從清代前期學術流變看桐城派與漢學關系-桐城派與漢宋學之爭札記之二

"漢宋學之爭"是清代學術史上的焦點之一.最初,以姚鼐與戴震之間的爭論最為引人注目,"漢宋學之爭"也因此而成為桐城派研究中常常涉及的問題.但學術界多從"揚漢抑宋"角度評論這場爭論,或用戴震拒絕姚鼐師從的請求來解釋這場爭論的發(fā)生."漢宋學之爭"是關于儒學本質(zhì)與功能之爭,它是清代學術流變的產(chǎn)物,即"漢學"家放棄了顧炎武所倡導的"通經(jīng)致用"的"實學"思想,而將經(jīng)學蛻變?yōu)榭紦?jù)訓詁之學,并以考據(jù)訓詁作為漢、宋學的分界線,從而引發(fā)了"漢宋學之爭";其導火線則是戴震在談到義理、考據(jù)、文章三者關系時,以"考核"自詡而視文章為"等而末者",貶抑了義理、文章,從而引起與姚鼐的沖突.

作 者： 張成權 ZHANG Cheng-quan   作者單位： 合肥學院,合肥,230601  刊 名： 合肥學院學報（社會科學版）  英文刊名： JOURNAL OF HEFEI UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2007 24(6)  分類號： B249.9  關鍵詞： "通經(jīng)致用"   考據(jù)訓詁   義理   "漢學"   "宋學"   桐城派  

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