陳確的人性論探析

陳確論學繼承其師劉宗周"一性"的學說,反對宋儒強分天地之性與氣質之性,認為氣、情、才即性,它們均有善無惡,并不是像宋儒說的氣質之性是惡的根源;他為了從理論上解決人生界惡的來源,提出人習于惡則為惡;另外,陳確企圖回避對人性作一先天的預設,認為人必須通過后天的修養擴充才能性全,這樣他的人性論不同于宋儒的先天人性論,表現出宋明理學的轉型,可以說陳確是自覺承擔了宋明理學的自我批判與自我調整.

作 者： 譚雄毅 黃會波 TAN Xiong-yi HUANG Hui-bo   作者單位： 湘潭大學,哲學與歷史文化學院,湖南,湘潭,411105  刊 名： 齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版）  英文刊名： JOURNAL OF QIQIHAR UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2007 ""(5)  分類號： B248 B249  關鍵詞： 陳確   人性論   習   擴充  

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