羅蘭·巴特與索緒爾:文化意指分析基本模式的形成

符號學已經成為意識形態批判的基本方法.符號學固有的特征是社會集體性,而意識形態則是一種集體意識和集體表象,是一種意指形式,因此,以符號學模式分析意識形態,可以說是天造地設.索緒爾曾把語言區分為整體語言∕個體語言(社會性∕個體性),以符號學為準繩,確定整體語言為語言學研究對象,因為它具有社會集體性;葉爾姆斯列夫則以圖式∕習用替代索緒爾的整體語言∕個體語言,認為圖式、習用兩者均具社會性;羅蘭·巴特經由葉爾姆斯列夫這一環節--語言的圖式∕習用支配著符號的結構、運作和意義,從而顛倒了索緒爾的語言學是符號學一部分的理論,改變為符號學是語言學的一部分,也就是運用語言學模式--橫組合關系和縱聚合關系,分析一切符號學事實,分析一切意指現象.其中句子是典型的橫組合段.句子蘊含的完成力量以及句子本身的完整性,與意識形態的重復、固著及完成的特性是一致的,句子因此成為文化意指分析、意識形態分析的模型、渠道和對象.縱聚合關系則對含蓄意指的能指或所指作出分類.直接意指直顯真實(語言的真實),它轉移為含蓄意指的能指或所指,或者說含蓄意指的能指或所指負載、蘊含了直接意指.含蓄意指的所指當中的不變者或常數就是意識形態,它憑借自身負載、蘊含的直接意指實現意識形態的"天然性"、"真理性"的幻象.含蓄意指的能指的常數是修辭學,或者說修辭學呈現為意識形態的意指方面.含蓄意指的能指或修辭的手段或意識形態的意指面貌,是語義轉變、偏離、扭曲.這是實現意識形態幻象和揭露意識形態幻象的途徑.因此,文化意指分析本質上是意識形態研究和修辭學研究.

作 者： 屠友祥 TU You-Xiang   作者單位： 河南大學文學院,河南開封,475001  刊 名： 西北師大學報（社會科學版）  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF NORTHWEST NORMAL UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2005 42(4)  分類號： H0-05  關鍵詞： 索緒爾   葉爾姆斯列夫   羅蘭·巴特   橫組合關系   縱聚合關系   句子   含蓄意指   意識形態  

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