淺析荀子的君子觀

在荀子看來,人類社會主要是由君子和小人這兩類社會成員組成的.君子有兩種含義:一是指在位的統治者;二是指有道德、守禮義者.他經常提及的君子主要是指第二種.荀子認為君子是禮義的源泉:"天地者,生之始也;禮義者,治之始也;君子者,禮義之始也.故天地生君子,君子理天地.君子者,天地之參也,萬物之總也,民之父母也.無君子,則天地不理,禮義無統,上無君師,下無父子,夫是之謂至亂."(<荀子·王制>,以下引此書,只注篇名).君子是法律的本原:"法者,治之端也;君子者,法之原也.故有君子,則法雖省,足以遍矣;無君子,則法雖具,失先后之施,不能應事之變,足以亂矣."(<君道>)"君子也者,道法之總要也,不可少頃曠也.得之則治,失之則亂;得之則安,失之則危;得之則存,失之則亡.

作 者： 鮑新山   作者單位： 青海師范大學歷史系  刊 名： 青海社會科學  CSSCI 英文刊名： QINGHAI SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2001 ""(6)  分類號： B2  關鍵詞：  

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