值各種作物的收獲季節，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶祝活動。雖然日本在明治維新后廢除了農歷，改用陽歷，但是現在日本各地仍保留著中秋賞月的習俗，一些寺院和神社在中秋節還要舉辦專門的賞月會。而越南的`人喜歡隨著農歷八月十五中秋節的臨近，商家之間展開的“月餅大戰”、“玩具大戰”，這么做使越南各地的節日氣氛尤顯濃烈。與中國的中秋節有所不同，越南的中秋節是兒童唱主角。市場上口味各異的各式月餅、千姿百態的花燈、五顏六色的兒童玩具等節日食品、玩具應有盡有，孩子們的臉上溢滿了對節日渴望。中秋節，首都河內的大小街道沿街擺賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿了貨架。每年中秋節期間，越南各地都要舉行花燈節，并對花燈的設計進行評比，優勝者將獲得獎勵。另外，越南的一些地方還在節日期間組織舞獅，常在農歷八月十四、十五兩晚進行。當地人過節時或全家圍坐陽臺上、院子里，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。那里的小孩子們則提著各種燈籠，成群結隊地盡情嘻鬧。隨著近年來越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋習俗也悄然發生了變化。許多年輕人在節日里或在家聚會、唱歌跳舞，或結伴外出游玩賞月，增進同伴之間的了解與情誼。因此，越南的中秋節除了傳統的合家團圓之意外，正在增添新的內涵，逐漸受到年輕人的青睞。

　　中秋是我最喜歡的節日之一，不但是因為那天可以有圓圓的月亮看和可以吃到月餅，更重要的是中秋節是一個非常溫馨的節日！

　　我們的文化生活作文 32

　　你到過深圳嗎？你到過深圳就一定知道民俗文化村是深圳十大景點之一，今天我有幸到民俗文化村游覽了一番。

　　走近民俗村，就看到一個大招牌“中國民俗文化村”七個大字一目了然地聳立在那里。

　　一進大門，看到了漫畫閣，茶樓……各有乾坤，我們邊走邊欣賞著這仿古建筑，好像有回到了從前的小鎮。正走著就聽見好熱鬧的喧嘩聲，把我的目光吸引了過去，一看原來是一群人在玩拋繡球，那可不是真拋繡球，是一塊得分板，一個球，一根繩子，組合成的繡球，只要輕輕地甩著繩子一松手，球就飛向對面得分板。看誰得分最多，我也參加了一份，我的運氣可沒有這么好，拋了八個球只有兩個打中得分板。可算是“倒霉”的了。玩完拋繡球，在往前走一匹白色的馬進入了我的視線，大家可能不知道，我可是一個“馬迷”一看見馬我就想遛一圈，無奈爸爸只好淘腰包了，我迫不及待地跨上馬背，感覺可真好。可等我遛玩一圈回來就已嚇個半死，真是后悔莫及。

　　我們邊走邊聊，看見了苗寨，布依寨……，還有樂器，草鞋，蓑衣等等，每一個寨子都有自己的特色，看得我眼花繚亂。最吸引我的還是“激流勇進”這個項目，我們穿上雨衣，座在象船一樣的飄浮物，緩緩地向前開走了，一路上，看著兩邊的風景，看著一個又一個的動物模型，想象著動物模型是用來干嘛的？正想著，感覺有水噴到了我的臉上，這水從那來的？原來是從動物嘴里來的.，真相大白。我們慢慢地漂著，有水簾，有浪花，我們都提心吊膽地向前漂著，還是防不勝防，噴了一身的水，他們用各式各樣的法子來“整”我們。好不容易要上岸了，又被水槍射了兩下。結果下來整一個“落湯雞”的模樣。

　　中國民俗文化村真是太好玩了，我在這里就不一一介紹了。朋友，如果你有機會就自己來游覽一番吧！

　　我們的文化生活作文 33

　　都說工藝美術館是藝術的殿堂，是美的源泉。我今天有幸去了那里!

　　走進中廳，這里如仙境一般，光滑的大理石地面，美麗的水晶燈。正前方一塊大屏風上，刻著幾行醒目的大字，我迫不及待走進展廳，頓時目不暇接，山西工藝美術館集中反映了山西省工藝美術行業的風貌，展示了山西省工藝美術不同時期不同類別的精品民間工藝代表作，表現了山西的民情風俗藝術作品有：木雕、根雕、磚雕、面塑、泥塑、剪紙、刺繡、推光漆器、陶瓷、家具、花畫工藝等1000余件工藝品。悠久的人文歷史聞名遐邇的平遙推光漆器、絳州澄泥硯、平陽本版年畫、大同銅器、上黨堆錦、黑釉陶瓷、云雕漆器等等。在2008年，傳承上千年的廣靈彩色點染剪紙入選第二批國家非物質文化遺產名錄，被譽為“中華民間藝術一絕”。

　　對于我這種不懂藝術的人來說，欣賞一件藝術作品的時候感受是淺薄的。甚至不能談欣賞，面對著眼前這一幅幅錯落有致、深淺相宜的水墨畫、面對著一張張精彩生動的攝影作品，我只能以一個看客的身份而駐足，墨色的深深淺淺、曝光的.多少、一個眼神的抓拍……每一個細節，都凝匯著藝術家們幾十年走過的足跡。

　　多數藝術家是用心來創作的，他們的藝術作品就是他們心靈寫照。所以，每一筆，每一劃，都意味深長。第一次參觀這樣的藝術場館，一見鐘情的幾率自然概率不大，但是，在藝術場館里，靜靜流淌著的靜穆和遐想，是我所希冀和鐘愛的，這至少說明，我與藝術，不會只是這次的擦肩而過。

　　山西省工藝美術館的建成，為山西旅游、文化產業的繁榮和發展增添了一朵絢麗的奇葩，為山西工藝美術產業化、規模化發展搭建了一個平臺。希望每一位參觀者用您的熱心關注本土文化，留住中華文明的古老根須，將其發揚光大。

　　我作為一名地地道道的山西人，我對山西文化底蘊還了解甚少，通過參觀山西工藝美術館，我學到了很多知識，從而使我更加熱愛自己的家鄉。我將努力學習更多知識，將來為家鄉做貢獻。

　　我們的文化生活作文 34

　　盼呀盼呀，終于盼到星期三！今天，學校組織三年級以上的學生到錦繡中華和中國民俗文化村旅游。雖然，這兩個地方我在兩年前已參觀過，但是，能和同學們再一次領略我國的大好河山，我心情還是很興奮。

　　“五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多么響亮……”在嘹亮《歌唱祖國》歌聲中，我們的隊伍浩浩蕩蕩地來到了錦繡中華微縮景區。一走進景區，同學們立即被眼前壯麗的畫面征服了，情不自禁發出“嘩”“嘩”的驚嘆聲。我們不約而同地拿出筆記本，做好準備開始我們“一步邁進歷史，一天游遍中國”的旅程。

　　錦繡中華景區的景觀一般按1：15的比例微縮復制而成，濃縮了我國五千年歷史文化和全國各地的風光名勝，是一座反映中國歷史、文化、古代建筑和民族風情的最豐富、最生動、最全面的實景縮微景區。一路上，我們游覽了眾多世界之最，包括：最大的.宮殿——故宮、最大的皇家園林——圓明園等等，當然，還有我國許多千姿百態、各具特色的名塔、名寺、名樓。在錦繡中華里我真的領略到了中華五千年歷史風云和祖國大江南北河山的錦繡。

　　大約過了一個小時，我們游到了民俗文化村。在這里，我了解到各民族的建筑風格、民族服飾，還欣賞了各民族的歌舞表演，其中，我印象最深刻的莫過于《金戈王朝》了。《金戈王朝》通過影視特技等多種手段營造出壯觀的歷史戰爭場面：騎馬對戰，令人驚心動魄；草原廣闊，氣勢澎湃……同學們都在議論，太厲害了！

　　“越過高山，越過平原，跨過奔騰的黃河長江；寬廣美麗的土地，是我們親愛的家鄉……”不知什么時候，《歌唱祖國》的歌聲仿佛又從耳邊響起，不知不覺，我們一天的旅程快將結束了，這真是愉快的一天，同學們又在議論開了：我們的祖國真是地大物博呀，我們長大后一定要將我們祖國建設得更美麗……

　　我們的文化生活作文 35

　　民俗是一個民族的生活習俗，它反映了民族的精神和族人的性格。關注民俗，就是關注生活，也是關注文化。

　　去年，正月初一，我們一家四口回家鄉去看望年邁的爺爺奶奶，順便去拜訪親朋好友。這是家鄉的習俗。

　　我們去拜訪爸爸的好朋友——韓忠揚叔叔家。來到韓叔叔家的院子里，映入眼簾的是：院子的周圍種滿了各種各樣的花，這使我感受到了家鄉人熱愛土地的程度之深。韓叔叔微笑著和爸爸握了握手，接著帶領我們進入了客廳，雖然客廳不是很胸有成竹，但即充滿著溫馨的氣氛。韓阿姨為我們倒了杯茶，就連忙回廚房趕做“美味佳肴。”

　　一想到美味佳肴，就不禁想入非非了。我懷著好奇的心去廚房“一探究竟”。只見廚臺上擺放著各種各樣的食材。韓阿姨似乎在忙著什么，我把頭探過去看了看。只見韓阿姨把面團壓成小圓片，將小蔥、肉沫放在圓片中，把它包起來，用手在周圍捏起一些皺動，再用刀均勻的.切成小條狀，然后把這些小條向外翻，一朵“菊花”綻開了。最后把做好的“菊花”放進蒸鍋里蒸一會兒，再用盤子盛出來。湊過頭去嗅嗅，一股夾雜著鮮蔥味的肉香撲鼻而來，讓人忍不住想咬一口。這可是招呼客人的必備之品，家家戶戶都會做，家鄉人還給它取了一個好聽的名字——“菊花包子”。

　　這時，另一種食品吸引了我的眼球。說特別也不特別，說普通也不普通，它就是——粥。不過這粥看起來很有特色。里面放了海帶、小蔥、花生、肉沫和白菜。聞一聞，那種清香讓我無法用語言來形容這股味道，禁不住唾津的潛溢了。

　　不一會兒的功夫，桌子上已經擺滿了美味佳肴。大家一起圍坐著桌子，吃著美味的食品，聊著有趣的事情。熱熱鬧鬧的吃了一頓飯。

　　因為爸爸工作的地方比較遠，又因為馬上要開工了，所以爸爸要連夜趕回去。我們一家人一起回遵義。

　　我依依不舍地告別家鄉。坐在爸爸的車子里，回想著在家鄉的一切。這一次回家鄉的經歷讓我感受到了家鄉人民熱愛土地的程度之深，熱情好客的性格和他們樂觀向上的精神。

　　我們的文化生活作文 36

　　說起我國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。

　　春節是我國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

　　想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候啊！又加了一點干的面粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為我國傳統文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的.面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離我國的傳統文化也近了一步。

　　我愛我國傳統文化！

　　我們的文化生活作文 37

　　在傳統風俗中，不少地方都有外婆給新生兒送布老虎的習慣。我的記憶中，就曾擁有一只小小的布老虎。

　　這只布老虎是我的外婆一針一線用黃布縫制而來，針腳綿密，不細瞧根本看不出來。老虎雙眼圓睜，外圍有一圈祥云似的花紋。它張著大大的嘴巴，似乎要吞下整個人，然它并不讓人生畏，反倒有幾分憨態。虎尾斷了一小截，這是外婆對我成長過程中無妄無災的美好希冀。小時候我特別喜歡，無論到哪里都要帶上它。

　　小時候我十分頑劣，常常把這只老虎弄成大花貓，不是這里多了條花紋，就是那里多了塊斑點。然外婆總是耐心地幫我洗干凈，從不責怪我，只是摸摸我的.頭，笑罵一句：“你可真是一個調皮的小老虎呀！”我咧開嘴直樂呵，待布老虎晾干，又拿著出去和小伙伴撒歡了。

　　有一次，我和外婆去山里的清水潭釣龍蝦。外婆手持一根釣竿，在線頭拴上一些碎肉便甩入水中，而后擺下小板凳，坐等龍蝦上鉤。我則在一旁與布老虎玩耍，上演著“武松打虎”的大戲。布老虎在前方逃竄，我就緊隨其后拼命追趕，即使踩在爛乎乎的淤泥中，弄了一身臟也毫無顧忌。追著，趕著，笑著，鬧著，哪知跑到水潭邊，一腳踩進淤泥。我使勁拔腿，可越陷越深，不一會兒，兩只腳全都陷了進去，我急得號啕大哭。外婆聞聲趕來，見此情形，趕緊拽住我的手拼命拉扯，布老虎一下子掉進泥潭，深陷其中。當我成功脫離險境時，布老虎只剩下一截斷掉的尾巴露在泥外。

　　外婆緊緊摟抱著我，不停拍打我的后背，長舒一口氣：“你的命真大，是這只布老虎替你擋了災喲。”年幼的我在外婆溫暖的懷抱中，一直銘記這句話。每每向別人講述這段驚心動魄的往事時，我總是欣喜地說：“是那只布老虎替我擋了災喲！”

　　后來，我偶然讀到朱自清的《背影》，幡然醒悟，替我擋災的哪里是布老虎呀，分明就是外婆悉心照料與無微不至的關愛。這份愛沒有轟轟烈烈的言語表達，只有默默無聲的親力守護。這份愛假以習俗之名，悄然潤澤我的心田，早已生根發芽開花結果。

　　我們的文化生活作文 38

　　每年春節回漳州老家，心里總是歡天喜地，除了和兄弟姐妹們一起玩，還可以感受春節民俗文化的氣氛。

　　大年三十，吃年夜飯是歡喜的。大人們忙的不亦樂乎，有的在門口貼春聯，有的在廚房里做年夜飯。而我們小孩子們就換上新衣服，拿著提前買好的鞭炮，一起在門口燃放，“噼噼啪啪”的鞭炮聲和我們的笑聲，呈現一片濃濃的年味。當然在吃飯之前得先祭拜祖先，把飯菜放在神靈桌上祈求祖先保佑。拜完祖先后，接下來是重要環節，我們漳州有個習俗就是在爐子里放上炭生著火，放在桌子底下，一家人圍著桌子吃年夜飯，這種習俗也叫做圍爐。

　　吃完飯，一家人聚在一起聊天，我把我的杯子倒滿飲料向長輩們敬酒，因為我的甜言蜜語、滑稽的敬酒動作，逗得大家都哈哈大笑，所以我的紅包都會比較厚一點。“恭喜發財，紅包拿來……"

　　總算快到午夜12點，我的心情非常激動，因為它代表著“除舊迎接"的煙花要燃放了。“砰”的一聲，第一門禮炮已經飛上了天空。瞬間煙花已經布滿了繁星的天空，看呀！天空中又多了一朵朵美麗的`花，激情四射，絢麗多彩！放煙花的聲音震耳欲聾、五彩繽紛，使我眼花繚亂，真是太壯觀了。這不是一場簡單的煙花，它象征著新的一年生活紅紅火火，其樂融融的景象，讓我們知道在新的一年里要更加努力學習！

　　春節民俗你知多少？在過春節時有一些語言禁忌千萬不能犯，不能說出“破、壞、死"等不吉利的字眼。更不能打人或呵斥他人。在端碗盤時要格外小心，不慎打碎時必須快速的說出兩句吉祥的順口溜。

　　春節作為我國重要的文化習俗，我們必須傳承春節這個傳統文化，春節還可以加深人與人之間的感情，促進小孩與長輩之間的代溝。它是快樂的，熱鬧的，美味的一個團圓節。

　　啊，我喜歡這個有民俗特色，有氣氛的春節！

　　我們的文化生活作文 39

　　繼迎新年音樂會后，學校的活動又進入了另一個高潮。那就是在這喜氣洋洋的日子里，學校一年一度的新年民俗活動開始了。下午，小廣場上已經是人山人海。

　　看，同學們幸福的笑臉。聽，那歡樂的笑聲。還有那么多的美食在召喚我們。

　　活動項目可豐富多彩了。有做豆腐，炸麻花，拉白糖，爆米花……而最讓我難忘的就是手工石磨做豆腐了。

　　我和同學們來到做豆腐的地方，桌子上擺著古老的手工石磨，它的上盤是圓形的，還有一個酒杯大小的放料口，用來放豆，旁邊還有一個木頭手柄，可以轉動，下盤和上盤間有一個小口，隨著手柄轉起來，白白的豆漿就從這里流出來了。

　　看著大人們輕松地轉著手柄，豆漿源源不斷地流出來，我也躍躍欲試。抓起手柄便轉起來，誰知那磨盤紋絲不動。我生氣極了。一鼓作氣使出全身吃奶的力氣，終于，白白的.帶著豆香的豆漿流了出來，嘩嘩落入桶里，那聲音仿佛在說：你真棒呀。接著工作人員把桶里的豆漿倒入大鍋里煮，邊煮邊加入石膏水，不一會兒，豆漿就像是被施了魔法一樣，變成了細嫩白滑的豆腐腦了，一股豆腐的清香也是撲鼻而來，讓人垂涎三尺。

　　我正陶醉著，想等做好了就能馬上嘗上一口那嫩嫩的豆腐。場地那邊突然傳過來一場巨響，我急忙跑去看，原來是在做爆米花。只見做爆米花的大叔往一個圓鼓鼓的鐵罐里加入米粒，放在火上旋轉著烤，熱氣夾帶著濃濃的米香味，不一會兒，烤好了。只見大叔熟練地將爆米花機套上袋子，隨著“轟”一聲巨響，好多的爆米花飛了出來，像是下了一場爆米花雨。

　　整個小操場上彌漫著食物的芬芳，我和同學們品嘗著各色傳統手工美食，不禁為人們的聰明才智和心靈手巧豎起了大拇指。

　　一下午的活動結束了，同學們各自散去，可歡喜和激動永遠留在我們的心中。體驗民俗活動，感受民俗文化的魅力，期待來年再會。

　　我們的文化生活作文 40

　　中國民俗文化村坐落在廣東省深圳市的郊外，它是全國五十六個民族風土人情的縮影。爸爸媽媽曾經帶我去參觀過，那時我雖然還小，但是民俗文化村的美景和各族的風土人情依然深深地印在我的腦海里。

　　中國民俗文化村大門內往左是一條食街，那里有著各民族的風味小吃和手工藝品。漫步在小街上，一陣陣濃郁的香味就會撲鼻而來，真使人想放開肚皮大吃一頓。右邊是很大很大的'廣場，能容得下上千人。前面是石雕的十二生肖像，巍然屹立在廣場上。廣場上鋪著像地毯一樣的綠草。每當夜幕降臨，各族人民就在廣場上歡聚一堂，點起篝火，載歌載舞，直至天明。廣場后面是個像碗扣在地上一樣的蒙古包。

　　一看見蒙古包，我便迫不及待地沖進去，喝著蒙古叔叔端給我的奶茶，看著蒙古姐姐跳的草原舞蹈，我也感覺就像到了廣闊的大草原一樣。我快樂地拉起蒙古姐姐的手同她合影留念。蒙古包的左邊是一座喇嘛宮，好多的喇嘛在這里傳播著他們的文化。順著喇嘛宮前的一條大路一直往前走，一路上可以看到高山族、土家族、布依族……還可以欣賞到各族的風景，有恐怖的牛頭馬面，有掛在高高樹上的秋千，還有竹子做的閣樓以及其他不知是用什么草做的房子，人們的生活是那么儉樸原始。我們還欣賞到了奇異的山洞、美麗的桂林山水、高高的千手觀音……看著看著，不知不覺已近傍晚，我被一陣美妙的音樂吸引過去，擠進人群。啊！好大一個噴泉！當它噴出水時會發出美妙的音樂聲，漂亮極了。一會兒，一道彩虹橫貫噴泉上空。

　　啊！美麗的彩虹姑娘也來到人間與我們共享人間美景了。民俗文化村的風土人情真是看不完，聽不夠，我懷著依依不舍的心情回到了家。一天的疲勞把我帶進了夢鄉，我在夢中又回到了蒙古包和那里的小朋友一起歡快地玩著、笑著……

【我們的文化生活作文】相關文章：

家鄉文化生活作文（通用33篇）11-07

我們的良師，我們的益友作文10-25

校園的文化生活高中學生作文10-18

我們的作文07-29

我們作文09-20

我們，我們10-19

我們年少我們需要關愛作文10-01

我們的小學作文500字 我們的學校10-23

我們只是我們07-16