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仁學(xué)VS儒學(xué):論孔孟區(qū)分于五經(jīng)和宋明的必要--從符號學(xué)和解釋學(xué)角度看
一百年來各種不同類型的儒學(xué)研究均認(rèn)同<論語>的思想,因此<論語>宜于成為今日儒學(xué)各派求同存異的基礎(chǔ).為了強(qiáng)調(diào)<論語>的基本性和普適性,有必要首先區(qū)分由儒學(xué)(四書五經(jīng)和宋明理學(xué))與仁學(xué)(孔孟原始思想)所分別代表的兩個不同"學(xué)科對象".仁學(xué)對象和儒學(xué)對象的區(qū)隔,或仁學(xué)從儒學(xué)中的分離,還可有助于孔子倫理學(xué)思想和現(xiàn)代社會-學(xué)術(shù)-思想的實際"接軌",以使作為純倫理學(xué)思想的仁學(xué)得以有效參與世界范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)思想理論交流.仁學(xué)除了作為孔孟學(xué)之原始對象外,經(jīng)合理的現(xiàn)代化解釋后,還可以作為人類普適的現(xiàn)世倫理理想模型而推廣于世界.儒學(xué)是一種特殊的民族歷史經(jīng)驗,仁學(xué)則內(nèi)涵著一種普遍的人性經(jīng)驗.
作 者： 李幼蒸 作者單位： 中國社科院世界文明比較研究中心 刊 名： 北京青年政治學(xué)院學(xué)報 英文刊名： JOURNAL OF BEIJING YOUTH POLITICS COLLEGE 年，卷(期)： 2004 13(3) 分類號： B21 關(guān)鍵詞： 仁學(xué) 儒學(xué) 仁【仁學(xué)VS儒學(xué):論孔孟區(qū)分于五經(jīng)和宋明的必要--從符號學(xué)和解釋學(xué)角度看】相關(guān)文章：
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