對于認(rèn)識的一種再認(rèn)識

經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識以客觀世界為認(rèn)識對象,但它本身并不獨(dú)立自足,而要以先驗(yàn)認(rèn)識為其先在預(yù)設(shè).先驗(yàn)認(rèn)識雖可作為經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識的預(yù)設(shè),但它本身亦不自足,需要以超驗(yàn)認(rèn)識為其預(yù)設(shè).超驗(yàn)認(rèn)識獨(dú)立自存,是人類認(rèn)識的終極源泉,人的認(rèn)識乃是對超驗(yàn)認(rèn)識的聆聽與應(yīng)答.

作 者： 劉光耀   作者單位： 襄樊學(xué)院中文系,  刊 名： 洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF LUOYANG TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2001 20(6)  分類號： B017  關(guān)鍵詞： 經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識   先驗(yàn)認(rèn)識   超驗(yàn)認(rèn)識  

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