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人之死的路徑與歸宿:�？屡c莊子的比較
"人死了"是�？碌闹匾},而莊子也有類似的思想.二者并不完全對(duì)應(yīng),福柯的涵又是"主體性"的瓦解,莊子的重點(diǎn)是人的"自然性"的扭曲.但他們批判的目標(biāo)是一致的:"人"被制造和規(guī)訓(xùn).而使人異化的力量,對(duì)�？聛�(lái)說(shuō),是權(quán)力/知識(shí),對(duì)莊子來(lái)說(shuō),是有為/禮教.這違背了人的本性,所以�？屡c莊子都鼓勵(lì)從中脫逃,變成自由的個(gè)體.但�？碌膫�(gè)體是無(wú)主的欲望,莊子的個(gè)體卻回歸了自然.
作 者： 陳喜輝 作者單位： 哈爾濱工業(yè)大學(xué),黑龍江,哈爾濱,150001 刊 名： 哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 英文刊名： JOURNAL OF HARBIN INSTITUTE OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 2002 4(2) 分類號(hào)： B2 關(guān)鍵詞： 主體 規(guī)訓(xùn) 死亡 歸宿【人之死的路徑與歸宿:福柯與莊子的比較】相關(guān)文章：
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