權(quán)利主體的建構(gòu)與解構(gòu)--走向后現(xiàn)代的法哲學(xué)主體觀

后現(xiàn)代法哲學(xué)的主體觀是在解構(gòu)現(xiàn)代法哲學(xué)的主體觀基礎(chǔ)上建立起來(lái)的.它首先向理性的權(quán)威性發(fā)難,理性并不是人的本質(zhì),所謂理性的主體也是被理性所創(chuàng)造出來(lái)的.法律主體根本不可能認(rèn)識(shí)法律客體,法律的本質(zhì)、單一的正義、公平的觀念根本不存在.應(yīng)敞開主體、客體二元模式,將法律置于一定的歷史情景中,才能有所溝通.法律人格人的形象不是抽象的理性人、經(jīng)驗(yàn)人、平均人,而是具體的感性的人.

作 者： 陳暉   作者單位： 復(fù)旦大學(xué),哲學(xué)系,上海,200433  刊 名： 蘭州學(xué)刊  英文刊名： LANZHOU ACADEMIC JOURNAL  年，卷(期)： 2004 ""(5)  分類號(hào)： B089  關(guān)鍵詞： 后現(xiàn)代法學(xué)   主體觀   建構(gòu)   解構(gòu)  

【權(quán)利主體的建構(gòu)與解構(gòu)--走向后現(xiàn)代的法哲學(xué)主體觀】相關(guān)文章：

走向后現(xiàn)代的尼采哲學(xué)04-28

啟蒙·現(xiàn)代·后現(xiàn)代-當(dāng)代哲學(xué)的走向04-27

后現(xiàn)代哲學(xué)視野中的主體性04-28

后現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)理性和主體的批判04-27

試論認(rèn)識(shí)論的主體觀04-28

社會(huì)弱勢(shì)群體權(quán)利保護(hù)的法哲學(xué)解讀04-28

近代主體觀念的社會(huì)性重建04-26

主體自覺哲學(xué)札記04-27

阿爾都塞和湯普森的歷史主體觀的分歧04-29

自然法·自然權(quán)利·自然的權(quán)利04-27