論中西哲學(xué)的現(xiàn)代趨向

西方哲學(xué)在科學(xué)理性的建構(gòu)和解構(gòu)過程中,經(jīng)歷了認(rèn)識(shí)論的、語言學(xué)的和后現(xiàn)代主義的三次根本性的轉(zhuǎn)向,其根本目的是拒斥形上理性、回歸生活世界、關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生存以及終極關(guān)懷問題;中國哲學(xué)以道德理性為核心理念,追求抽象的人格完善和道德理想,但自王夫之哲學(xué)起發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,從此呼喚主客二分、主體性的努力一直延續(xù)至今,其根本的理論旨趣也是要回歸人的生存本身,從整體上提高人的生命質(zhì)量;而我國當(dāng)代學(xué)界在人本主義抑或物本主義等多種維度中,也形成了關(guān)于現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向的諸多視界.本文認(rèn)為,只有以馬克思實(shí)踐唯物主義為基礎(chǔ),才能融通古今中西的現(xiàn)代生存理念,構(gòu)建順應(yīng)時(shí)代要求的實(shí)踐生存論.

作 者： 朱榮英   作者單位： 河南大學(xué),馬列部,河南,開封,475001  刊 名： 河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  PKU 英文刊名： JOURNAL OF HENAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)  年，卷(期)： 2001 41(2)  分類號(hào)： B15  關(guān)鍵詞： 西方哲學(xué)   中國哲學(xué)   天人合一   主客二分   實(shí)踐生存論  

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