古代中國(guó)與古代希臘邏輯言說(shuō)之比較

古代希臘邏輯言說(shuō)的開(kāi)展奠基于三大基礎(chǔ),即修辭學(xué)、幾何學(xué)與哲學(xué).其中,由修辭學(xué)發(fā)展起了論證形式;由幾何學(xué)發(fā)展起了推理形式;而由哲學(xué)則發(fā)展起了抽象形式.最終,古代希臘的邏輯言說(shuō)在其形式邏輯學(xué)這里確立了基本的范式.相比之下,古代中國(guó)以"說(shuō)"而非"辯"為主的方式影響了邏輯言說(shuō)的充分發(fā)展;科學(xué)活動(dòng)中對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的倚重也限制了邏輯言說(shuō)充分發(fā)展的主要途徑;哲學(xué)思考中過(guò)于濃厚的具體化色彩同樣不利于抽象表達(dá)的生長(zhǎng).再加之語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的特點(diǎn)以及觀念和思想層面對(duì)于語(yǔ)言的實(shí)用化傾向和懷疑性看法,都存在著不利于邏輯言說(shuō)的因素.當(dāng)然,這并非說(shuō)古代中國(guó)沒(méi)有邏輯言說(shuō).早在西周時(shí)期,各種推斷句型已經(jīng)形成;春秋時(shí)期,分析這樣一種邏輯言說(shuō)的形式也已出現(xiàn);戰(zhàn)國(guó)初年,邏輯言說(shuō)的論證形式也得到了相應(yīng)的發(fā)展,在此基礎(chǔ)上,概念的初始形態(tài)也產(chǎn)生了.但是,古代中國(guó)的邏輯言說(shuō)顯然存在著一些缺點(diǎn),最突出的表現(xiàn)是:過(guò)于注重語(yǔ)用并由此導(dǎo)致定義形式和推理形式的缺陷.

作 者： 吾淳   作者單位： 上海師范大學(xué),哲學(xué)與思想文化系,上海,200234  刊 名： 南通師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF NANTONG TEACHERS COLLEGE（SOCIAL SCIENCES EDITION）  年，卷(期)： 2003 19(3)  分類號(hào)： B81-092 B81-091.984  關(guān)鍵詞： 古代中國(guó)   古代希臘   邏輯言說(shuō)  

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