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儒家文化高考學(xué)生作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的儒家文化高考學(xué)生作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
儒家文化高考學(xué)生作文1
我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)歷經(jīng)滄桑，創(chuàng)造了燦爛文化的世界文明古國(guó)。在中華文化的創(chuàng)造者中，其文學(xué)家就是一個(gè)十分寵大的群體，他們留下了萬千作品，是存錄歷史文化的生動(dòng)載體，因此中國(guó)文學(xué)史成了中國(guó)文化史中內(nèi)容最豐富，形態(tài)最多樣的一個(gè)門類。在這其中中國(guó)古代文學(xué)獨(dú)占鰲頭，獨(dú)具風(fēng)騷!
中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具活力的部分。在作為傳統(tǒng)文化主要載體的古代典籍中，文學(xué)作品的比重最大，因而它成了中國(guó)文化基本精神，主要而深刻地體現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)。全面獨(dú)到地揭示了中華民族特有的文化心理結(jié)構(gòu)，自然也成了領(lǐng)略中國(guó)文化的最佳窗口。
古代文學(xué)的作品留給我們后人的是無限的寶貴物質(zhì)精神財(cái)富，而儒家經(jīng)典作為構(gòu)成中華文明的重要一部分，在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“儒”字是一個(gè)單人旁，旁邊一個(gè)“需”字，馮友蘭先生說，儒，就是人所需要的與需要的人。儒家思想就是講究人與自然的和諧，人與心的和諧，這就是人們所需要的。
孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派后，才在繼承古代思想文化的基礎(chǔ)上建立人們所需要的儒家思想。儒家與諸子百家不同的就是，諸子百家都只是思想家，而儒家既是思想家又是精通歷代文化的學(xué)者，所以儒經(jīng)也是歷代圣王集體智慧的結(jié)晶。《論語》是儒學(xué)經(jīng)典著作之一，它記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張，論理思想道德觀念及教育原則等，論語的語言簡(jiǎn)潔精練含義深刻其中有許多言論至今仍被世人視為至理。作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅，含蓄雋永的`語言記敘了孔子的言論。
論語中有“己所不欲勿施于人”，這是最早儒家提倡的待人接物的處世之道。而在今天，在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下，人與人之間只要多一些寬容，多一些體諒，將心比心，這樣的話是可以實(shí)現(xiàn)的。曾子曰“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”在為人處事方面，我們應(yīng)向曾子學(xué)習(xí)，講忠信，與人誠(chéng)信交往。子曰“溫故而知新，可以為師矣”。在學(xué)習(xí)方面我們也應(yīng)當(dāng)溫習(xí)已之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟，一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又李努力擷取新知識(shí)。
子曰“學(xué)而不思則罔，思面不學(xué)則殆”我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，只讀書不思考就是迷惑而無何適從，只是思考而不讀書，這是有害的。儒學(xué)自孔子起就自覺繼承著夏、商、周三代的文化，從歷史上看它曾是中華民族發(fā)育，成長(zhǎng)的根它將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文化也將以它而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
儒家文化高考學(xué)生作文2
縱覽上下五千年的中華文化，發(fā)現(xiàn)是文化帶給我們未來，猶如河水滋潤(rùn)大地，花草見證奇跡;是智慧帶給我們新生，猶如春風(fēng)拂過大地，帶給萬物生機(jī);是儒學(xué)引領(lǐng)我們成長(zhǎng)，猶如陽光普照大地，令人心曠神怡。儒學(xué)，文化靈魂的信仰。
儒學(xué)，曾是一個(gè)帶給人類精神文明的代言詞。
當(dāng)“孔孟之道”、“四書五經(jīng)”、“仁義禮智”這些字符從遠(yuǎn)古跳躍到今天，卻漸漸黯淡無光，被人遺忘。再也沒有那么多的儒生留在這個(gè)世界上，儒學(xué)似乎被遺棄了。對(duì)于儒學(xué)的信仰少了，對(duì)于娛樂的信徒多了。靈魂少了，這個(gè)世界就要完結(jié)了。儒學(xué)，文化靈魂的真正信仰。
想談儒學(xué)，我們就要了解他的前世今生。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化都發(fā)生了劇烈變化，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面，一批杰出的思想家相繼涌出。孔子，出生于諸侯紛爭(zhēng)的春秋時(shí)期，面對(duì)亂世，他提出：“仁”和“禮”的學(xué)說。隨著四書五經(jīng)的形成，孟子、荀子的相繼完善，最終形成了儒家學(xué)說。至秦朝，“焚書坑儒”帶來了儒學(xué)的黑暗時(shí)代。隨著時(shí)間的推移，儒學(xué)于漢武帝時(shí)代迎來了光明，逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想。董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”則更是為儒學(xué)注入了新的活力。儒學(xué)地位上升的同時(shí)，漢王朝開始重視思想、文化、和教育的發(fā)展，這對(duì)民族的'歷史、文化的進(jìn)步具有積極意義。隨后的太學(xué)建立、科舉制的實(shí)行，都為儒學(xué)注入新活力。儒學(xué)，可謂是文化靈魂的珍貴信仰。
儒學(xué)，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，不容他人踐踏。
近代，緊閉的大門被大炮轟開，無數(shù)邪惡的生物涌入中國(guó)領(lǐng)土，燒殺搶掠，大肆破壞。漸漸的，儒學(xué)被忘記了。隨著那所謂代表“民主”“科學(xué)”的馬克思列寧主義進(jìn)入中國(guó)，儒學(xué)被統(tǒng)治者扔下了懸崖。接著，人們遠(yuǎn)離了儒學(xué)，進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代，科技成了世界的主宰，環(huán)境遭到大范圍破壞，人類漸漸忘記了“仁”“禮”之說，而一味盲目地追求經(jīng)濟(jì)利益。儒學(xué)啊!一代又一代人文化靈魂的信仰，就這樣消失了么?不，決不能這樣。
盡管儒學(xué)的部分內(nèi)容與我們這個(gè)時(shí)代不太合拍，但是我們可以為儒學(xué)注入新的活力，如用心去發(fā)掘儒學(xué)的新時(shí)代內(nèi)涵，儒學(xué)的當(dāng)代意義。
儒學(xué)，文化靈魂的信仰。
儒家文化高考學(xué)生作文3
儒家文化是一種高深莫測(cè)的思想文化，是現(xiàn)今扔在推崇的文化之一。古代文人，孔子一手創(chuàng)辦了儒家文化，隨著時(shí)間的推移流傳至今，影響深遠(yuǎn)。儒家文化中寫道“約之以禮”“以德服人”等名句，有人曾問道：“這樣做的話，會(huì)不會(huì)連公交都擠不上去?但我覺得，不會(huì)。
儒家文化是我們所推崇的，俗話說“用之于民，親之于民。”儒家文化里的一些道理與現(xiàn)在我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀又所聯(lián)系，它規(guī)范我們的'行為處事，一言一行，值得我們?nèi)ソ梃b。
在生活中，有人對(duì)儒家文化存在著疑問，如果遵守儒家文化里的規(guī)則，那么會(huì)不會(huì)連公交車都擠不上呢?但我認(rèn)為不會(huì)。還記得儒家文化中“約之以禮”，把自己約束在禮儀之中。禮讓是我們的傳統(tǒng)美德，是一種文化教養(yǎng)，是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是國(guó)家所推崇的文化之一，我們應(yīng)該去執(zhí)行，在社會(huì)中傳遞。公交車上亦是如此，做到讓兒童，老人，孕婦和有需要的人坐。發(fā)出善心，助人為樂，伸出援手，讓有需要的人感到社會(huì)之愛，感到社會(huì)所散發(fā)的溫暖，以愛來溫暖人心。俗話說“我為人人，人人為我”如果人人做到這樣，那么我相信社會(huì)將會(huì)更加美麗，更加和諧。
社會(huì)中也發(fā)生過“約之以禮”的事件。在某報(bào)紙中，一幅圖片展現(xiàn)在我眼前，圖片中是兩輛車互不相讓，弄得道路堵塞，圖二是一輛車先讓別的車過，自己再過，道路順暢。這兩張圖給我們的啟示是：當(dāng)我們與他人互不相讓時(shí)，那么結(jié)果便會(huì)是兩敗俱傷，既傷了別人，又傷了自己;但如果兩個(gè)人中有一個(gè)人退讓，先禮讓另一個(gè)人，自己再做要做的事，這樣一來，兩人的目的也就達(dá)到了，形成和諧的畫面。有人曾說過“退一步，海闊天空”。如果社會(huì)中的每個(gè)人都這么做，那么這個(gè)社會(huì)是如此安寧和諧啊!
所以說，我支持儒家文化。儒家文化帶給我們的不僅是文化，更是一個(gè)人品德與素質(zhì)教養(yǎng)的體現(xiàn)!儒家文化雖然高深，但也平易近人。讓我們一起學(xué)習(xí)儒家文化，把文化弘揚(yáng)出去，同時(shí)在社會(huì)中形成“人人為我，我為人人”的局面，傳遞正能量，讓愛溫暖人心，讓“禮”與我們共存!
儒家文化高考學(xué)生作文4
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正是諸子百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，秦國(guó)利用法家的思想，一躍成為秦朝，因?yàn)閷?shí)行了商鞅變法。但是真正給我們中華文明創(chuàng)造了光輝篇章的是儒家代表——孔子。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，這是孔子對(duì)自己七十三年人生的概括，孔子字仲尼，魯國(guó)曲阜人，我國(guó)古代教育家，思想家。
孔子為什么能夠這么偉大呢?以至于許多學(xué)者認(rèn)為孔子是缺點(diǎn)最少的人呢?儒家思想就像是一部永恒的經(jīng)典，很完美，但是一般人根本做不到，這也是孔子周游列國(guó)失敗的根本原因，但是孔子做到了，儒家思想里面的周禮拘束的非常多，又非常講究，這規(guī)范那不規(guī)范等等等等，但是孔子卻在一件又一件的小事上都做得十分周到。這需要多大的本領(lǐng)啊!孔子既然是教育家，教育方面也做出了與大貢獻(xiàn)，因材施教開創(chuàng)了我國(guó)歷史上教育的先河，這是孔子提出來了，他收了三千弟子，七十二賢，七十二賢中有三個(gè)最有本事的：子路，顏回，子貢。孔子的一生可以說是自己煉出來的'，否則他不可能有那么大的能耐。孔子的主要思想是“仁愛”，墨子是“兼愛”，仁愛是分等級(jí)的愛，兼愛是不分等級(jí)的愛，但兼愛比仁愛更難做到，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)富貴貧賤分得相當(dāng)明顯，富貴的人就看不起貧賤的人，怎么可能去不分等級(jí)的愛呢?孔子提倡有為，道家提倡無為，道家的思想是適合于隱士一類人的，提倡順其自然，自己過自己的生活，無為而治，不要興風(fēng)作浪。許多人想不通，男子漢大丈夫生來就是要縱橫天下，怎么能蝸在一旁呢?這樣的人不是隱士，自然接受不了道家的無為而治。雖說學(xué)說不同，但孔子人說老子是人中之龍，這是孔子豁達(dá)的表現(xiàn)之一。法家提倡以法治國(guó)，儒家思想提倡以仁治國(guó)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們國(guó)家實(shí)行的是儒家法家的思想結(jié)合，既走依法治國(guó)的路，也走以仁治國(guó)的路。只施仁，給人們太大的自由，只施法，給人們帶來太大的壓力，只有仁和法結(jié)合才能適合于現(xiàn)代人民的需要。
西漢武帝時(shí)期，漢武帝聽從了董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。從此儒學(xué)成為封建社會(huì)最主要的學(xué)說。
提起中華文明，無一人想不到儒家思想，無一人想不到孔子。他在歷史上，在教育方面，思想方面，文化方面(《春秋》)都有過卓越的貢獻(xiàn)和巨大的成就。正是因?yàn)榭鬃樱覈?guó)才有五千年?duì)N爛文明;正是因?yàn)榭鬃樱覈?guó)中華民族才會(huì)延續(xù)至今;也正是因?yàn)榭鬃樱覀冎腥A文化才得以輝煌至今，影響至今，成就至今。
儒家文化高考學(xué)生作文5
孔子，中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。說到儒家學(xué)派，大家一定各有所暢言，因?yàn)槿寮宜枷雽?duì)我們中國(guó)的影響太大了。我們中華民族文化都和儒家思想離不開關(guān)系。我們是儒家思想的后代，我們?cè)谌寮宜枷胫谐砷L(zhǎng)著。對(duì)父母的“孝”，對(duì)親人的“禮”，對(duì)老師的“尊”，對(duì)朋友的“善”，這些都是儒家思想，所謂的中華5000年文化思想，其實(shí)就是儒家思想，正是因?yàn)橛辛巳寮宜枷耄晕覀冎袊?guó)人才足以稱作中國(guó)人——儒家，讓我們變成了一個(gè)個(gè)有骨氣的中國(guó)人。那么除了這一些儒家學(xué)派，還帶給了我們什么呢?
大家都知道，我國(guó)上下5000年歷史里有很多的儒家經(jīng)典，里面有很多經(jīng)典名句，一句“以天下興亡為己任，置個(gè)人生死之外”讓我們懂得了精忠報(bào)國(guó)，“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”讓我們明白了每一個(gè)應(yīng)該心存大志且必須要志在鴻鵠，一句“百善孝為先”卻是挽救了多少人，讓多少人懂得了孝順二字!多少成功人士只因?yàn)橐痪洹安灰猿蓴≌撚⑿郏跃裾撚⑿邸弊呦蛄顺晒Φ拇蟮馈?/p>
除此之外，儒家思想在治國(guó)方面也很有一套。在儒家思想之中提出：“民為貴，社稷次之，君為輕。”這一句話，反對(duì)君主專政，反對(duì)皇權(quán)高于一切，試看，明清兩朝難道不是因?yàn)榛蕶?quán)高于一切皇帝胡作非為，朝廷腐敗，宦官弄權(quán)，才導(dǎo)致國(guó)力衰弱的嗎?如家對(duì)我們的.影響太大了。
在修身方面儒家思想對(duì)我們的影響也特別大。以前我認(rèn)為，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，想1+1等于2，你不可能說1-1等于2，但是，讀了孔子的故事(孔子的弟子上街買菜的時(shí)候，和一個(gè)農(nóng)夫因?yàn)槠咂叩枚嗌俣鵂?zhēng)吵起來，孔子的弟子一氣之下說要不我們打個(gè)賭，農(nóng)夫答應(yīng)了。并且說如果他輸了，他就把自己腦袋割下來，如果孔子的弟子輸了，那么孔子的弟子就把自己的帽子給他。這時(shí)候孔子剛好趕來，聽聞此事之后，就說七七四十八，徒兒，還不趕緊把你的帽子給他!事后孔子的弟子問孔子，孔子聽了哈哈大笑說：“如果你輸了，丟掉的只是一個(gè)帽子，他輸了丟掉的可是人命啊!)這個(gè)故事我一開始讀的時(shí)候也對(duì)孔子的做法大為不解，明明七七四十九嘛，讀到最后我才明白，在生命面前什么都是不重要的，就算是一個(gè)真理也應(yīng)該為了一個(gè)生命而有所收斂。
儒家思想博大精深，我們要讀儒家經(jīng)典，領(lǐng)悟儒家思想。
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