感物道情與詩言志--朱熹詩經(jīng)詮釋學美學審美創(chuàng)作旨趣研究

朱熹的"感物道情"是對傳統(tǒng)美學理論的兩大源頭--"交感"理論和"言志"理論的繼承與整合,而這一整合已邏輯地走向了"興",因此,朱熹的"感物道情"可以歸結(jié)為一個"興"字或一個"感"字.如果說"感物道情"與"交感說"的關(guān)系主要體現(xiàn)在考察"感物"方面的話,那么"感物道情"與"詩言志"之關(guān)系則突出了朱熹對"情"之合理性的關(guān)切."感物道情"與"詩言志"之關(guān)系反映了"感物道情"對"詩言志"理論的改造與深化.

作 者： 鄒其昌 林彬暉   作者單位： 鄒其昌(武漢理工大學,藝術(shù)與設計學院,湖北,武漢,430070)

林彬暉(湖南科技大學,湖南,湘潭,411201) 

刊 名： 湘潭師范學院學報(社會科學版)  英文刊名： JOURNAL OF XIANGTAN NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2003 25(5)  分類號： B83-0  關(guān)鍵詞： 朱熹   感物道情   詩言志   詩經(jīng)詮釋學美學   審美  

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