語文學科目標的再認識

 學科課程目標體現教育總目標，并決定了學科內容的選擇與組織，是實施學科教學計劃和學科評價的準則。語文學科目標上的偏頗和缺失主要表現在三個方面，一是在思想道德教育目標上，二是在工具性訓練上，三是目標層次的孰先孰后和是否給予重視上，并由這些方面的偏失影響到內容陳舊、方法落后。

一、思想性?工具性?人文性?審美性……

　　在我國，關于語文學科性質問題爭論之激烈，延續時間之長久，恐怕在世界各國母語教學研究中都是少見的。

　　語文課曾一度被當成政治思想課給語文教學造成重大損失，后來有了重大的變化。時至今日，檢查起來，這種偏失仍然存在。有批評認為語文教材“在具體選編上無不反映出以思想教育為中心的傾向”①，“在高一第一學期的語文課本中，真正從語文的角度來編的篇目大約只占一半，其余一半大體上是對學生進行思想政治教育來考慮的，而且還是五、六十年代那種思想政治教育內容”②。

　　毋庸置疑，要在語文課中突出思想教育是完全必要的，加強思想道德教育是課程目標中的重要內容，當今世界各國都注重把道德價值觀念結合進“課程設計”之中，關鍵是強調什么樣的道德價值觀念、哪些思想教育內容。1980年有16個國家代表參加的道德教育會議上，“各國的道德教育計劃所強調的道德價值觀念可分為如下幾類：

1社會價值標準：合作、正直、和藹、孝敬長輩、社會正義、尊重他人、公民精神、社會責任感、尊重人類尊嚴、人權、勞動尊嚴等。

2有關個人的價值標準：忠厚、誠實、守紀律、寬容、有條理、襟懷坦蕩、上進心強。

3有關國家和世界的標準：愛國主義、民族意識、和平的公民責任、國際理解、人類友愛、民族間相互依存的意識等。

4認識過程的價值標準：實事求是的科學方法、辨別真偽、追求真理、慎于判斷等。”③

　　當然，我們在討論母語教學的價值取向和思想教育內容時，不能離開本民族倫理道德傳統。當今中國，弘揚優良的傳統道德(包括革命傳統)，對于建設社會主義精神文明，改善社會風氣，協調人際關系，維護社會穩定，形成新的價值觀念和道德規范都具有重要意義，怎樣認識這些優良傳統呢?張岱年先生認為：“中國倫理產生的優良傳統主要有四點：

1愛國主義理想；

2人格價值觀念；

3人際和諧思想；

4社會責任觀念。”

　　他還說：“中國傳統倫理道德的陳腐傳統主要有兩點：一是等級意識，君臣、父子、夫婦的關系不平等。”“二是儒家學說的迂闊傾向”即“割裂了道德理想與物質利益的關系。”他指出：“中國古代法家主張‘法不阿貴’是有重要意義的。但是，法家所謂法制是專制主義的法，維護君權，是不可取的。”④我們是否可以從上列論述比較一下小學語文學科的思想教育所體現的價值觀念呢?

　　現行小學語文教學大綱規定了思想教育方面的四點主要內容是：

1使學生認識祖國山河壯麗，歷史悠久，文化燦爛，人民勤勞智慧，語言文字優美，激發學生熱愛祖國、熱愛祖國語言文字的情感。

2使學生了解革命領袖、千千萬萬共產黨人和廣大人民群眾在革命和建設事業中作出的杰出貢獻，培養學生熱愛中國共產黨的思想感情。

3使學生了解我國社會主義建設事業取得的輝煌成就，了解在資本主義國家里勞動人民受壓迫、受剝削的狀況，懂得社會主義好，從而更加熱愛社會主義。

4使學生認識自然，了解社會，受到辯證唯物主義的啟蒙教育和愛科學、愛勞動、愛護公共財物、艱苦樸素、誠實勇敢、關心集體、團結友愛等教育，陶治愛美的情趣。

　　稍作比較，就可以看出小語思想教育在“熱愛祖國、熱愛共產黨、繼承無產階級革命傳統、認識社會主義好、資本主義壞”等方面給予了重視，而在“合作、寬容、人格價值、社會正義、國際理解、尊重人類尊嚴、追求真理、辨別真偽、實事求是”等現代社會必須具備的態

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