淺析體育的美學價值論文

　　在學校體育教學中，對于學生運動技能的掌握和身體形態的培養往往是主要的目的，然而單一的關注學生的生理發展，對學生審美觀的培育卻日顯不足。體育美育還停留在體育教學中簡單的外形表現，這一問題造成的結果往往是學生喜歡體育運動，卻不喜歡上體育課，那么如何使學生的運動技能水平與審美能力協調發展，從而使學校體育工作達到“身心合一”目的是當前體育美學研究的價值所在。

　　體育運動的目的，除強身健體外，更以運動美的形式給人們展示絢麗多姿的藝術世界，給予人美的陶醉，美的享受[1]。體育美學的構建和發展是通過社會實踐的發展需要來完成的。隨著21世紀社會變遷所帶來的審美文化的多元化發展，體育美學作為美學的一個分支將愈來愈顯示出其獨特的功能和作用。在響應國家建設社會主義精神文明，培養21世紀德、智、體、美、勞全面發展人才的號召下，學校體育工作要注重學生“身心合一”的教學，培養學生用尋找美、發現美的眼光進行體育活動，讓學生不僅喜歡體育運動更明白為什么喜歡體育運動。所以，體育的審美功能在以后的體育教學中將會更加受到重視，體育美學也將以指導人們體育運動的方式為更多的人所理解和接受，成為人們完善自身、陶冶心靈、促進身心和諧發展的一條重要途徑。

　　1 體育美的起源與發展

　　體育和美自古以來就是緊密相連的。體育美伴隨著最原始社會實踐的產生，人類正是通過走、跑、跳、投、攀登等身體活動完善了智力和體能，而這些最原始的動作中就蘊含著體育美。隨著體育活動內容的不斷豐富，人類認識事物也不斷地深化，于是對體育活動的動作、神態、技術等提出了更高要求，人的美感不僅僅是外界環境所決定的，而是與人的能動機制有關，于是關于體育美的鑒賞與評價就產生了。

　　西方文明是從古希臘開始，體育美育思想也在這時候開始形成。柏拉圖在其著作《理想國》中闡述了他關于青少年身心和諧發展和理性教育的思想，他認為體育鍛煉可以使身體健康、體型完美、體力充沛，并且培養人勇敢頑強的意志。亞里士多德則認為“人的身體發展在前，靈魂培養在后，美育是貫穿整個過程中的”。古希臘的美育思想是體育美學的初步表現，即人體美。

　　文藝復興時期人文主義教育家維多利諾創辦的“快樂之家”目的就是使學生的身體、智力和道德和諧發展。他的“通才教育”主張重點培養學生的身心健康發展，這就是體育美學所表現的心靈美。

　　1987年，教育理論家滕純先生提出的“大美育”思想是美育向各個學科發展的標志。熊飛在《中國體育美觀的演變與反思》中提出：體育美育就是指人們在體育審美實踐中按照美的規律，在改變客觀世界的同時改造人類自身情感教育的過程，是體育美學研究的最終歸宿[2]。

　　2 體育與美育的關系

　　著名美學家曾繁仁先生曾說過：“美育與體育作為身心兩個方面是相輔相成的;美，同樣是體育所追求的目標之一，體育運動本身就包含美的因素。”著名體育美學家胡小明先生在《體育美學》中對體育進行了3個方面的論述，分別是體育教學中的美育、運動訓練中的美育和面向社會的美育。

　　體育和美育雖然是兩個獨立的學科，是育人的兩個方面，但它們并不是孤立的。馬克思在《1844年經濟學——哲學手稿》中指出“人類依照美的規律塑造物體”。所以，體育與美育的結合才是體育的發展之道。廖艷君指出，在美育與體育的融合過程中，二者有著不解之緣。美育培養的是“美”，體育塑造的是“健”，于是“健美”一詞就由此而生。

　　體育和美育的關系決定了學校體育美育的主要任務，那就是培養青少年學生對于人體美、運動美和心靈美的感受、理解和評價能力，使他們養成積極向上的審美情趣，真正在體育美中熱愛運動，并在運動中發現美，享受美。所以，要打破當前學校只滿足于“書聲”，忽視了“歌聲、球聲”，忽視了美育教育的不良現象，讓音樂、美術、體育等課的教學與美育有機地結合起來，以提高學生的學習興趣。

　　3 體育美育的多維視角

　　體育美的形態多種多樣，主要表現為人體美、運動美、精神美。體育運動要以人體動作為基礎和前提，所以，人體美是體育美的第一要素。通過人體的運動來完成體育動作所達到的形態、姿勢美就是運動美，這就構成了體育美的第二要素。人體美、運動美的表現都是為精神美做鋪墊，只有真正對運動中的美感產生能動性的反應，通過審美的心理活動表現出來才能達到真正美的享受。

　　3.1 體育美育中的人體美

　　法國著名藝術大師羅丹說：“自然界中沒有任何東西比人體更美”，蘇聯的馬雅可夫斯也說：“世界上沒有任何一件衣衫比健康的皮膚和發達的肌肉更美”。這些觀點表明了人體美在體育美中的重要作用。體育運動是以人體美的運動形式來表現和創造美的，如，健美運動，健身運動員做動作的時候會根據音樂節奏來展現自己的健美肌肉。他們健壯的肌群、挺拔的身軀、優美的線條，無處不是體育美的展現，讓人陶醉其中。

　　身體美是人類健康身體所呈現的美，是一種由良好的生理和心理狀態綜合顯示出的健康之美，身體美與人類的健康理想相一致[3]。體態美是身體美的基本表現形式，指人的形體和姿勢美。主要通過體育運動使人的身體形態，骨髂和肌肉發育表現在比例、勻稱、和諧和線條上的完善化程度。人的身體形態，一般說是獲得性遺傳賦予的，但體育運動能夠改善和加以控制身體形態，使之完善。

　　人本身的生理結構是最高形體類的典范，人體美源于勞動改造人體形態。人體美最直觀的表現是人體符合美的規律，而健康則是人體美的基本條件。從生物學角度看，健康表現為人體各器官發育良好、功能正常，體質健壯，精力充沛。健康另一個重要內容就是人體各個系統、器官功能正常，這也是人體美的必備條件。

　　人體美滿足黃金分割規律，講究的是左右對稱美。同時左右對稱不僅包括左右形體的對稱，也包括左右功能的對稱，例如：人的左右眼與左右腦功能是對稱的。所以說健康美是體育對人類文化的特殊貢獻，也是對體育運動進行審美評價的重要標準之一。

　　3.2 體育美育中的運動美

　　運動美是身體運動之美，是在體育活動中表現出來的美。體育運動中的美以觀眾對人身體活動的直觀感受表現出來。體育運動既具有觀賞性，豐富了人們精神生活，又增進人類健康，發展個性。

　　體育的根本屬性就是運動，體育運動能給人精神上的愉悅及美的享受。人的機體掌握的技術和技能是后天獲得的，不是遺傳的。在最簡單的走和跑的體育活動中，也必須學習要領和方法，掌握正確的技術，這樣才能有益于身體健康和提高競技水平。因此，在討論運動美，是具有體育概念的運動美，它不是日常生活中無鍛煉目的的身體動作，而是有目的的身體練習。對運動美的認知和感受，有賴于社會文化的發展，只有不斷地挖掘人類的生理潛能，鍛煉更加精湛的動作技能，才能為人類文明寶庫提供精神財富[4]。

　　3.3 體育美育中的藝術美

　　體育美和藝術美沒有本質的差異，但是它們在美的創造方法和表現形式上以及人在審美關系中所處的地位是有很大差異的。藝術美是生活美的集中體現，它充分、強烈、典型地反映出生活的美丑。藝術美不僅是生活美的概括與加工，更溶進作者的審美意識和審美情趣，塑造一系列的藝術形象。而體育美主要本質在于解決美的有機構成[5]，也就是說它在接受競技性要求的同時，也要尊重人體科學規律，通過最少的體力消耗把人的天賦、技能和速度發展到極致。

　　體育是一種社會實踐活動，是藝術創作的生活源泉之一，對藝術來說，體育就是藝術取材的領域。體育借助藝術來豐富自身的文化內涵，正是通過體育的“藝術化”趨勢，美學因素越來越多的滲透到體育領域中，在實踐中發揮了越來越重要的作用[6]。莊子《逍遙游》中有“鵬之徙與南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息也。”運動的壯麗之美體現的淋漓盡致;“珠纓炫轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動”，古人優美的舞姿也把運動的姿態美演繹的惟妙惟肖，秀美大方。

　　當今世界，奧林匹克運動會開幕式已經成為全球文化盛宴，開幕式的設計往往把奧林匹克精神與舉辦國的文化融合在一起，集體育、音樂、藝術表演等多種元素為一體，以運動會為載體，表現體育偉大的藝術之美。其中2008年北京奧運會就被稱為“中華藝術的滿漢全席”。

　　4 結語

　　隨著現代體育運動的發展，體育越來越成為人們生活不可或缺的一部分，它的價值也越來越顯示出來。現代體育運動實現了自然美、社會美和藝術美的有機融合，給人巨大的感官刺激，使人們獲得一種體育藝術美的享受。體育美育的崛起與發展是現代體育教學的需要，人類科技文明的進步為體育美學的發展創造了優異的條件，體育美學也會走向更廣闊、更深層次的境地。應用于當前體育教學來說，把體育美育與學校體育教學工作結合起來是當前我國學校體育發展的一條光明之道。

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