陸路佛教傳播路線西南轉(zhuǎn)向與茶馬古道的興起

伊斯蘭教在中亞的擴(kuò)展,使佛教在絲綢之路上的傳播受阻.吐蕃的興起,吐蕃和唐朝、尼泊爾關(guān)系的建立,使佛教在東亞的陸路傳播路線有了新的途徑,佛教傳播路線開始轉(zhuǎn)向,由早期的絲綢之路的西北路線轉(zhuǎn)向穿越橫斷山和喜馬拉雅山的西南路線,并進(jìn)一步伸向印度、尼泊爾、緬甸,再進(jìn)一步延伸到南亞和東南亞.轉(zhuǎn)向的佛教傳播路線把早期相對孤立的局域形態(tài)的鹽運(yùn)馬幫古道聯(lián)網(wǎng)成跨越橫斷山和喜馬拉雅山的全域網(wǎng)絡(luò),這為后來出現(xiàn)的跨越橫斷山和喜馬拉雅山的茶馬古道提供了重要條件.

作 者： 陳保亞 CHEN Bao-ya   作者單位： 北京大學(xué),中文系漢語言研究中心,中國,北京,100871  刊 名： 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF YUNNAN NATIONALITIES UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2007 24(1)  分類號： C95-12  關(guān)鍵詞： 茶馬古道   絲綢之路   佛教傳播路線   西南轉(zhuǎn)向  

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