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“從欲”與“思義”--論孔子人生哲學的邏輯矛盾
人性論是孔子人生哲學的邏輯起點,相近之性與不移之性的設置使其人性觀出現分裂并為其人生哲學體系的自相矛盾埋下伏筆.人性學說中的對立致使孔子對現實生活的看法與態度出現兩重傾向,他有時肯定利欲,認為利欲合于禮義,有時又割裂利欲與禮義.當肯定兩者的統一時,他便主張通過學、習消解矛盾,使其統一;當割裂兩者時,學、習也就沒有任何意義了.學、習的目標是理想境界.境界是自我人性的充分展開的理想狀態,當承認統一性時,孔子認為境界體現了自我理性的自明與情感上的自得,體現了理性與欲望的統一,體現了真、善、美的統一.當割裂兩者時,境界只是一個抽象的理性假說而已.
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