- 相關推薦
孫奇逢學《易》求端天地的《易》學思想論評
孫奇逢科學地將<易>區分為天地之<易>("本來之<易>","<造化之<易>"),圣人之<易>("圣心之<易>","<易>書之<易>")和"在我"之<易>,主觀模寫客觀.天地之<易>則化而為圣人之<易>."我"學<易>求端天地,正為打開<易>書<易>的大門.從而,不僅是化<易>書之<易>而為"在我"之<易>,亦勢必化天地之<易>而為"在我"之<易>."我"則以之為指導,具體地"探賾索隱,鉤深致遠."(<系辭上>)探尋事物之紛繁,求索事物之幾微;鉤取深奧,推致遠大.借為治身治家而治國平天下也!
作 者： 李之鑒 作者單位： 河南師范大學,河南,新鄉,453002 刊 名： 平原大學學報 英文刊名： JOURNAL OF PINGYUAN UNIVERSITY 年，卷(期)： 2003 20(1) 分類號： B221 關鍵詞： 孫奇逢 <易經> 的知識脈絡' > <讀易大旨> 的知識脈絡' > 模寫 一以貫之【孫奇逢學《易》求端天地的《易》學思想論評】相關文章：
學易心得04-25
學易心得04-25
學易心得04-25
評孫奇逢轉否為泰之道的易學思想04-27
《易》和秦漢思想的融合與流變04-26
高考歷史易錯易混點總結09-23
易園的作文08-09
高中政治易錯易混淆知識點12-18
論老子禮學思想04-26