論提高德育的有效途徑透析教育論文

　　以解放思想審視德育實效性

　　在學校具體德育中,德育被簡單地認為是自上而下、由教師到學生的單向教育過程。只看重教師授的需要而忽視學生對德育的內在自發需要。德育內在的特殊性決定了德育的雙主體性,即教師和學生雙主體地位。以往的德育思維方式卻僅以教師傳授德育知識能力的好壞來衡量德育的好壞。不看學生的個體對德育需要的狀況,不看學生對德育知識的內化效果。故而這種單向度的思維不僅使德育缺乏人文的關懷,而且使教師和學生對立起來,使學生和德育內容對立起來,德育出現低效狀況。二是思維方式封閉性。思維方式封閉性主要體現在兩個方面,一是德育往往只局限于國內,而與國外交流借鑒很少。德育一直都是各國重視的對象,尤其是在經濟全球化價值多元化的今天,德育問題更是成為各國關注的熱點問題。教育改革的首要問題就是德育的改革,為適應當代技術經濟和社會生活對人的發展的要求,各國德育的內容更加豐富和完善。在其具體內容中從對學生的具體生活要求走向全世界全人類生活的各方要求。從單純的個人道德問題走向適合社會需要的基本品德修養。而我國卻對此借鑒甚少,德育還是按照以往的老路子走自己的。于是各種社會公德問題及在其基礎上造成的環境惡化問題等出現了,德育面臨新的問題,即實效性被弱化了。二是對本國國內德育認識封閉僵化,局限于僅僅只用一個模式來面對不同區域不同民族學生。顯然,這是不夠的。我國是一個多區域多民族的國家。由于區域不同,文化不同,而民族心理也會不同,我國德育只強調統一的大綱,統一的模式而不考慮民族心理的差異性,導致了德育內容與實踐接受水平的不相符。這缺乏開發性的德育思維方式使得德育面對各民族時,實效性低下。[5]三是思維方式的靜態性。主要表現在缺乏時代發展性,所謂時代發展性就是社會的發展和德育對象的發展。

　　以解放思想為根基提高德育實效性

　　1.當代德育的多維式思考所謂多維就是多角度多方面多因素多變量的系統的考察德育,即要講究“多”又要講究“維”。不局限于德育的某一個方面,某一個模式而抓住不放,要從德育的整體過程出發思考。德育是一種主體性和社會性的活動過程。不但要看到外在環境影響還要看到主體內在環境影響;既要重視教師的主體活動,又要重視學生的主體活動,更要看到多種因素之間的有效關系和平衡關系,不能單向的片面的只看到其中的一點而隔裂其它因素與其的關系。德育的實效性的好壞關鍵在于怎樣才能找到組成德育這一過程各因素之間最佳結合點和平衡點。以整體和全面意識來考察、分析德育,使其產生真正價值和效果。“過”和“不及”都是不可取的。

　　2.當代德育的開放式思考所謂開放式就是德育要打破傳統思維模式,面對多方德育對象,吸收多方先進德育思想,靈活解決多方德育問題。面對人類社會生活的巨大變化,我國德育思維的轉換已成為一個歷史性課題。首先德育應打開國門,不僅要敢于接受國外的思想意識,而且要主動走出去,吸收國外的思想意識。我國是一個有著悠久歷史和眾多人口的大國,其文明發展在世界文明發展史上都應占有非常重要的地位。然而封閉就會落后的歷史教訓要求我們必須開闊視野,積極吸收全人類文明的先進成果。因此,在德育的建設發展上,我們不僅要解放思想,轉變封閉的德育思維方式,由只僅僅關注本國德育活動轉向關注世界、全人類的德育活動,還要積極主動參與到國際對話與交流中,以開放的意識、開放的心態自信地走向世界,從而實現德育思維方式宏觀轉變。現實表明“兼容并包”的德育思想更能適應當前時代及整個世界對德育的要求。但這并不意味著無原則、無根本地全盤接受,還應清醒地抵制對我國德育本質不利的思想意識。只有這樣,我國德育思維方式才能真正得到開放式轉變。其次,德育不僅要向國外開放而且要向國內開放,更要向國內的德育個體對象開放。[6]根據不同區域不同德育對象的特點,設計必要的品德意志情感培養環節,力求德育內容的充實化、民族情感化和現實化。

　　3.當代德育的動態式思考所謂動態式思考就是在德育過程中不固定在某一點上,思想勤快敏銳,具有洞察力,能夠根據觀察情況的變化而靈活地思考分析德育問題,并用新的方案來解決德育問題。它的根本特點是根據不斷變化的環境、條件來改變思維的程序、思維的方向,對事物進行調整、控制,從而達到優化的思維目標。在以經濟建設為中心的當代特殊時期里,德育就應該思考社會的價值需要,并動態地分析德育的現實價值和意義,滿足當前多元文化下的社會需要。在多元文化下,要根據德育對象的發展需要主動運用現代科學技術和信息強化手段,采取靈活生動的德育方式適應德育對象發展。主動迎合來自意識形態等多方面的挑戰,在變化發展中自我總結,自我更新,與時代的發展共同進步。

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