- 論語十二章教案 推薦度：
- 《論語十二章》教案 推薦度：
- 《論語十二章》教案 推薦度：
- 相關(guān)推薦
論語十則教案（通用10篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時常需要用到教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？下面是小編整理的論語十則教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語教案 1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力目標(biāo)：
（1）、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
（2）、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
2、過程與方法目標(biāo)：
學(xué)生結(jié)合注釋理解文言語句，并熟讀成誦。
3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
（1）、積累成語、格言、警句。
（2）、感受我國古文化的博大精深。
二、教學(xué)重點(diǎn)
朗讀、背誦，理解《論語十則》的內(nèi)容
三、教學(xué)方法：
1、誦讀法
2、評點(diǎn)、質(zhì)疑法
四、教學(xué)用具：
多媒體
五、課時安排：
兩課時
第一課時
一、自學(xué)內(nèi)容
1、了解孔子及其儒家學(xué)說的概況，了解《論語》的主要內(nèi)容。
2、結(jié)合注釋和工具書，掃清本課的字詞障礙。
3、熟讀文章，結(jié)合注釋，疏通文意，劃出自己最難理解的地方。
二、教學(xué)內(nèi)容
1、交流有關(guān)孔子、《論語》的知識。
活動形式：請一生講臺為大家介紹。
2、初讀——讀準(zhǔn)字音、停頓恰當(dāng)
指名學(xué)生朗讀，正音正字，指導(dǎo)語氣停頓
活動形式：男女生擂臺賽。
全班齊讀
3、翻譯
①提問質(zhì)疑，提出自己不懂的地方，大家一起交流解決。
②翻譯。活動形式：擂臺賽：由男生講解第一則大意，男生聽完補(bǔ)充，女生聽完質(zhì)疑。
4、整理文言知識：通假字；虛詞“而”的用法；成語。
第二課時
一、自學(xué)內(nèi)容
1、熟讀并背誦后五則，劃出自己不理解的地方。
2、思考哪些內(nèi)容是探求知態(tài)度的，哪些內(nèi)容是談學(xué)習(xí)方法的，哪些內(nèi)容是談修身做人的。
二、教學(xué)內(nèi)容
1、你認(rèn)為哪些語句是談求知態(tài)度的，哪些是談學(xué)習(xí)方法的，哪些是談修身做人的？
歸納明確。引導(dǎo)學(xué)生明確每則的道理。
2、談感受。
哪則對你啟發(fā)最大？請說說你的'感受。
3、明確整理的文言知識。
背誦并默寫《論語十則》。
教學(xué)反思：
學(xué)生對擂臺賽的興趣比較大，在男女生分別朗讀比賽和翻譯比賽時，學(xué)生聽的特別認(rèn)真專心，全班學(xué)生都認(rèn)真地投入到學(xué)習(xí)中去了。需要思考的是學(xué)生在談啟發(fā)時，仍然停留在翻譯層面，談不出更深的理解，也不知道如何結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際。從中可以看出學(xué)生的思維仍是很窄，語言表達(dá)較弱。計(jì)劃利用自習(xí)時間給學(xué)生讀讀《于丹論語心得》。
論語教案 2
第一課時
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《論語》和孔子，掌握常用的文言詞語
2、理解前五則內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文
3、感受古人的思想和智慧，感受我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入激趣
由《論語》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
二、誦讀感知
1、學(xué)生范讀，讀畢師生評點(diǎn)，明確文言文的朗誦要求
2、教師范讀
3、學(xué)生齊讀
三、研讀分析
1、“學(xué)而時習(xí)”章
（1）“學(xué)”指的是孔門弟子要學(xué)的功課——詩、書、禮、樂等，學(xué)這些科目，只懂道理行嗎？
不行，還要“時習(xí)之”，“習(xí)”是實(shí)踐，是練習(xí)。拖得太久也不行，還要經(jīng)常、按時練習(xí)。這里的“學(xué)”與“習(xí)”有什么區(qū)別？好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會了，會有什么感覺？（說，高興，同“悅”）
（2）“朋”就是朋友，有朋友從遠(yuǎn)方來，為什么會感到快樂呢？（自由作答，適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來）孔子有門徒三千，來自全國各地，來的時間也不一樣，有早的有晚的，孔子這句話是對門徒說的，有什么用意？
（3）“君子”指的什么人？孔子認(rèn)為，什么樣的`人才配稱作君子？
（4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時要譯做“不也……嗎”
（5）這一則談的是什么問題？
2、“吾日三省”章
（1）這段話是誰說的？“曾子”是什么人？
（2）曾子說，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來）
（3）學(xué)生翻譯，教師糾正問題
（4）講述“曾子殺彘”的典故，問，這個故事大致能照應(yīng)哪句話？
（5）這一則談的是什么問題？
3、“溫故”章
（1）我們每天都在“溫故知新”，想一想，“故”指的是什么？“新”又指什么？
（2）“可以為師矣”一句應(yīng)當(dāng)怎樣翻譯？
（3）模擬孔子與弟子的問答，促成背誦
4、“學(xué)而不思”章
（1）只讀書卻不思考會怎么樣？（罔：迷惑）
（2）光空想不去讀書又會怎么樣？（殆：有害）
（3）孔子在這里談的又是學(xué)習(xí)的問題，提到了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，他有什么主張？
（4）你贊同他的說法嗎？能舉例證明嗎？
（5）情景表演，模擬孔子師生之間的對話
5、“誨女”章
（1）疏通文句
（2）介紹這段話的背景
《荀子》一書有記載，書中說，子路穿著很華美的衣服去見孔子，孔子批評了他，意思是說，你穿得這樣隆重，就會使別人害怕接近你，別人不敢接近你，你就聽不到別人的規(guī)勸了。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么？
（3）這一則談的是什么問題？
四、布置作業(yè)：
1、背誦前五則
2、鞏固課文底下的注釋
3、預(yù)習(xí)后五則
論語教案 3
教學(xué)目標(biāo)
①掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
②理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
③積累成語、格言、警句。
教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、
課前準(zhǔn)備
①搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。
②借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
第一課時
教學(xué)內(nèi)容
介紹孔子和《論語》，研讀有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。
交流有關(guān)孔子、《論語》的知識
①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
②班上交流：每個知識點(diǎn)由一個同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的`思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
整體感知
學(xué)生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面。
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。）
探究學(xué)習(xí)課文前五則
初讀課文，掃除語言障礙
多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評價，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍（ùn）學(xué)而不思則罔
論語教案 4
教學(xué)簡說：
“詩有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人。”誰有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學(xué)家心向往之。古史亦有：半部《論語》而治天下!雖曰夸張，然實(shí)則確也!《論語》作為中華古典文獻(xiàn)巨著之一，蘊(yùn)含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓，其中所體現(xiàn)的孔子思想對中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時對幾千年的封建政治、思想影響深遠(yuǎn)。《論語》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語言簡潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語》（亦或初讀），就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。
《論語》里有許多句子發(fā)展成為成語、名言、警句，其數(shù)量之多，流傳之廣，在中國的典籍中可謂獨(dú)占鰲頭!所選十則，各有所側(cè)重，或談學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，或談思想品德修養(yǎng)，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹(jǐn)記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學(xué)習(xí);其二，注重生成發(fā)散，完善知識積累;其三，創(chuàng)造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。
教學(xué)過程：
一、課前準(zhǔn)備，激趣熱身
任務(wù)：搜集主題資料，并進(jìn)行分類整理
活動：主題預(yù)設(shè)走近儒家傳統(tǒng)文化（結(jié)合北師大版歷史教材七年級上冊第十課《思想的活躍與百家爭鳴》）、走近孔子（高中語文教材第一冊主題活動：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語》王肅、《儒學(xué)對人生價值的追求》余翔林等）、走近《論語》（《論語》相關(guān)簡介及評論）
學(xué)情預(yù)估：
傳統(tǒng)文化知識的搜集與整理長期以來是語文學(xué)習(xí)的“禁區(qū)”，學(xué)生相對來說比較陌生,同時又略顯有點(diǎn)難度，因此，平時我在閱讀教學(xué)和綜合實(shí)踐活動課上比較注意讓學(xué)生搜集、分類并進(jìn)行整理這方面的知識，依此作為文言學(xué)習(xí)的知識儲備。與“走進(jìn)儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進(jìn)孔子”“走進(jìn)《論語》”相對來說比較容易搜索與分析。
說明：
資料的搜集與整理是本節(jié)課學(xué)深學(xué)透的基礎(chǔ)，同時隨閱讀量的增加，疑點(diǎn)會呈波浪式出現(xiàn)，有些問題不解自知，而更多的疑點(diǎn)則會呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的疑，從而展開探究。
二、文本導(dǎo)讀質(zhì)疑
任務(wù)：依話題為導(dǎo)向，結(jié)合文本交流匯報(bào)資料，從而使資源共享達(dá)到最優(yōu)化，依此激趣導(dǎo)課
活動：話題預(yù)設(shè)“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對白”“走進(jìn)《論語》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實(shí)際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學(xué)習(xí)的生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!
學(xué)情預(yù)估：
初一的學(xué)生交流自己查找的資料，可能不很主動，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點(diǎn)燃學(xué)生自己展示的熱情，又要進(jìn)行方向性極強(qiáng)的指導(dǎo)。
說明：
關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學(xué)習(xí)的主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而圍繞文本展開討論，走進(jìn)文本，深入探究。（重點(diǎn)參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的`假面目》）
三、探究研讀賞析
任務(wù)：圈點(diǎn)文言重點(diǎn)字詞，訓(xùn)練句讀，分類商譯文本內(nèi)涵
活動：
1、抄讀文本，刪除標(biāo)點(diǎn)，訓(xùn)練句讀，自主探究
2、圈點(diǎn)字詞，商譯（商討、翻譯）文本，分類整理
3、交流異議，反復(fù)誦讀
4、《論語》成語、格言、警句集錦
學(xué)情預(yù)估：
學(xué)生可能對文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識性問題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書進(jìn)行正確詮釋!同時，在進(jìn)行句讀訓(xùn)練時，注重語法，商譯文本時，也要符合現(xiàn)代漢語語法。
說明：
句讀訓(xùn)練是文言學(xué)習(xí)的最基本能力，通過訓(xùn)練可以增加學(xué)生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語、格言以及名言警句便是活學(xué)活用文言文的標(biāo)志，更容易拉近學(xué)生與文言文的距離。
四、交流感悟，強(qiáng)化體驗(yàn)，自省篤行（實(shí)踐）
任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗(yàn)感悟?qū)嵺`
活動：
1、誦讀感受，體驗(yàn)經(jīng)典
2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語》
3、歸納大家的想法，進(jìn)行類的升華
4、參照文本，強(qiáng)化自我體驗(yàn)，實(shí)踐真知
學(xué)情預(yù)估：關(guān)注學(xué)生的是實(shí)際情感體驗(yàn)，給學(xué)生搭建一個自我展示的舞臺，內(nèi)化文本知識，拓展學(xué)生視野，關(guān)注學(xué)生的知識構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個環(huán)節(jié)是最具開放性的，學(xué)生依據(jù)《〈論語〉十則》的文本信息，加之補(bǔ)充讀物和所搜集資料，從而學(xué)生會更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學(xué)在這里更能體現(xiàn)語文學(xué)科的民主與開放，也更具有人文關(guān)懷，因?yàn)槲覀兪冀K在關(guān)注著學(xué)生。
論語教案 5
教學(xué)目標(biāo)
1、理解孔子關(guān)于交友目的、對象和態(tài)度等的觀點(diǎn)。
2、對孔子的交友觀作出自己的評價。
3、掌握“與、友、諒、責(zé)、斯、數(shù)、道”等詞在文中的含義。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
司馬遷《史記》：“詩有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。”（ppt①）
《周而不比》記錄了孔子說的14句話，這14句話講了一個共同的話題：交友。希望通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我們可以“見孔子之為人”。
二、探究文本
（一）交友目的
我們每個人都有朋友，請問你最好的朋友是誰?你為什么會和他成為至交?
現(xiàn)在讓我們回到課本，來看看孔子交朋友的目的是什么。請用文中的話回答。
明確：“以友輔仁”,其中“以”表示“用、憑借”。孔子認(rèn)為交友的目的是“用朋友來輔助仁德的培養(yǎng)”。那么孔子說的“仁”又是指什么呢?
南懷瑾《論語別裁》：“所謂‘仁’就是愛人，也是人與人之間相處和自處的高度修養(yǎng)，也可以說是做人的藝術(shù)。”（ppt②）
（二）交友對象
古往今來，人們對交友一事都很重視，戰(zhàn)國時期茍子就曾說過：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也。”意思是說朋友是相互信任、擁有的對象，所以選擇朋友要慎重。那么交怎樣的朋友才能幫助我們提高仁德修養(yǎng)和做人的藝術(shù)呢?
明確：“益者三友。損者三友。友直。友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
其中“友直”“友諒”等中的“友”是意動用法，表示“以一…為友”。“直”指“正直”，“諒”指“誠信”。孔子認(rèn)為交朋友應(yīng)該有一定標(biāo)準(zhǔn)，那就是與正直的人交友，與誠信的人交友，與博學(xué)多聞的人交友。
同時孔子又指出了三種“損友”——有害的朋友：便辟（諂媚逢迎）者、善柔（假裝和善）者、便佞（巧言善辯）者。整句話可理解為：“與諂媚逢迎的人交友，與態(tài)度偽善的人交友。與夸夸其談的人交友，是有害的'。”
為什么和這三種人交友是有害的呢?
明確（結(jié)合歷代名家的注解加深對“損友”的理解）：
①便辟（pianbi）：巧避人之所忌以求容媚。（馬融《論語馬氏訓(xùn)說》）②善柔：謂面從而背毀者也。（皇侃《論語義疏》）③便佞（pianning）：辯而巧也。（皇侃《論語義疏》）（ppt③）
孔子曾說過：“巧言令色，鮮矣仁。”試想。連自己都很少具備仁德修養(yǎng)，又怎能輔助朋友呢，只能讓人“近墨者黑”。所以和這三種人結(jié)交有弊無益。
（三）交友態(tài)度
北師大教授于丹曾說過：“交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善智慧的世界，能夠讓我們的人生具有光彩。”在和朋友交往方面，大圣人孔子有一位自己的“偶像”。此人和孔子同時代，長得又矮又小，而且相貌猥瑣，叫晏平仲。孔子贊揚(yáng)他“善與人交”，而且達(dá)到了令別人“久而敬之”的程度；甚至連司馬遷也說：“如果晏平仲在世，我給他揮揮馬鞭趕趕車，也是很高興和向往的事。”
在孔子看來，我們怎樣做才會成為像晏平仲那樣的“善交者”呢?請同學(xué)們從課文中找出孔子給我們的建議。
1、子日：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”
明確：“躬自”指“自己”，“責(zé)”可理解為“要求”，“厚”后省略“責(zé)”，與“薄責(zé)”相對。孔子認(rèn)為和朋友相交，就應(yīng)該對自己要求嚴(yán)格；而對待別人的過錯，就不要像對自己那么嚴(yán)格，用現(xiàn)在的話講就是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。做到這一點(diǎn)，我們就可以遠(yuǎn)離朋友的怨恨了。
2、子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”
3、子貢問友。子日：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”
明確：以上兩句講的是如何把握朋友相交之度。“數(shù)”讀shu，可譯為“頻繁”，指侍奉君主或和朋友相交煩瑣無度；“忠告”是指“對朋友忠言相告”。“道”意為“勸導(dǎo)”，“毋”指“不要”。前一句可理解為：“侍奉君主，（如果）頻繁地反復(fù)提意見，就會招致羞辱；對待朋友，（如果）相交煩瑣無度，就會遭到疏遠(yuǎn)。”后一句可理解為：“（如朋友有過失），對朋友要好言相勸，不聽就作罷，不要自討羞辱。”
朱熹《論語集注》：“事君，諫不行，則當(dāng)去；導(dǎo)友，善不納，則當(dāng)止。至于煩瀆，則言者輕，聽者厭矣。是以求榮而反辱，求親而反疏也。”（ppt④）
你能接受孔子這樣的觀點(diǎn)嗎?請談?wù)勀阕约旱目捶ā?/p>
有一個故事叫“刺猬取暖”：一群刺猬挨在一起希望用對方的體溫溫暖自己。但靠得太近了，彼此的刺會產(chǎn)生傷害；離得遠(yuǎn)了，又不能相互取暖。經(jīng)過長時間的調(diào)整，它們終于找到了最合適的位置。中國文化中友道的精神。在于“規(guī)過勸善”，這是朋友的真正價值所在，有錯誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵，互相“輔仁”，這就是真朋友。但規(guī)過勸善也要有一定限度，娓娓道來，這叫“善道之”，而不應(yīng)該聲色俱厲。你好好給朋友提意見，但是“不可則止”，朋友一定堅(jiān)持己見就停下來，不要自取屈辱，這就是朋友之間的分寸把握。
所以，和朋友交往，有時“距離能產(chǎn)生美”；在給朋友提意見時，應(yīng)注意把握時機(jī)和火候。只有掌握一定分寸，才既能適當(dāng)?shù)靥嵝雅笥眩帜芎团笥押椭C相處。
4、或日：“以德報(bào)怨、何如?”子日：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”
明確：大小多少、以德報(bào)怨是老子哲學(xué)中一種調(diào)和、化解矛盾的思想。有人問孔子“以德報(bào)怨，何如?”孔子沒有直接反對。只是在邏輯上作了一個論辯。他說：“人家對我好，我又該怎樣報(bào)答呢?”他主張“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
“直”是什么意思?你是怎么理解“以直報(bào)怨”的?
南懷瑾《論語別裁》：“儒家思想有一點(diǎn)俠義的精神，你打我一拳，我踢回你一腳；你對我不好，我不理你，這很直嘛!……是是非非，善善惡惡，對我好的當(dāng)然對他好，對我不好的當(dāng)然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的。”（ppt⑤）
所以“直”可理解為“正直的行為”，孔子主張“以直報(bào)怨”，’以直道而行。是是非非，善善惡惡，對我好的當(dāng)然對他好，對我不好的當(dāng)然不理他，只有這樣，才更能弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡。
三、交流評述
你對交友目的、對象的看法和孔子的觀點(diǎn)相同嗎?你怎么看待孔子在交友方面提出的建議?
明確：這個問題不必有固定、統(tǒng)一的答案。主要是讓學(xué)生在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行個性化解讀，喚起學(xué)生切身的生活感受，引導(dǎo)學(xué)生在生活感受中達(dá)成評判。進(jìn)而化經(jīng)典為經(jīng)驗(yàn)，突顯《論語》的當(dāng)代文化意義。
四、結(jié)束
生活中如果我們用孔子的交友態(tài)度去結(jié)交朋友，就叫“周而不比”。“周”指“朋友相交以道義合”，而“比”指“以利益合”，整句話可理解為“君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)”。
北師大教授于丹：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”（pp⑥）
我想，能夠結(jié)交到好朋友。能和朋友快樂地相處，通過朋友不斷提高自己的修養(yǎng)情操，這也是一種人生真諦。
論語教案 6
【教學(xué)目標(biāo)】
圍繞“樂”，解讀孔子的快樂之道，從中獲得些許人生的感悟、心靈的快樂體驗(yàn)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入
1、“朋友”
2、我們?nèi)惾硕际恰芭笥选?/p>
3、熱情洋溢地讀：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”
4、這句出自《論語》（第一則）
二、由“樂”引出的讀音解困
1、“樂”字，讀音有疑問
明確：多音字，解釋為“快樂”，讀“l(fā)e”
2、再次齊讀這一句
3、自由朗讀《論語十則》再看看還有哪些字，在讀音上要引起注意的。
明確：多音字、通假字、生字等。——順帶把一句的意思都理解了。
（結(jié)合意思能更好地確定讀音，確定了讀音也能更好地理解意思）
4、再次齊讀全文（注意：已經(jīng)疏通的讀音）
三、孔子的快樂之道一：向一切人學(xué)習(xí)
1、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”
（什么樣的）朋友?來（干什么）?
明確：和他志同道合的朋友，來交流學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)……
2、背景：《史記》中說，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌多，至遠(yuǎn)方來”。
明確：既然來的都是跟他學(xué)習(xí)的人，可見學(xué)問都不如他，那有什么好快樂的?
3、引導(dǎo)誦讀：第七則（第六則）
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
①釋義這句話（注意：三、必、擇其善者、從、改）意思
②應(yīng)該讀出怎樣的語氣?（個別讀）
明確：肯定的語氣（必、從、改）重音
③齊背這一則、個別背
④小結(jié)板書：孔子之所以“快樂”，因?yàn)榭梢浴跋蛞磺腥藢W(xué)習(xí)”。
四、孔子的快樂之道二：坦然面對無知
1、因此，孔子擁有了弟子3000，其中有72賢（賢能賢德）人。
2、仲由便是其中一個，讓我們看看孔子是怎樣將“快樂”傳遞給他的學(xué)生的。
3、齊讀第五則。
4、這里你讀到“快樂”了嗎?這則說什么?
明確：學(xué)生很可能是沒有讀到的，沒關(guān)系，先理解意思：“知道就是知道，不知道就是不知道，這是智慧的。”
5、孔子是用什么樣的語氣?（讀一讀）
明確：學(xué)生自由想讀。生氣、溫柔、嚴(yán)肅……
6、為什么孔子這么強(qiáng)調(diào)分清“知與不知”?
明確：不知道裝作知道會讓人很煩惱（庸人自擾）
7、你有過這種“不懂裝懂”的經(jīng)歷或者見過“不懂裝懂”的人嗎?當(dāng)時有怎樣的感受?（聯(lián)系自己談?wù)劊?/p>
明確：讓學(xué)生體驗(yàn)到孔子看似責(zé)備的話語，事實(shí)上是將一種生活態(tài)度與“快樂”情感帶給子路。
8、齊背這一則，個別背
9、小結(jié)板書：孔子告訴弟子要正確對待知與不知，學(xué)會“坦然面對無知”（如果你坦誠面對自己的不足了，你也便可以活得更快樂）。
五、孔子的快樂之道三：學(xué)會寬恕他人
1、然而，我們知道人生難免會有不如意和令人氣憤的時候，比如：下面出現(xiàn)的幾個場景：
①場景一：語文課上，我和同桌輕聲討論書中一個生字的讀音，老師發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)眾點(diǎn)了我的名字，此時我心想：。
②場景二：下課期間，我的同桌小明垂頭喪氣地從老師辦公室回來，一道仇恨的眼神，直射我的臉上，然后惡狠狠地丟下一句：“我今天偷帶漫畫書到學(xué)校的事，你告訴老師的吧!”“誰說是我干的!”我沖他大喊，他卻當(dāng)做沒聽見，不予理睬，這時候我。
2、面對這些我們可能無力改變的事實(shí)，一味地生氣好嗎?我們來齊讀第十則，看看孔子是怎樣看待類似的問題的?
①先解釋意思：關(guān)注“恕”、“己所不欲，勿施于人。”
②為什么要寬恕別人的錯誤?（結(jié)合第一則“人不知而不慍，不亦君子乎?”;老和尚背女人的故事）
③學(xué)會“寬恕”，你能獲得什么?
明確：快樂
3、重新回歸場景聯(lián)想，這時你的言行會有變化嗎?
4、齊背第十則，個別背
5、小結(jié)板書：學(xué)會放下包袱，“學(xué)會寬恕別人”，該放下時且放下，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空。
六、總結(jié)送贈言
每個人的'一生中都會遇到這樣那樣值得高興的事或者令人困惑的麻煩，也許很多時候我們無力改變這個事實(shí)，而我們可以改變的就是看待這些事情的態(tài)度，學(xué)會“快樂”的生活，就是孔子以及《論語》想要傳遞給我們的真諦!
今天我們學(xué)習(xí)了僅僅才三句《論語》，卻已經(jīng)有這么多的人生感悟了，可見《論語》是一部蘊(yùn)含孔子大智慧的好書，我們一定還能在閱讀其他幾則中獲得更多的人生哲理。
齊聲讀全文，然后給你的好朋友或者同學(xué)選取一句你覺得最適合或者最能表達(dá)你期望的《論語》篇目作為贈言送給他們。
明確：學(xué)生背送的句子，談?wù)劺碛伞?/p>
論語教案 7
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識和能力：
1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗(yàn)人物
2、積累文言詞語，疏通課文
3、當(dāng)堂背誦，積累成語警句
過程和方法：朗讀法、合作討論
情感態(tài)度和價值觀：
1、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力
2、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，學(xué)會修身做人
【教學(xué)重點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力
2、初步學(xué)會運(yùn)用各種方法，疏通課文，理解大意
【教學(xué)難點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力
2、當(dāng)堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫?/p>
【教學(xué)過程】
一、設(shè)疑導(dǎo)入
今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎?
你們了解他嗎?
今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》十則。
二、讀出氣韻
這是同學(xué)們進(jìn)入初中以來第幾次接觸文言文?你們知道要如何才能學(xué)好文言文嗎?
俗話說：“讀書百遍，其義自見。”在朗讀中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請同學(xué)們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個代表吧。（指名朗讀，正音）（要讀出韻味，除了讀準(zhǔn)字音，還要我們進(jìn)一步了解課文蘊(yùn)涵的深意。）
全班齊讀。
三、讀出智慧
1、下面，請同學(xué)們選擇自己最喜歡的幾則，當(dāng)堂背誦，看誰背得又快又多。
2、指名背誦，追問：
你為什么最喜歡這一則?精妙的語言，總能流傳千古，這七則中哪些作為成語被保留了下來?
（教師在此基礎(chǔ)上，明確這七則分別是講述學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和為人品行的）
3、讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個性呢?請任選一個角度，談?wù)勛约旱母惺埽f說你的啟迪，也可以聯(lián)想曾有的.經(jīng)歷。
四、總結(jié)
今天在這堂課上，我們是與經(jīng)典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結(jié)束了，老師送給同學(xué)們?nèi)湓捵鳛榕R別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人。”
五、作業(yè)：
1、背誦五則
2、課外了解孔子其人、其事、其思想。
論語教案 8
課題：
《學(xué)而時習(xí)之》
教學(xué)目的：
1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識
2、通過學(xué)習(xí)孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法
教學(xué)重點(diǎn)：
疏通字詞，理解課文內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)：
明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法
教法：
讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究
教學(xué)過程：
第二課時
一、導(dǎo)入課文
1、導(dǎo)語：
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“古之學(xué)者為己”，其中包含哪些方面的內(nèi)容？學(xué)生回答后，教師明確。進(jìn)入下一課內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
2、板書課題：學(xué)問之道——學(xué)而時習(xí)之
二、初讀感知
1、識記：說同“悅”慍（）罔（）殆（）簣（）鴻鵠（）
繳（）軔（）或同“惑”
2、初步感知：朗讀課文，明確古之學(xué)者學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學(xué)生自讀，找出自己的疑點(diǎn)，以備討論交流
2、合作探究，解決疑難
（1）說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
（2）慍：音yùn，惱怒，怨恨。
（3）溫故而知新：故，已經(jīng)過去的。新，剛剛學(xué)到的知識。
（4）罔：迷惑、糊涂。
（5）殆；疑惑、危險(xiǎn)。
（6）干祿：干，求的意思。祿，即古代官吏的俸祿。干祿就是求取官職。
（7）闕：缺。此處意為放置在一旁。
（8）疑：懷疑。
（9）寡尤：寡，少的意思。尤，過錯。
（10）敏：敏捷、勤勉。
（11）意：同臆，猜想、猜疑。
（12）必：必定。
（13）固：固執(zhí)己見。
（14）我：這里指自私之心。
（15）簣：音kuì，土筐。
（16）軔（rèn）：同“仞”。古代七尺（或說八尺）為一仞。
3、學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點(diǎn)撥明確。
（12）“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。
（13）孔子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出了學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端。主張學(xué)與思相結(jié)合。只有將學(xué)與思相結(jié)合，才可以使自己成為有道德、有學(xué)識的人。這種思想在今天的教育活動中有其值得肯定的價值。
（14）孔子并不反對他的學(xué)生謀求官職，在《論語》中還有“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念。他認(rèn)為，身居官位者，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，說有把握的話，做有把握的事，這樣可以減少失誤，減少后悔，這是對國家對個人負(fù)責(zé)任的態(tài)度。當(dāng)然這里所說的，并不僅僅是一個為官的方法，也表明了孔子在知與行二者關(guān)系問題上的觀念，
（15）孔子在回答子貢提問時講到“不恥下問”的問題。這是孔子治學(xué)一貫應(yīng)用的方法。
（16）孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話，受到后代知識分子的極力贊賞。他虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長知識，都是有益的。
（17）孔子的自白給我們以“活到老，學(xué)到老”，“學(xué)海無涯苦作舟”的感覺。而莊子卻說：“人的生命是有限的，而知識是無限的，用有限的生命去追求無限的知識，那是很危險(xiǎn)的。知道了這一點(diǎn)而仍然要去追求知識，那就更危險(xiǎn)了啊！”（《養(yǎng)生主》）這樣說來，孔子豈不是危險(xiǎn)又危險(xiǎn)了嗎？但他卻做了圣人。同樣感到生命有限，學(xué)海無涯，儒者和道家的態(tài)度卻是迥然不同，讓我們看到在知識問題上儒道兩家的不同。
（18）“絕四”是孔子的'一大特點(diǎn)，這涉及人的道德觀念和價值觀念。人只有首先做到這幾點(diǎn)才可以完善道德，修養(yǎng)高尚的人格。
（19）孔子在這里用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵自己和學(xué)生們無論在學(xué)問和道德上，都應(yīng)該是堅(jiān)持不懈，自覺自愿。這對于立志有所作為的人來說，是十分重要的，也是對人的道德品質(zhì)的塑造。
（20）這里，孔子講到“一以貫之”，這是他學(xué)問淵博的根本所在。那么，這個“一”指什么？文中沒有講明。我們認(rèn)為，“一以貫之”，就是在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考，從而悟出其中內(nèi)在的東西。孔子在這里告訴子貢和其他學(xué)生，要學(xué)與思相結(jié)合，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深切領(lǐng)悟。
（21）這一章講的是學(xué)與思的關(guān)系問題。在前面的一些章節(jié)中，孔子已經(jīng)提到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的認(rèn)識，這里又進(jìn)一步加以發(fā)揮和深入闡述。思是理性活動，其作用有兩方面，一是發(fā)覺言行不符合或者違背了道德，就要改正過來；另一方面是檢查自己的言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)，就要堅(jiān)持下去。但學(xué)和思不可以偏廢，只學(xué)不思不行，只思不學(xué)也是十分危險(xiǎn)的。總之，思與學(xué)相結(jié)合才能使自己成為德行、有學(xué)問的人。這是孔子教育思想的組成部分。
（22）本段文字談到學(xué)習(xí)應(yīng)“專心致志”，而不應(yīng)該“三心二意”
（23）“為山九軔，功虧一簣”，學(xué)習(xí)不能半途而廢
四、練習(xí)鞏固
1、掌握文中重點(diǎn)的字詞句
2、總結(jié)文中特殊句式
3、翻譯第十八段文字
五、積累與應(yīng)用
1、名句誦讀：
①、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎
②、溫故而知新，可以為師矣
③、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
④、敏而好學(xué)，不恥下問
⑤、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
六、教后感悟
論語教案 9
課題：
《學(xué)而不厭誨人不倦》
教學(xué)目的：
1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識
2、通過學(xué)習(xí)孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法
教學(xué)重點(diǎn)：
疏通字詞，理解課文內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)：
明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法
教法：
讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究
教學(xué)過程：
第三課時
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入課文
1、導(dǎo)語：
在學(xué)習(xí)上要“溫故而知新”，還要不滿足，不厭煩，這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)下一節(jié)內(nèi)容。
2、板書課題：學(xué)問之道——學(xué)而不厭，誨人不倦
二、初讀感知
1、識記：默而識（）之悱（）行（）彀（）
2、初步感知：朗讀課文，疏通文義
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學(xué)生自讀，找出自己的疑點(diǎn)，以備討論交流
2、合作探究，解決疑難
（1）識：音ｚｈì，記住的意思。
（2）誨：教誨。
（3）何有于我哉：對我有什么難呢？
（4）束修：修，音ｘｉū，干肉，又叫脯。束修就是十條干肉。孔子要求他的學(xué)生，初次見面時要拿十余干肉作為學(xué)費(fèi)。后來，就把學(xué)生送給老師的學(xué)費(fèi)叫做“束修”。
（5）憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會不了的樣子。
（6）悱：想說又不能明確說出來的樣子。
（7）隅：角落。
（8）文：文獻(xiàn)、古籍等。
（9）行：指德行，也指社會實(shí)踐方面的內(nèi)容。
（10）忠：盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。
（11）信：以實(shí)之謂信。誠實(shí)的意思。
（12）喟：音kuì，嘆息的樣子。
（13）彌：更加，越發(fā)。
（14）鉆：鉆研。
（15）瞻：音zhān，視、看。
（16）循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導(dǎo)，引導(dǎo)。
（17）卓爾：高大、超群的樣子。
（18）末由：末，無、沒有。由，途徑，路徑。這里是沒有辦法的意思。
（19）諸：“之乎”二字的合音。
（20）兼人：好勇過人。
3、學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點(diǎn)撥明確。
（24）孔子說出了一個深刻的`道理：“知之為知之，不知為不知，是知也。”對于文化知識和其他社會知識，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。
（25）“學(xué)而不厭，誨人不倦”；反映了孔子教育方法的一個側(cè)面。這對中國教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說。
（26）孔子所說的這段話，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他“有教無類”的教育思想。
（27）在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。從教學(xué)方面而言，他反對“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”，在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再對他們進(jìn)行啟發(fā)、開導(dǎo)，這是符合教學(xué)基本規(guī)律的，而且具有深遠(yuǎn)的影響，在今天教學(xué)過程中仍可以加以借鑒。
（29）本章主要講孔子教學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)然，這僅是他教學(xué)內(nèi)容的一部分，并不包括全部內(nèi)容。孔子注重歷代古籍、文獻(xiàn)資料的學(xué)習(xí)，但僅有書本知識還不夠，還要重視社會實(shí)踐活動，所以，從《論語》書中，我們可以看到孔子經(jīng)常帶領(lǐng)他的學(xué)生周游列國，一方面向各國統(tǒng)治者進(jìn)行游說，一方面讓學(xué)生在實(shí)踐中增長知識和才干。但書本知識和實(shí)踐活動仍不夠，還要養(yǎng)成忠、信的德行，即對待別人的忠心和與人交際的信實(shí)。概括起來講，就是書本知識，社會實(shí)踐和道德修養(yǎng)三個方面。
（30）顏淵在本章里極力推崇自己的老師，把孔子的學(xué)問與道德說成是高不可攀。此外，他還談到孔子對學(xué)生的教育方法，“循循善誘”則成為日后為人師者所遵循的原則之一。
（31）這是孔子把中庸思想貫穿于教育實(shí)踐中的一個具體事例。在這里，他要自己的學(xué)生不要退縮，也不要過頭冒進(jìn)，要進(jìn)退適中。所以，對于同一個問題，孔子針對子路與冉求的不同情況作了不同回答。同時也生動地反映了孔子教育方法的一個特點(diǎn)，即因材施教。
（33）孔子的教育對象、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)都有自己的獨(dú)特性。他辦教育，反映了當(dāng)時文化下移的現(xiàn)實(shí)，學(xué)在官府的局面得到改變，除了出身貴族的子弟可以受教育外，其他各階級、階層都有了受教育的可能性和某種機(jī)會。他廣招門徒，不分種族、氏族，都可以到他的門下受教育。所以，我們說，孔子是中國古代偉大的教育家，開創(chuàng)了中國古代私學(xué)的先例，奠定了中國傳統(tǒng)教育的基本思想。
（34）所謂‘學(xué)海無涯’！別人向自己討教，不得已而回答是必要的。如果喜歡隨意指點(diǎn)別人，就會自以為是，甚至產(chǎn)生自滿而不再進(jìn)去、追求。這是阻礙我們自身發(fā)展的一大憂患！現(xiàn)在很多人喜歡充當(dāng)別人的老師，對別人的舉動、言論橫加指責(zé)。其實(shí)，不知道別人他們的舉動都是經(jīng)過考慮的。這種立場上的區(qū)別由于出發(fā)點(diǎn)的不同，而產(chǎn)生不同的行為是應(yīng)該理解的。
（35）沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有規(guī)矩，教師不能教，學(xué)生無法學(xué)，小至手工技巧，大至治國安邦，凡事都有法可依，有規(guī)矩可循
（36）不屑而教的奧妙在于，我之所以不屑于教誨他，是讓他羞愧而奮發(fā)向上。因此，不屑于教誨只是不從正面講道理而已，是從反面激發(fā)他的自尊心
四、練習(xí)鞏固
1、掌握文中重點(diǎn)的字詞句
2、翻譯第30、31段文字
3、整理特殊句式
五、積累與應(yīng)用
1、名句誦讀：
①、知之為知之，不知為不知，是知也
②、學(xué)而不厭，誨人不倦
③、不憤不啟，不悱不發(fā)
④、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)
⑤、人之患在好為人師
論語教案 10
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：
（1）掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個字。
（2）了解“說”“識”等字的特定讀音。
（3）了解孔丘和《論語》有關(guān)知識。
2、能力目標(biāo)：熟讀、背誦課文，初步學(xué)會對照注釋學(xué)文言課文。
3、情感目標(biāo)：感受古人論學(xué)的道理，并借以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
正確朗讀課文并理解文意。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解文意，并能聯(lián)系實(shí)際談自己的看法。
四、教學(xué)課時：
2課時
五、教學(xué)步驟：
一、介紹作者及作品：
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。
《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是儒家的經(jīng)典之一。《論語》的體裁：語錄體
二、朗讀課文
三、分析課文內(nèi)容：
第一則
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：古代特指有學(xué)問的男人，是男人的美稱，《論語》中是指孔子。曰：動詞，說。
時：副詞，時常，常常。
習(xí)：動詞，溫習(xí)，復(fù)習(xí)。
說：通“悅”，形容詞，愉快，高興。
乎：相當(dāng)于“嗎”。
朋：文章中指同一師門的師兄弟。
慍：怨恨，心里不滿。
君子：文章中指道德修養(yǎng)高的人。
翻譯：
孔子說：“學(xué)了并時常溫習(xí)它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？——好好學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——學(xué)友互相激勵，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風(fēng)度。
第二則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
溫：動詞，溫習(xí)。
故：舊，指學(xué)過的知識。
知：這里有理解、領(lǐng)會的意思。
為：動詞，做。
矣：相當(dāng)于“了”。
翻譯：
孔子說：“溫習(xí)舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑（這個）做老師了。”
第三則
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
罔：通“惘”，迷惑不解。
殆：危險(xiǎn)。
翻譯：
孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學(xué)習(xí)就會陷入困境。”
第四則
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
好：動詞，喜愛。
翻譯：
孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
第五則
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)。
其：代詞，他的，他們的。
從：采納，聽從。
翻譯：
孔子說：“幾個人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的'東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。”
第六則
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。
立：成就，意即有所成就。
惑：疑惑。
耳：聽覺。
逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。
翻譯：
孔子說：“我十五歲的時候立志研究學(xué)問，三十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。”
【論語教案】相關(guān)文章：
《論語》教案07-03
論語十二則教案09-27
論語十則教案05-01
電子教案《論語》選讀04-25
論語八則教案（精選10篇）06-07
論語十二章教案07-19
《論語十則》教案二04-25
《〈論語〉十則》復(fù)習(xí)教案04-25
《論語十二章》教案02-22
論語十二章教案02-23