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歷史學(xué)科問題教學(xué)設(shè)計

時間:2023-04-30 14:48:19 歷史論文 我要投稿
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歷史學(xué)科問題教學(xué)設(shè)計

一、歷史學(xué)科問題教學(xué)的概念

歷史學(xué)科的問題教學(xué)發(fā)展到今天,已不僅是一般地把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成一系列問題進行教學(xué)的方法。它已是綜合借鑒目標教學(xué)、結(jié)構(gòu)教學(xué)、圖示教學(xué)、程序教學(xué)等教學(xué)方法的模式、理論,運用投影、錄音、錄相、電影、電視和計算機CAI技術(shù)等最新的教學(xué)技術(shù)手段,通過問題的展示和學(xué)生的質(zhì)疑問難,形成教學(xué)過程的雙向交流,培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、歸納、比較、概括等能力,提高學(xué)生思維素質(zhì)的一種新型的教學(xué)方法。

歷史學(xué)科問題教學(xué)設(shè)計

這一教學(xué)方法有兩種基本模式:一是教師通過教學(xué)設(shè)計,直接提出問題,讓學(xué)生帶著問題自學(xué)、思考、討論,然后教師進行指導(dǎo)和釋疑;二是教師運用教學(xué)技術(shù)設(shè)計創(chuàng)設(shè)新情景,啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,解決問題。這兩種模式在一節(jié)課的教學(xué)過程中可以交替使用。當然,具體教學(xué)技術(shù)的運用則要視教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求及學(xué)校的教學(xué)設(shè)施而定,不可強求一律,更不可為用而用,不計效果。

二、歷史學(xué)科問題教學(xué)設(shè)計的理論依據(jù)

歷史問題教學(xué)的基本目的,就是通過問題的展示,對學(xué)生進行深刻思維、靈活思維、創(chuàng)新思維、批判思維的培養(yǎng),幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中認識、理解、掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本觀點。

首先,必須確立在教學(xué)過程中教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體的觀點。師與生、教與學(xué)構(gòu)成課堂教學(xué)矛盾的辯證統(tǒng)一體。問題教學(xué),正是解決這對矛盾,促使其達到辯證統(tǒng)一的良好手段。它通過教師對問題展示的外因,充分調(diào)動學(xué)生主動、積極、自覺思維的內(nèi)因,恰當調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏,活躍教學(xué)氣氛,豐富教學(xué)內(nèi)容,生動教學(xué)手段,提高教學(xué)效果。在其過程中,關(guān)鍵是“恰當”,“恰當”就是符合學(xué)生實際。教師的設(shè)計不管多么完美,愿望不管多么善良,但如果不符合學(xué)生的實際,就不能體現(xiàn)學(xué)生是教學(xué)的主體的原則。這是問題教學(xué)設(shè)計的教育學(xué)依據(jù)。

其次,要明確在問題教學(xué)中,教師的責任是要讓學(xué)生無疑而生疑,有疑而思疑,思疑而解疑,解疑而心悅。亞里士多德說過:“思維自驚奇和問題開始。”問題教學(xué)是激發(fā)學(xué)習(xí)動機,啟迪求知欲望,點燃智慧火花,追求真知灼識的重要教學(xué)手段,是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題能力的重要途徑。“疑為思之始”,有疑才會有思考,才會有探究,才會有鉆研,才會有對真理追求孜孜不倦的意志和毅力。這是問題教學(xué)設(shè)計的心理學(xué)依據(jù)。

再次,要懂得中學(xué)歷史教學(xué)對能力培養(yǎng)的要求是分層次的。第一個層次是基礎(chǔ)知識的掌握。它要求學(xué)生在對基本歷史事實、歷史現(xiàn)象識記的基礎(chǔ)上,形成歷史基本概念,進而理清歷史發(fā)展的基本線索。設(shè)計歷史學(xué)科問題教學(xué),就是要使學(xué)生注重對歷史基本事實的調(diào)查和了解,并能從啟發(fā)思維的角度,對教材的史實知識重新歸納,具有再認再現(xiàn)歷史知識和獲取歷史信息、處理歷史材料的能力。

第二個層次是基礎(chǔ)知識的運用。在學(xué)生弄清、掌握歷史基本事實和歷史基本現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,通過問題設(shè)計,引導(dǎo)學(xué)生運用目的思維去分析問題、解決問題;運用概括思維認識各種事物的共同屬性,揭示其本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)律;運用間接思維去比較、判斷歷史現(xiàn)象的本質(zhì);運用創(chuàng)造思維對歷史事物形成新的認識,并對現(xiàn)實具有指導(dǎo)實踐的作用。也就是訓(xùn)練學(xué)生運用分析、綜合、歸納、比較、概括的方法

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