孟子二章教案

時間：2024-07-17 11:09:38 優文網我要投稿

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（精華）孟子二章教案5篇

　　作為一位優秀的人民教師，時常會需要準備好教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。快來參考教案是怎么寫的吧！以下是小編為大家整理的孟子二章教案，希望能夠幫助到大家。

（精華）孟子二章教案5篇

孟子二章教案篇1

　　教學目的：

　　一、學習領悟孟子“得道多助”和“生于憂患”的觀點。

　　二、積累文言詞語，理解文章的含義。

　　三、朗讀、背誦能力的提高。

　　教學重點：

　　一、學習領悟孟子“得道多助”和“生于憂患”的觀點。

　　二、積累文言詞語，理解文章的含義。

　　三、朗讀、背誦能力的提高。

　　教學難點：

　　一、對文章重點語句的理解。

　　二、朗讀、背誦能力的提高。

　　教學課型：

　　精讀課。

　　教學時數：

　　兩課時。

　　教學內容

　　第一課時

　　教學內容與步驟：

　　1、導語：“孔子是儒家學派的開創者，而在孔子之后，繼續將儒家學派發揚廣大的就是孟子。現在，我們就通過連續兩篇課文來學習一下孟子這位名人。”

　　2、簡介有關孟子的文學常識。孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

　　3、請一名學生朗讀課文，其他學生幫助其糾正不足之處。

　　4、聯系課后練習一，進一步要求學生讀出節奏。然后有氣勢地齊讀課文。

　　5、通過小組討論，學生自行翻譯課文的意思。重點詞句：天時，地利，人和;環而攻之，池，委而去之;以天下之所順，攻親戚之所畔。

　　6、思考：本文的中心論點是哪句話?分論點是什么?作者用了什么方法來論證自己的觀點?中心論點是“得道者多助，失道者寡助”。分論點是“天時不如地利，地利不如人和”。文章開籍指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用不同，然后由戰爭中的“人和”推出治國安邦的`道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實質，即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。

　　7、再次齊讀課文，感覺課文的氣勢。分析為什么孟子的文章氣勢磅礴?文辭鋪張揚厲，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

　　8、聯系歷史和生活，通過列舉實例，理解作者的觀點。如三國，抗日戰爭，運動會等等。

　　9、學生力爭當堂背誦課文。

　　作業：翻譯，背誦。

　　板書設計：

　　得道多助失道寡助

　　孟子亞圣

　　天時地利人和

　　排比對偶

　　第二課時

　　教學內容與步驟：

　　1、教師范讀，學生正音。

　　2、簡介課文開頭引用的典故。

　　3、學生分段朗讀課文。

　　4、分組討論全文大意。教師講解重點語句：苦其心志，動心忍性。困于心。

　　5、完成課后練習二，明確兩文結構的不同。《得道多助，失道寡助》從戰爭這一角度出發。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式“總起——分承——闡述——結論”，體現了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結構。

　　6、拓展延伸：請學生說出與本文主題相近的名言?再列舉可以證明本文論點的事例。相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強不息。 ……

　　相關的事例有：明末農民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。 ……

　　7、熟讀課文，力爭當堂背誦。

　　作業：翻譯，背誦。

　　板書設計：

　　生于憂患死于安樂

　　個人治國

孟子二章教案篇2

　　【教學目標】

　　1、知識與技能：

　　⑴ 積累古漢語知識。

　　⑵ 體會駢句的表達效果。

　　⑶ 在理解的基礎上，賞析課文、背誦課文。

　　2、過程與方法：

　　了解孟子的思想及政治主張，理清論證思路，誦讀中體會其流暢雄辯的論證風格，培養學生的分析歸納能力和思考、辯論能力。

　　3、情感態度與價值觀：

　　幫助學生體會孟子民本思想及憂患意識的進步意義，讓學生懂得“人和”、“憂患”的實質及重要性，從而培養他們的個人道德修養。

　　【教學重點】

　　1、理解文章的中心論點。

　　2、理清文章的論證思路及結構。

　　3、積累古漢語基礎知識。

　　【教學難點】

　　了解、學習孟子文章雄辯的語言風格。

　　【教學準備】

　　1、布置學生課前預習：

　　⑴ 了解孟子和《孟子》;

　　⑵ 查工具書掃清文字障礙。

　　2、教師準備相關課件。

　　(預習檢查題及學習要點板書)

　　3、課文的朗讀磁帶。

　　【教學方法】

　　朗讀法，學生自主探究討論與老師講解相結合。

　　【教學課時】

　　3課時。

　　【教學過程】

　　第一節

　　教學內容

　　檢查預習，掃清文字障礙，積累古漢語基礎知識。

　　教學過程

　　一、導入新課：

　　同學們，誰能告訴我晉代文學家陶淵明的讀書習慣是什么嗎?(生：好讀書，不求甚解。)可是我們這些做學生的能用這種習慣來學文言文嗎?(生：不能)對，陶淵明他是大文學家，文學基礎好，理解能力強，而且他本人又不想考科舉，所以他讀書只需汲取文章中的思想精華就行了。而我們就不行了，我

　　們是學生，既需要提高我們的文化素養，又必須參加文化考試，所以積累漢語基礎知識，特別是古漢語基礎知識，更是必要的。為了幫助大家學好《〈孟子〉二章》，課前，我布置了預習，這節課，我們就來檢查一下大家的預習情況。

　　二、出示課件，檢查學生自學情況

　　1、學生分小組口頭交流自己的預習情況。(了解孟子和《孟子》，交流不認識的字和不理解的詞)

　　2、聽課文朗讀磁帶，了解句讀，并給下列黑體字注音。(課件)

　　米粟(sù) 親戚畔之(pàn) 域(yù) 舜(shùn) 畎畝(quǎn) 傅說(yuè) 膠鬲(gé) 百里奚(xī) 孫叔敖(áo) 法家拂士(bì)

　　3、抽生讀文，教師做朗讀點撥，如“舜/發于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。”“故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為”等。

　　4、看課件，討論完成以下作業：

　　⑴ 解釋下列句中的通假字：

　　① 親戚畔之( )

　　② 曾益其所不能( )

　　③ 困于心衡于利( )

　　④ 發家拂士( )

　　⑵ 結合語境解釋加線的詞：

　　① 三里之城( )城( )非不高也

　　② 七里之( )郭多助之( )至委而去之( )

　　③ 是( )天時不如地利也斯是( )陋室

　　④ 舜發( )于畎畝之中發( )于聲

　　⑤ 行拂( )亂其所為入則無法家拂( )士

　　⑥ 管夷吾舉于士( )法家拂士( )

　　⑦ 環而( )攻之而( )不勝發于聲，而( )后喻

　　⑧ 國恒亡( )亡( )羊補牢今亡( )亦死

　　⑶ 填空：

　　① 孟子，名，是繼孔子之后學派的又一位大師，被推尊為“ ”。他在政治上主張行“ ”，其“民貴君輕”的民本思想，千百年來都很受人民的歡迎。

　　② 《孟子》是記錄孟子的書，是儒家經典之一。

　　三、小結

　　學生在預習中的得失(據實而論)，引導學生看課下注釋，分小組去試著翻譯課文，要求學生邊譯文邊思考：

　　1、兩篇文章各寫的是什么內容?

　　2、文章的結構和思路各有什么不同?

　　教學反思

　　教師課后完成。

　　第二節

　　教學內容

　　賞析《得道多助，失道寡助》。

　　教學過程

　　一、導入

　　孟子生活在社會的動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰國時代，面對當時的社會現實，孟子最早提出了“民貴君輕”的思想主張，他反對不義的戰爭，主張君主要廣施“仁政”。他的這些主張，對于我們今天建設發展和諧社會是有其進步意義的。本節課我們就來學習他的宣傳其政治主張的文章《得道多助，失道寡助》。

　　二、學法指導

　　孟子的文章邏輯嚴密而富有辭采，必須熟讀才能有所領會。誦讀時要讀準字音，讀出節奏，讀出其雄辯的氣勢。

　　三、理解文意

　　1、聽課文朗讀磁帶，然后學生自由朗讀課文，勾畫重點字詞和難以理解的句子質疑。

　　(小組討論解決疑問，重點理解幾個詞語的活用：環、域、固、威、順，學生理解困難時教師可作適當點撥。)

　　2、幫助學生譯文，教師講解以下詞句：

　　⑴ “天時不如地利，地利不如人和”。

　　⑵ “夫環而攻之”。

　　⑶ “以天下之所順，攻親戚之所畔”。

　　3、整體感知全文：你認為孟子想闡述什么問題?你的理由是什么?

　　(小組討論，班上交流。)

　　4、師生互動：辨析學生提出的中心論點，局部分析，明確作者的思路。

　　第一段：開篇兩句談的是什么問題?提出了什么觀點?

　　(戰爭中的攻守問題，提出了“人和”在戰爭中的重要性)

　　第二段：本段談了什么內容?和第一自然段有關系么?

　　(以小城得守為例來說明“天時不如地利”，論證第一段的`前部分內容)

　　第三段：本段談了什么內容?和課文的前面部分有關系么?

　　(以高城被棄為例來說明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內容)

　　第四段：作者為什么認為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”?本段的目的是什么?

　　(因為“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”皆屬“地利”，而“人和”才是決定戰爭勝利的主要條件。)(目的是為了揭示“得道者多助，失道者寡助”的道理，即“人和”的實質就在于君主是否“得道”──施“仁政”。)

　　5、文章在得出“人和”的實質后本應就此結束，但作者卻又做了“親戚所畔”和“天下順之”的進一步推論，請問，這又有何作用?

　　(目的在于強調施“仁政”的重要性，深化文章中心。)

　　6、齊讀全文，提問：哪些句子你讀起來特別帶勁?為什么有這樣的效果?

　　(體會駢句的表達作用，體會排比、對比、對偶等修辭的表達作用及孟子語言的雄辯性)

　　7、探究討論：

　　本文主要是談戰爭中的問題么?如果不是，那是什么?

　　(借戰爭談政治、談治國，孟子想借戰爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君要廣泛施行仁政，這樣才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好，國家治理好了，當然也就不用打仗了，即使打仗，也一定會打勝仗。)

　　四、課堂小結

　　通過全文的分析，你知道本文的體裁么?(議論文)學習議論文最主要的是要學什么?(學習說理的方法)那本文是怎樣說理的?誰來歸納一下?(采用總分總的論證結構，先提出中心論點，再舉例分別證明兩個分論點，然后從道理上得出結論，論證嚴密。)

　　五、引導學生理解記誦

　　六、拓展練習

　　聯系實際，談談我國當今政府是如何運用孟子的“仁政”思想來構建當今和諧社會的。(政府為民辦了哪些實事?)

　　板書設計

　　教學反思

　　教師課后完成。

　　第三節

　　教學內容

　　賞析《生于憂患，死于安樂》。

　　教學過程

　　一、復習上節內容引入新課

　　1、抽背《得道多助，失道寡助》。

　　2、簡評背誦情況，引入新課。

　　二、整體感知課文內容

　　1、聽課文朗讀磁帶，小組內思考、討論以下問題：

　　⑴ 文中有哪些語句難于理解?

　　⑵ 這篇文章的文體是什么?主要觀點是什么?

　　⑶ 這篇文章與《得道多助，失道寡助》相比，在論證結構上有何不同?

　　2、班上交流以上問題，教師作適當點撥。

　　⑴ 抽生譯文，重點引導學生翻譯文章第二、三兩段，著重點撥“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、“亂”、“動”、“忍”、“過”、“入”、“出”、“敵”、“生”、“死”等詞的用法。

　　⑵ 要求學生用通俗易懂的話來解釋觀點“生于憂患，死于安樂”。(言之成理即可：如“居安思危”、“發奮圖強”等)

　　⑶ 明確：《得道多助，失道寡助》一文用的是先開篇立論，然后通過擺事實、講道理逐層深入地進行論證的方法來論證觀點，最后作者在結論中用對偶句“得道多助，失道寡助”來強化自己的觀點。而《生于憂患，死于安樂》一文卻不同，它卻是先擺事實(以六個古代名人的事例為證)，再著重講道理，

　　最后在結論中用對偶句來揭示中心論點。

　　三、深入探究

　　齊讀課文，思考討論：(師生互動)

　　1、哪些語句讀起來帶勁?為什么?

　　(體會駢句的表達效果，體味排比、對偶等修辭的妙用及孟子語言磅礴的氣勢。)

　　2、你最喜歡哪一段?為什么?

　　(言之成理即可，培養學生的感悟力。)

　　3、哪一段最富哲理?主要講的什么道理?請用最簡明的語言歸納。

　　(苦盡甘來;先苦后甜;吃得苦中苦，方為人上人……)

　　4、第三段給了你哪些啟示?(言之成理即可)有幾層含義?(兩層)層次之間是何關系?(教師點撥：前者從正面講人必須經過一番挫折、困苦，才會發奮圖強;后者由個人推論到治理國家，從反面進一步論證艱苦磨練的必要性。通過正反對比論證將中心論點隱含其中)

　　5、最后一段與前面三段是什么關系?

　　(論點與論據的關系。)

　　6、對比本課兩文，說說兩文各自的論述重點是什么?兩文語言上有何共同的特色?(明確：前者著重論述“得民心者得天下，廣施仁政定安邦”，后者著重論述“久經千辛長才干，常思憂患求生存”，即“困境出人才，居安應思危”的道理。孟子語言的特色是氣勢磅礴，語句流暢，善于雄辯，善用駢句中的

　　排比來增強說理的氣勢，善用對偶句來揭示主旨)

　　7、兩文中還有不懂的嗎?

　　(據實解決。)

　　四、教師總結學生的學習情況及本節課學習要點

　　(學生學習情況總結椐實而論。)

　　本課啟示：仁者天下無敵;居安思危。

　　五、指導理解記誦

　　六、拓展練習

　　1、注意下列加點詞的古今意義：

　　⑴ 三里之城( )

　　⑵ 池非不深也( )

　　⑶ 兵革非不堅利也( )( )

　　⑷ 委而去之( )

　　⑸ 親戚畔之( )

　　⑹ 征于色，發于聲，而后喻( )( )

　　⑺ 入則無發家拂士，出則無敵國外患( )( )

　　2、聯系生活實際，就本文感興趣之處，寫寫讀后感，題目自擬，字數在500字以上。

孟子二章教案篇3

　　學習目標

　　1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

　　2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

　　3.學習說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

　　4.理解“生于憂患，死于安樂”的含意，并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。

　　教學過程

　　第一課時《富貴不能淫》

　　一、新課導入

　　人們經常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。

　　二、自學指導（一）——預習與交流

　　1.閱讀課文，圈點課文生字詞。

　　公孫衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）

　　2.作者鏈接

　　孟子(公元前372～公元前289)，是戰國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰國時期鄒國人。孔子的孫子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之后的儒家學派最有影響的大師，后人將他和孔子并稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學的基礎上，提出了系統的“仁政”學說，并借此游說齊、梁等國，曾一度為齊國客卿。當時天下以互相攻伐，富國強兵為能，因此視其主張為迂闊，遠離實際，不予采納，因此在政治上沒有什么成就。他退而講學、著述，他的學生們記他的言行，成為《孟子》七篇。

　　3.作品鏈接

　　《孟子》是儒家經典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養。宋代朱熹把它和《大學》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書”。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。

　　三、自學指導（二）——合作與探究

　　（一）理解詞語

　　1.重點實詞

　　豈不誠大丈夫哉（真正，確實）

　　丈夫之冠也（行冠禮）

　　2.古今異義

　　以順為正者（古義：準則，標準；今義：位置在中間）

　　父命之（古義：教導、訓誨；今義：命令）

　　與民由之（古義：遵循；今義：理由）

　　3.詞類活用

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（動詞的使動用法，使屈服）

　　（二）翻譯句子

　　1.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

　　【交流點撥】發起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。

　　2.往之女家，必敬必戒，無違夫子！

　　【交流點撥】到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹慎，不要違背你的丈夫！

　　3.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

　　【交流點撥】(至于大丈夫，則應該)住在天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮上，走在天下最正確的道路——義。

　　4.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　【交流點撥】富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節操，威武不能使我屈服意志。

　　（三）整體感知

　　1.本文的中心論點是什么？

　　【交流點撥】富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　2.為了證明中心論點孟子采用了什么方法？

　　【交流點撥】采用對比論證的方法。針對景春提出的“大丈夫”標準，孟子首先擺出自己的觀點，認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此談不上是“大丈夫”。然后通過言“禮”來說明女子出嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也”的觀點，進一步說明公孫衍、張儀之流不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，根本談不上是“大丈夫”。最后擺出自己的觀點，真正的“大丈夫”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

　　（四）深層探究

　　1. 景春心目中的大丈夫形象是怎樣的？

　　【交流點撥】景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權重，令人望而生畏的當權者。

　　2.孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有什么不同？

　　【交流點撥】“妾婦之道”表現為順從，其本質是在權利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質是對內心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

　　3.孟子認為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？

　　【交流點撥】居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。

　　四、拓展延伸

　　孟子名言

　　1.不以規矩，不成方圓。

　　【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

　　2.權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

　　3.人有不為也，而后可以有為。

　　【譯文】人要有所不為，才能有所為。

　　4.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。

　　第二課時《天將降大任于斯人也》

　　一、新課導入

　　有一個經典故事道理十分深刻，說的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡洗得好呀！結果呢？——青蛙熟了！也就是說，青蛙在開水里逃生，在溫水中死亡。這是什么原因呢？今天我們就來共同學習《生于憂患，死于安樂》，從古人的經典中尋找答案吧。（板書課題）

　　二、自學指導（一）——預習與交流

　　1.朗讀課文，圈點課文中的生字詞。

　　舜（shùn）孫叔敖（áo）畎(quǎn)畝傅說(ｙｕè)

　　鬲（ｇé）奚(ｘī) 法家拂（bì）士

　　三、自學指導（二）——合作與探究

　　（一）節奏劃分

　　（1）舜/發于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。

　　（2）故/天將降大任/于是人也，必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。

　　（3）入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者，國恒亡。

　　（二）理解詞語

　　1.重點實詞

　　舜發于畎畝之中（起，指被任用）

　　傅說舉于版筑之間（選拔、任用）

　　管夷吾舉于士（獄官）

　　百里奚舉于市（集市）

　　然后能改（這樣以后）

　　征于色（征驗、表現）

　　而后喻（了解、明白）

　　入則無法家拂士（指在國內）

　　出則無敵國外患（指在國外）

　　2.通假字

　　曾益其所不能（同“增”，增加）

　　衡于慮（同“橫”，梗塞、不順）

　　法家拂士（同“弼”，輔佐）

　　3.詞類活用

　　苦其心志（形容詞的使動用法，使……痛苦）

　　勞其筋骨（形容詞的使動用法，使……勞累）

　　餓其體膚（形容詞的使動用法，使……饑餓）

　　空乏其身（形容詞的使動用法，使……貧困）

　　所以動心忍性（動：動詞的.使動用法，使……驚動；忍：形容詞的使動用法，使……堅韌）

　　4.一詞多義

　　①行拂亂其所為（違背）

　　（1）拂

　　②入則無法家拂士（同“弼”，輔佐）

　　①舜發于畎畝之中（從）

　　（2）于 ②故天將降大任于斯人也（給）

　　③而死于安樂也（在）

　　（三）翻譯句子

　　1.故天將降大任于斯人也，先先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　所以上天將要把重大責任落到這個人身上，一定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓(之苦)，使他受到貧困(之苦)，使他做事不順。

　　2.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

　　心里憂愁，思慮堵塞，然后才有所作為；表現在臉上，流露在言談中，才能被人們了解。

　　3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　(如果一個國家)在國內沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外沒有敵對的國家和外來的憂患，往往這個國家就會滅亡。

　　（四）整體感知

　　1找出文中闡述作者觀點的語句。

　　【交流點撥】然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　2.第一段在文中起何作用?

　　【交流點撥】第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說明擔負重任并做出了成績的人物并不是天生如此，而是經過一番艱苦磨練的，為下文得出結論提供了充足的事實論據。

　　3.第二段主要論述了什么道理?

　　【交流點撥】第二段主要論述了人要擔負重任、有所作為、成就大事，必須在思想、生活、行為等方面經受一番艱苦磨煉，以及人處于困境中才能奮發，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。

　　（五）深層探究

　　1.圍繞本文的中心論點，作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。

　　【交流點撥】圍繞本文的中心論點“生于憂患，死于安樂”，作者從個人、國家兩方面進行論證。文章先談造就人才的問題，以六個出身低微、經過種種磨而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨。接著由個人淪及國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最后推出論點。

　　2.第一段哪些句子講述的是一般人的成長歷程？講述的是一個什么道理？現在人們常說的哪些話與這個道理相同？

　　【交流點撥】“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”講的是一般人的成長歷程，講述了一個“逆境出人才”的道理。“自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”等與之相同。

　　3.聯系現實生活，談談你對“生于憂患，死于安樂”的理解。

　　【交流點撥】就造就人才而言，一方面人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的、增長的，擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔當大任。才能不是天生的，而優哉游哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能，才能從磨煉中來。另一方面人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發揮主觀能動性，方能沖出困境；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。就國家的治理問題而言，孟子指出擁有賢臣，采納誡諫，保持警覺，居安思危對一個國家是極其重要的，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義，試想，一個國家如果奸邪當道，佞臣弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

　　（三）比較閱讀

　　《得道多助，失道寡助》和《天將降大任于斯人也》兩篇文章都是小短論，請從主題、結構等方面比較一下它們的異同點。

　　【交流點撥】生甲：《得道多助，失道寡助》是由戰爭的因素推及治國的道理，《天將降大任于斯人也》是由成才的因素推及治國的道理，可以說是殊途同歸。

　　生乙：兩篇小短論提出論點的方式和行文結構是不同的。《得道多助，失道寡助》是先提出論點，再推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性，屬于“總起—分承—闡述—結論”的演繹式的結構；《天將降大任于斯人也》是先講述歷代名臣成長史，再論述一般人的成長歷程，然后由成才推及治國的道理，最后歸納出論點，屬于“層進”的歸納式結構。

　　生丙：《得道多助，失道寡助》從戰爭這一角度出發，通過對天時、地利、人和這三個條件的比較，闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性，屬于由點到面，由個別到一般的邏輯思路；《天將降大任于斯人也》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到一般，闡述人才是在艱苦環境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，還是屬于由點到面，由個別到一般的邏輯思路。

　　四、板書設計

　　歷代名臣成長史——才能從磨煉中來

　　造就人才生于憂患

　　一般人成長歷程——才能從奮斗中來

　　入則無法家拂士

　　治理國家——居安思危死于安樂

　　出則無敵國外患

孟子二章教案篇4

　　教學目標：

　　1、辨析疑難字、詞不達意、句意，是本文學習的一個重點，可以放手讓學生在自學中，發現問題，互相討論后，教師精要講解的方法學習。

　　2、理解蘊含在兩文中的作者的觀點，是學習本文的又一重點，教師應通過設計帶有啟發性問題的形式，讓學生分析、討論來解決。

　　3、兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結構，這是學習本文的一個難點，因此，要從淺入手，在學生理解文意的基礎上，指導學生先分清層次，能概括出層意，再進而幫助學生從整體上認識這一結構特點。

　　課時安排：

　　2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、明確目標

　　疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點，學生暢談各自看法，以加深理解。

　　二、整體感知

　　《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標題是后來的編者加的。此標題從內容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會得到廣泛的支持與擁護；反之，就孤立，就會只有極少數人的支持與擁護。孟子生活在各諸侯國互相攻伐，社會騷亂的戰國時代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。

　　三、教學過程

　　1、讓學生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。

　　2、鼓勵學生充分朗讀，自學，發現問題，質疑，討論。

　　結合課后練習一，要求學生在朗讀課文時注意節奏鮮明，如“必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂其／所為”，讀排比句尤其要注意節奏鮮明，讀出氣勢來。孟子自稱善養浩然之氣，他是很講究文章的氣勢的。朗讀時還要通過語調的變化，突出文章的關鍵句、中心句。

　　老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學生的.瑯瑯書聲。

　　3、檢測自學效果。

　　（1）下列句子朗讀節奏劃分有誤的一句是（）

　　A．夫／環而攻之。 B．是／天時不如地利也。

　　C．威天下／不以／兵革之利。 D．故君子／有不戰，戰／必勝矣

　　（2）下列句子有通假字的一句是（）

　　A．三里之城，七里之郭 B．寡助之至，親戚畔之。

　　C．得道多助，失道寡助 D．米粟非不多也

　　（3）解釋下句中加點詞在文中的意思：

　　①池非不深也。

　　②域民不以封疆之界

　　4、討論問題

　　（1）本文作者從作戰入手，設舉了兩個戰例，從中可以看出，作者把決定戰爭勝負的客觀因素歸結為哪幾個？作者認為它們之間的關系如何？

　　（2）本文借論戰，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進論證的？

　　（3）畫出第3、4節中的排比句，誦讀體會，議論文說理運用排比句式的表達作用。

　　練習：請你緊扣強調“青少年時期要努力學習”這一內容寫一組排比句，加深體會。

　　四、總結、擴展

　　這篇短論著重闡述了孟子關于統治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強了語句的氣勢。

　　為達到教育的目的，可以讓學生結合自己的知識，簡述“天時不如地利，地利不如人和”的.原因，使其懂得維護安定團結的政治局面的重要性。

　　五、布置作業

　　1、整理課堂筆記，分類整理通假字、古今異義字。

　　2、背誦文章。

　　第二課時

　　一、明確目標

　　比照學習《生于憂患，死于安樂》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對逐層深入論證方法的理解。

　　二、整體感知

　　《生于憂患，死于安樂》一章選自《孟子·告子》，文題同樣是編者所加，該標題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵人奮起，使人生存發展；安逸享樂使人萎靡，必將導致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關于人才要在困難環境中磨煉造就的觀點。文章擺事實，講道理，舉例典型，觀點與材料緊密結合，說理透徹，令人信服。

　　三、教學過程

　　1、指導朗讀。聽錄音范讀，學生跟讀，自由誦讀。

　　（1）讀準下列加點字的音：

　　傅說忍性法家拂士曾益

　　（2）正確劃分下列句子的朗讀節奏

　　①必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。

　　②入/則/無法家拂士，出/則無敵國外患。

　　2、發動學生借助工具書自學，疏通文意。著重強調通假字及用法特殊的字。

　　重要的語句有：

　　（1）故天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨。……

　　（2）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

　　（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　（4）生于憂患，死于安樂。

　　3、討論問題，深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。

　　（1）本文共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說明了什么道理？

　　明確：第一節列舉六個由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說明人要成大器，擔負治國重任，必須經受磨煉。

　　（2）例證以外，本文還運用了什么論證方法說明這一道理的？

　　明確：作者在短文中，不局限于例證。還善于由個別到一般，講道理分析，并從正反兩方面對比分析論理。

　　（3）與上一章比較，本文在論證思路上有何異同？

　　明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。

　　異：《得道多助，失道寡助》一文開頭即提出中心論點，而本文是在層層推論的基礎上，結尾時才概括出來的。

　　四、總結、擴展

　　本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反對比講道理，使觀點有很強的說服力。

　　為更好地拓開學生思路，深入領會作者的觀點，可以讓學生思考下列問題：

　　1、試另舉一兩個古今事例，或結合本人的親身體驗，談談你對“生于憂患，死于安樂”的理解。

　　2、有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請你舉例談談對此說法的看法。

　　五、布置作業

　　1、課后練習三、四。

　　2、強化背誦內容。

　　3、設計表格著手積累己學過的通假字。

孟子二章教案篇5

　　[教學目標]：

　　知識目標

　　1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

　　2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

　　3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

　　能力目標

　　1．反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

　　2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

　　德育目標

　　1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，

　　2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。

　　[教學重點]：

　　理清論證思路，把握說理方法。

　　[教學難點]：

　　正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

　　[教學方法]：

　　1、誦讀法

　　2、討論點撥法

　　3、比較法

　　[教具準備]：

　　多媒體

　　[課時安排]：

　　2課時

　　[教學過程]：

　　第二課時

　　一、導入新課：

　　大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

　　二、朗讀課文，整體感知：

　　1．學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

　　2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。

　　3．學生大聲讀課文。

　　三、理清論證思路，背誦課文：

　　1．學生自讀課文，結合注釋，借助工具書翻譯課文。

　　2．小組討論交流，解答翻譯中的.疑難問題。

　　3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數題一組回答，雙數題二組回答。

　　第二板塊：思想內容

　　(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。

　　(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?

　　第三板塊：才華展示

　　(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

　　(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

　　學生課堂競賽成果展示：

　　關于思想內容：

　　(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

　　作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環境中造就的`，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最后推出論點。

　　(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。

　　才華展示：

　　(1)相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

　　思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

　　憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

　　天行健，君子以自強不息。

　　自強為天下之健，志剛為大君之道。……

　　(2)相關的事例有：明末農民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。

　　有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

　　暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。

　　4．教師綜合評判，分出優勝組，全班鼓掌祝賀。

　　5．學生齊背課文。

　　四、總結升華:

　　提問：學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?

　　學生討論及成果展示：

　　孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的．而優哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

　　五、課堂小結：

　　《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。

　　六、布置作業：

　　1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

　　2．寫一篇瀆后感。淡談在物質生活日益豐裕的今天，該如何認識“生于憂患．死于安樂”。

　　[板書設計]：

　　《孟子》二章

　　論點：天時不如地利

　　地利不如人和

　　一、擺事實

　　得道多助

　　論據：戰例治國人和生于憂患