西方異化理論從深化到烏托邦化的演進(jìn)轉(zhuǎn)向

幾百年來(lái),異化理論在西方一直大暢其行.黑格爾在思辯哲學(xué)意義上演繹他的異化觀,費(fèi)爾巴哈則從人本主義出發(fā)用異化理論來(lái)批判宗教.馬克思的異化理論是在實(shí)踐、歷史層面上進(jìn)行的,既具人文關(guān)懷性又具科學(xué)范導(dǎo)性.當(dāng)代西方馬克思主義對(duì)工業(yè)化大社會(huì)中人的全面異化進(jìn)行了深刻細(xì)致的揭露批判,但他們?cè)谧穼は�除異化的途徑時(shí)卻偏離了歷史唯物主義方向,這使得他們的異化理論變成為難以付諸實(shí)踐的烏托邦.

作 者： 周桂芹   作者單位： 淮海工學(xué)院,社會(huì)科學(xué)部,江蘇,連云港,222005  刊 名： 淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF HUAIHAI INSTITUTE OF TECHNOLOGY（HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES EDITION）  年，卷(期)： 2004 2(2)  分類號(hào)： B107  關(guān)鍵詞： 黑格爾   費(fèi)爾巴哈   馬克思   當(dāng)代西方馬克思主義   異化   評(píng)判  

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