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俞伯牙和鐘子期的故事
俞伯牙和鐘子期的故事1
豈是琴弦奏響？殘缺了你一生的淺唱低吟，漫天飛絮還能迎著誰的目光繾綣天涯？
西風(fēng)慘淡，再也無力卷起半簾香霧。一任憂郁的鵝黃爬滿春的畫布。
你，俞伯牙，一個癡迷的撫琴者。撫一把七弦琴坐在三生石上相約的地方。閉上眼睛，展開你豐富的想象力：空谷，懸崖，古松，飛瀑，鳥語。至高無尚的境界，就來自你俯首低訴的一瞬。
鶯愁喋倦，最是離人恨重。琴聲浸透幽幽的背景，夜夜笙歌的畫舫上，你在彈著回腸的.琴曲。不知道你琴弦指端蜿蜒而出的聲音，又曾挽住了多少傾聽的耳朵？
月圓中秋，流水依舊。對望單飛的鶴影，你的目光如煙。渴望著能聽懂你幽幽琴聲中隱藏著絲絲情思的知音者的出現(xiàn)。
七弦琴被舉過頭頂，在山石上碎裂。音符散落了一地。有幾顆滾落紅塵。于是在這紛雜的人世間便有了一個關(guān)于友情的標(biāo)桿。
那是一次偶然的相會，你認(rèn)識了樵夫鐘子期。偶然，真的只是偶然。
當(dāng)你在停泊的小舟上專心致志地?fù)崆贂r，樵夫鐘子期竟會聽得出神入化。當(dāng)你將仰慕高山的情思注入音符時，鐘子期卻慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！”當(dāng)你揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時，鐘子期又禁不住心曠神怡地叫著：“蕩蕩乎若江河！”你的琴聲是如此的變幻無窮，神秘莫測，但鐘子期卻完全能領(lǐng)會你彈奏出來的裊裊情思。也只有他，聽出了你伯牙心中的高山流水。
那是怎樣的一場偶然相遇啊！正是這次偶然的相遇，讓你找到了聆聽你琴聲的知音。讓你在這夜與晝之間，用夢，延續(xù)夢；用心，貼近心。用手指去尋找那一串音符的笑靨。
正是這偶然的相遇，讓你們兩個空白的靈魂一同完成了心靈的相隔與抵達(dá)。你們偶然相遇的結(jié)晶卻創(chuàng)造了一首千古絕曲――高山流水。同時也演繹了一段流傳千年的無疆神話。
知音誕生于琴弦，又在琴弦上凋謝。友情的證詞，難道只是一朵浮華的緋紅？
子期既死，伯牙斷琴。為何會這樣？其實就是這樣。你回望，找不到自己的足跡。你始終不知道，是你忘記了時間，還是它遺棄了你？
你欲哭無淚。無情的高山與江水生生阻隔了你探尋的目光，最后的一位知音，永遠(yuǎn)成了你眼中遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。從此你不再撫琴，日子再沒了歸期。最初的起點是最后的終點，難道這一切的一切都只是偶然？
知音一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙。你很想把自己分成兩半：肉體和靈魂。
俞伯牙和鐘子期的故事2
那天，我們趁著這萬里晴空的好天氣，去登峰。尋山，那座聳峙在我夢境中的高峰。
進(jìn)入群山之中，山路坎坷曲折，幾乎沒一條直路。以至于，剛走沒多長時間，我已經(jīng)氣喘吁吁。但我知道，想要登頂，就一定要耐心地走。更何況一路上有郁郁蔥蔥的樹木，馥郁芬香的花朵和那清新濕潤的空氣相伴，身上的疲憊不知不覺間少了些許。
隨著時間的推移，我們離頂峰越來越近，但山路也越來越難爬。我們原本是唱著歌的，可不知是什么時候，原本回蕩在山中的歌聲已歇。而此時的我也早已汗流浹背，只好先停下來歇歇。哎，若早知高峰是哪摸得遙不可及，就不來了。就在我心生放棄的念頭的同時，我的耳畔傳來了一陣流水的聲音。細(xì)細(xì)諦聽，那水聲重重疊疊，如訴如泣，十分動聽。我頓時就對這水聲充滿了好奇，但這好奇的.背后，更是對泉水的敬佩。在這崇山峻嶺之間，泉水從未放棄過歌唱。即使前面有陡峭的山崖，嶙峋的怪石，也不能阻擋它歌唱。它這般執(zhí)著的歌唱，是要給誰聽呢。眼前的高山，耳畔旁的流水聲，讓我想起了一曲高山流水，讓我想起了伯牙絕弦的故事。這流水聲與伯牙都是那么的執(zhí)著，那么的堅定不移。
此時此刻，我決定堅持走下去，不再輕言放棄。終于，我們到達(dá)了頂峰。這次登峰，我見到了山中的美麗景色。但讓我印象最深的，還是那動聽的流水聲？和它背后的含義。
俞伯牙和鐘子期的故事3
大雁南飛，伸頸哀號。萬木凋零，泰山一片凄涼之景。伯牙輕輕捏著剛摔斷的我，不說什么，只是久久望著天空。淚，滑落一滴，又是一滴。天，灰灰的，如此混濁，不見云兒和太陽。風(fēng)，冷冷的，揚(yáng)起他的衣袖，在空中輕舞。我的另一半，早已跌入深谷，摔得粉碎。那，不就像伯牙已碎的心嗎！
我斷了，弦也斷了，在風(fēng)里搖曳。弦的`另一頭，是伯牙的牽掛，終生的知己啊！故人已去，彈琴有何意義這聞名天下的《高山流水》無人欣賞又怎能是完美的一曲而我不懂。斷了琴，鐘子期之魂難道會就此安息伯牙沒有回答，只是仍舊那樣，望著天，流著淚。他一頭黑發(fā)，竟瞬間成了銀絲！我很氣憤，瘋子，他真是一個瘋子！我怒吼，他并不理會，只是淡淡笑了笑！
一縷幽香從崖底飄來，我，似乎變得輕盈了，隨著伯牙飛上天去，伴隨著我們的是一陣動聽的琴音。看生命的誕生，看生命的逝去；看無邊的大海，看廣闊的大地；看陽光普照，看黃河奔流不息……啊！這伴隨著我的音樂不正是那《高山流水》嗎可，我卻分明已斷，如何彈曲不，他仍在彈！我感受的到，伯牙的脈動，正是昔日的《高山流水》！輕輕，那是娓娓的琴聲，從伯牙的心中傳來，蕩漾在山間四處飛散，無形無影，好像招喚著知己的亡靈。
當(dāng)琴聲，不，是伯牙的心聲再次響起。我看到了，那亡故的鐘子期，隱隱約約，是伯牙給我意境。我似乎也變得完整了，與已去的另一半合為一體。伯牙拿起了我們，在心中彈起了動聽的曲，鐘子期在一邊閉目傾聽：“好呀，一會兒像雄偉的泰山，一會兒像浩蕩的黃河。”畫面消失了，伯牙仍站在泰山上，輕捏著我，嘴角卻有了些微笑，久久的，在泰山上成了永恒。
突然，我感到一種死亡也無法隔閡的東西，這種東西，叫做友誼！故人已去，留琴何用不如，拉直心弦，奏一曲——《高山流水》。
俞伯牙和鐘子期的故事4
在春秋時期的楚國，有一對知音，他們就是俞伯牙與鐘子期。俞伯牙善于彈琴，是個音樂高手，鐘子期善于傾聽。
有一天，俞伯牙來到一個小樹林里彈琴，心想：泰山是多么高啊！我要彈奏一首屬于泰山的歌曲。于是，他一邊想一邊彈……一曲終了，一個聲音從樹林里傳出：“是誰彈的曲子啊？氣勢雄偉，就像是高高的泰山一樣。”
伯牙一聽，心中高興無比，說：“剛才是誰在說話？”從樹林里走出一個樵夫，說：“是我。”俞伯牙快步走過去，握住那個樵夫的手，說：“你真是我的知音，你叫什么名字？”那個樵夫說：“我是鐘子期，你就是大名鼎鼎的俞伯牙吧，我久聞你的大名，今日可以與你相見，真是我的榮幸！”俞伯牙說：“我倆真是有緣啊！我再彈一首曲子給你聽吧。”
俞伯牙又開始彈奏第二首曲子，心想：那奔騰不息的江河是多么美妙，我也要為江河彈奏一首曲子。想著，彈著……伯牙剛剛彈完，鐘子期大聲叫好：“伯牙，你彈奏的'曲子是多么美妙啊！就像那廣大奔騰不息的江河，多好啊！”伯牙哈哈大笑，說：“子期，我們可真是知音啊！”說完，兩人相視而笑……
俞伯牙與鐘子期是知音，伯牙不管在想著什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他的心意。
可好景不長，伯牙與鐘子期待在一起的時間并不久，鐘子期便逝世了。伯牙知道這個消息后萬分悲痛，伯牙認(rèn)為這個世界上再也沒有他的知音了
于是就將自己心愛的琴摔破，永遠(yuǎn)不再彈琴。
伯牙為了記念自己的知音——鐘子期，將自己心愛的琴摔破，這種行為是多么讓人感動啊！
俞伯牙和鐘子期的故事5
傳說先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。俞伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，俞伯牙體驗到一種前所未有的'境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)會了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，此時此刻還在這里相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。子期去世時擔(dān)心伯牙會這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個消息后悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發(fā)誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，后有稱頌其事，在此筑館紀(jì)念，稱為琴臺，現(xiàn)琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。
俞伯牙和鐘子期的故事6
高山流水，本是說俞伯牙于鐘子期高山流水、知音難遇的事，而在我生活中也欲到了一件類似的事。
高山流水之：俞伯牙琴技過人，但卻因琴術(shù)太高而無人比試，甚至連他彈的曲子也少有人聽懂。高山流水（二）之：一個叫李晨陽的男孩，也就是我。乒乓球打得雖然不是冠軍，但也勝人一籌，卻很少有人能與我打“熱”。不是因為乒乓球技術(shù)差別太大，就是老粘連在一起，一點點熱度都沒有。
高山流水之：俞伯牙正獨自一人乏味地彈奏《高山流水》時，忽有一個人再聽，他彈到高山時，那個人贊揚(yáng)高山；他彈到流水時，那個人贊揚(yáng)流水；俞伯牙驚喜萬分。高山流水（二）之：我和爸爸正無聊地對打著乒乓球（我和爸爸打部熱）時，忽見一個青年人和一些“乒乓菜鳥”對打，看著他那一個個標(biāo)準(zhǔn)的動作，左旋、右旋、扣殺……看得我?guī)缀跞绨V如醉，真想與他PK一場啊！
高山流水之：俞伯牙打聽到那個人叫鐘子期，便邀請鐘子期去喝酒，兩人一見如故，一中午便成了百中無一的知音。俞伯牙大聲道：“高山流水，知音難遇。”高山流水（二）之：那個青年人看我技術(shù)不錯，便想與我PK一場。我高興極了，用我的'“三星拍”來與他打。哇！我們打得都很投入，左旋、下旋、直沖、旋扣……打得真是熱火朝天。剛半個小時，我便已經(jīng)大汗淋漓了。
高山流水之：俞伯牙與鐘子期約好明年相見，但到了明年，俞伯牙才知道知音已病故，他抑制不住心中的激動，把琴砸了，說：“知音已命斷黃泉，這琴也沒用了！”高山流水（二）之：我與青年人約好明天打球，但他一連好幾天都沒來，我斷定他不會來了，便一時沖動，把球也捏扁了。
這個事例是不是與“高山流水”很像？其實，只要留心觀察生活，你會發(fā)現(xiàn)許多相似的事。
俞伯牙和鐘子期的故事7
金碧輝煌的大殿之上，紅毯綿延。一個約莫二十幾歲的男子，跪坐其間。修長的膝上赫然是一把古琴。古銅色的琴角鐫刻著三個字——俞伯牙。男子眉疏目？身著一襲素衣。面對天子，面對眾臣，絲毫無怯懦之意，反而淡淡的一笑。繼而，指尖微動，琴音破空而襲。
頃刻間，琴音如子規(guī)啼之清脆悅耳，又似流水之纏綿悱惻。令人如癡如醉，一曲而終。俞伯牙起身拜見上堂端坐龍椅的男子。皇上此時微微失身，隨即擺手道“俞愛卿不愧為朕樂師之首，當(dāng)賞，當(dāng)賞。”俞伯牙神色未改，輕聲道“臣謝主隆恩。”宴散，許些大臣圍擁而上。一人諂媚道“俞樂師的音真乃此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞啊！”另一個人急忙接過話茬“是啊是啊，俞樂師可要在圣上面前為我們美言幾句啊。”俞伯牙微微頷首，“自是當(dāng)然。”沒錯，他便是俞伯牙。驚絕四方的俞伯牙。
朱紅的的宮闈前，俞伯牙輕嘆。固然那么多人稱自己曲妙，卻無一人知曉曲中之意。陽光灑落精致偉宏的檐角、透過窗紙，俞伯牙正收拾行囊。他向皇上請辭，游玩一段時間回宮。推開有一雙金龍扣的門，風(fēng)輕云淡。宮中太狹小，狹小的都不見那完整的.'云。
風(fēng)吹過細(xì)碎的葉片，留下余涼。明媚的陽光穿透層層相掩的葉子，盈盈墜落。碧色的天空無云，只剩下速速過耳的清風(fēng)。流水淙淙，蕩漾其中。纏繞的青蔓舞動妖嬈的身姿，青石上，身形修長的男子端坐其上，手捧古琴。陣陣悅耳的鳥鳴不時傳入，幽幽飄忽在空靈的樹林中。俞伯牙的手覆上古琴冰冷的弦。一陣美妙的音色傳出，心中頓時舒展了許多，多日的苦悶也憋著青山綠水所瓦解。“善哉，悠悠兮若流水。”一個人的聲音穿過清風(fēng)鉆入俞伯牙耳中。俞伯牙大為所惑，這人怎知他心中所念之物。想著，指尖的節(jié)奏以變。那聲音不依不饒的又跟進(jìn)來“善哉，杳杳兮若古鐘”手指微微一顫，停下了撫琴。只見不遠(yuǎn)處有一男子，約莫三十，身著布衣。淡淡斜飛的眉下一雙明眸。肩上扛著一捆木柴。“閣下何人？”俞伯牙微微揚(yáng)起嘴角，輕聲道。男子放下木柴，道“在下區(qū)區(qū)一名樵夫而已，名號鐘子期。不知公子何人，無意冒犯。”俞伯牙微微抱拳“在下俞伯牙。”鐘子期微愣，放眼天下，有誰不知道俞伯牙名號。“久仰公子大名，今日榮幸得見。”俞伯牙走過去，握住鐘子期的手。幽幽道“閣下可知，我彈琴多年，名揚(yáng)天下，卻無一人知曉這音中之意。如若不棄，愿為兄弟。”鐘子期輕笑“有何不可？今日你我徹夜長談。”
夜如約而至，月明星疏，晚風(fēng)陣涼，拂過二人面龐。俞伯牙拿出酒囊，舉杯對鐘子期道“今日一醉方休。”“好！”如今，是剩下那流水滑過青石，碧鳥飛過天穹。
“明年此日，定當(dāng)再見。”余伯牙對鐘子期道。遠(yuǎn)處的山巒綿延萬里，虛無縹緲。鐘子期笑道“一言為定。”朱紅的大門又開了。這回俞伯牙釋然了許多。一股淡雅之氣仍未消散。鐘大哥，明年定當(dāng)赴會。
轉(zhuǎn)眼已過中秋，俞伯牙又背著琴來到高山流水之間，可那個朝思暮想的人卻仍未到。一連幾日，俞伯牙是在按耐不住，問了問山腳下村莊的人。才明白，鐘子期染病過世半月有余。心中一陣凄涼，空虛感大滲。俞伯牙仍舊坐在石上，清脆之音溢出，如泰山般隆重，如流水般清幽。一曲終，碎葉零落，落在琴弦上。悠悠流水仍舊此時波瀾不驚，只嘆座中之人，虛影一閃。“砰”琴碎裂的聲音久久地，久久地回蕩……
俞伯牙和鐘子期的故事8
“啪——”一聲脆響，在這大千天下里微不敷道，雖有反響，倒是不久長的，徐徐，沒入了泰山縹緲的云煙，隨風(fēng)去了。
大雁南飛，伸頸哀號，萬木凋落，泰山一片悲涼之景。
我便是那一把被摔斷的琴，伯牙輕輕捏著剛摔斷的我，不說什么，只是久久望著天空。淚，滑落一滴，又一滴。
天，灰灰的，云云渾濁，不見云兒和太陽。
風(fēng)，冷冷的，揚(yáng)起他的衣袖，在空中輕舞。
我的另一半，早已跌落幽谷，摔得破壞。那，不便是伯牙已碎的心嗎？
我斷了，弦也斷了，在風(fēng)里搖蕩。
弦的'另一頭，是伯牙的掛念，畢生的親信啊！故交已去，撫琴又有何意？這馳名世界的《高山》、《流水》無人觀賞又怎能是完善的一曲？
而我不懂。
斷了琴，鐘子期之魂豈非會就此安眠？
伯牙沒有答復(fù)，仍然只是那樣，望著天，流著淚。
他一頭黑發(fā)，竟剎時釀成銀絲！
我很生氣，瘋子，他真是一個瘋子！
我咆哮，他并不睬會，只是淡淡笑了笑。
一縷幽噴鼻從崖底飄來，我，好像變得輕巧了，跟著伯牙飛上天去，隨同著我們的是一陣動人的琴音。
看性命的出生，看魂魄的逝去；看無邊的大海，看無垠的大地；看陽光普照大地，看黃河奔流不息。
啊！這隨同著我的音樂不恰是二曲合一的《高山流水》嗎？
可，我明白已斷，曲從何來？
不，他仍在彈！我感覺獲得，伯牙的脈動恰是往日的《高山流水》！
輕輕，那是娓娓的琴音，從伯牙的心中傳來，漣漪在山間到處飛散，無形無影，似乎招呼著親信的亡靈。
當(dāng)琴聲，不，是伯牙的心聲再次響起。我看到了，那亡故的鐘子期，隱約約約，是伯牙給我的意境。
我好像也變得完備了，與已去的另一半合為一體。
伯牙拿起我們，在心中彈起了那動人的曲子，鐘子期在一旁閉目諦聽：“好呀！一下子像宏偉的泰山，一下子像浩大的黃河。”
畫面消掉了，伯牙仍站在泰山上，輕捏著我，嘴角卻有了些微笑，久久的，在泰山上成為永恒。
忽然，我感覺一種殞命也無法隔膜的工具，這種工具，叫做對親信的情誼！
故交已去，留琴何用？不如，拉直心弦，奏一曲——《高山流水》。
俞伯牙和鐘子期的故事9
伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。
他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。
晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。
伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。”
伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個打柴的人。
伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的`是一首什么曲子？”
聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”
打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細(xì)談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。
聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。
當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢。”
當(dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水。”
伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。
和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。
第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷䲡r，好聽伯牙的琴聲。
聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。
他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”
俞伯牙和鐘子期的故事10
今天，我聽了一個廣播故事，是關(guān)于古代朋友之間友誼的故事。
故事大概是這樣的：一個中秋的夜晚，俞伯牙乘著船，邊彈琴邊賞月，他的琴聲優(yōu)美動聽仿佛連月亮也被吸引了。但周圍的人們不懂他的音樂，只有一位深藏不露的樵夫?qū)λ麖椬嗟?'歌曲十分欣賞，伯牙彈了一首高山流水的曲子，子期也聽出了是高山和流水，于是兩人結(jié)為兄弟，成為知音。他們分別時，約好明年的中秋節(jié)，來這里見面，一起彈琴聽琴。到了第二年中秋節(jié)，伯牙來到約好的地方彈琴，但子期卻沒有來，原來子期已經(jīng)去世了，子期臨死前都想聽伯牙彈得曲子，所以要家人把他的墓安在附近的山上。伯牙彈琴子期仿佛也聽到了，后來伯牙到了子期墓前，把琴摔碎了，伯牙說：“子期去世了，那我彈琴給誰聽啊！”從此，伯牙再也沒有碰過琴了。
我被故事深深的感動了，他們的友誼那么純潔，那么偉大，朋友之間信守承諾，彼此欣賞。我們與朋友之間交往，也要學(xué)習(xí)他們保持純潔無瑕的友愛，和信守承諾的精神。
俞伯牙和鐘子期的故事11
春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。
剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的'山啊！”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵！好呵......
俞伯牙和鐘子期的故事12
伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認(rèn)為世上再無知音，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的`琴摔碎，終生不再彈琴了。
此后，由于這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。
俞伯牙和鐘子期的故事13
小時候，我住在漢陽古琴臺，四、五歲的我覺得“古琴臺”這個名字很好聽，對它產(chǎn)生了好奇，便天天纏著媽媽問這個名字的由來。有一次，媽媽帶我去古琴臺公園玩，指著一座雕塑告訴我古琴臺的名字由此而來。
從雕像和媽媽斷斷續(xù)續(xù)的講述中，我第一次聽到了伯牙和鐘子期的故事。他們兩人從開始相遇到成為知音時的欣喜若狂，再到臨別時的依依不舍，以及最后伯牙聽聞鐘子期死訊時的悲痛，摔琴，發(fā)誓不再彈琴的悲壯。我被這個故事深深地吸引住了，并從此記住了這個故事的成語——高山流水。
長大后，我對“高山流水”并不再滿足只是一個言簡意賅的故事。我查閱了“高山流水”的資料，發(fā)現(xiàn)它出自《列子。湯問》，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮江河！”由于心智的成熟，我不只是感嘆這個成語故事的動人心魄，而更加看重的是故事當(dāng)中所表露出來的伯牙和鐘子期之間的深厚情誼，我明白了朋友的可貴。
也許是受到這個成語的影響，無論是那時還是現(xiàn)在，我都格外看重朋友之間的'友誼。這個成語讓我對友誼有了更深的理解：真正的朋友是應(yīng)該可以感受到你的喜怒哀樂的，你開心時，會第一個想到與他（她）分享；你悲傷時，會馬上想到跟他（她）傾訴，你憤怒時，會聽從他（她）的勸告；你疑惑時，會征求他（她）的意見……當(dāng)然，你對朋友更應(yīng)該做到這些。
“高山流水”告訴我能有一個好朋友是不容易的，我們需要格外珍惜。
俞伯牙和鐘子期的故事14
“啪——”一聲脆響，在這大千世界里微不足道，雖有回聲，卻是不長久的，漸漸，沒入了泰山縹緲的云煙，隨風(fēng)去了……
大雁南飛，伸頸哀號，萬木凋零，泰山一片凄涼之景。
我就是那一把被摔斷的琴，伯牙輕輕捏著剛摔斷的我，不說什么，只是久久望著天空。淚，滑落一滴，又一滴……
天，灰灰的，如此混濁，不見云兒和太陽。
風(fēng)，冷冷的，揚(yáng)起他的衣袖，在空中輕舞。
我的另一半，早已跌落深谷，摔得粉碎。那，不就是伯牙已碎的心嗎？
我斷了，弦也斷了，在風(fēng)里搖曳。
弦的另一頭，是伯牙的牽掛，終生的'知己啊！故人已去，彈琴又有何意？這聞名天下的《高山》、《流水》無人欣賞又怎能是完美的一曲？
而我不懂。
斷了琴，鐘子期之魂難道會就此安息？
伯牙沒有回答，仍舊只是那樣，望著天，流著淚。
他一頭黑發(fā)，竟瞬間變成銀絲！
我很氣憤，瘋子，他真是一個瘋子！
我怒吼，他并不理會，只是淡淡笑了笑。
一縷幽香從崖底飄來，我，似乎變得輕盈了，隨著伯牙飛上天去，伴隨著我們的是一陣動聽的琴音。
看生命的誕生，看靈魂的逝去；看無邊的大海，看無垠的大地；看陽光普照大地，看黃河奔流不息……
啊！這伴隨著我的音樂不正是二曲合一的《高山流水》嗎？
可，我分明已斷，曲從何來？
不，他仍在彈！我感受得到，伯牙的脈動正是昔日的《高山流水》！
輕輕，那是娓娓的琴音，從伯牙的心中傳來，蕩漾在山間四處飛散，無形無影，好像召喚著知己的亡靈。
當(dāng)琴聲，不，是伯牙的心聲再次響起。我看到了，那亡故的鐘子期，隱隱約約，是伯牙給我的意境。
我似乎也變得完整了，與已去的另一半合為一體。
伯牙拿起我們，在心中彈起了那動聽的曲子，鐘子期在一旁閉目傾聽：“好呀！一會兒像雄偉的泰山，一會兒像浩蕩的黃河。”
畫面消失了，伯牙仍站在泰山上，輕捏著我，嘴角卻有了些微笑，久久的，在泰山上成為永恒。
突然，我感到一種死亡也無法隔閡的東西，這種東西，叫做對知己的友誼！
故人已去，留琴何用？不如，拉直心弦，奏一曲——《高山流水》。
俞伯牙和鐘子期的故事15
“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難”，一年前讀得文章，至今印象深刻，一曲《高山流水》，吟誦千古佳話。未聆聽此曲，已為伯牙子期知音之情而感動。相知滿天下，知音能幾人。
鐘子期從一樵夫變成了隱士，也許，他覺得這樣高雅絕妙的曲子，這樣出身名貴的瑤琴，一個山野樵夫是無力領(lǐng)會，無法知曉的。但是知音不分貴賤，我想不管鐘子期出身如何，伯牙都會視其為知音。子期并不不貪圖榮華富貴，他心中唯有家中白發(fā)蒼蒼的爹娘讓他牽掛，他的孝心也著實難能可貴，也正為此，伯牙對子期更是另眼相待。
既為知音，信任為先。伯牙江邊不見子期，他并沒有懷疑他爽約失信，更不為此郁悶不滿。他知子期為人至孝，不來相會，定是應(yīng)了商弦中哀怨之音，家中定有人亡。這便是知音，心有靈犀，毫不相疑。
伯牙只料對了一半，但他萬難料到，亡者并不是子期的.父母，而是子期本人。每每讀到這里，我的內(nèi)心百感交集，不禁感慨天意弄人，為何子期如此短命，知己難求，子期之后，伯牙再也尋找不到如此知音。
雖然只是一面之緣，但就是因為子期聽懂了他的曲子，伯牙便為之摔琴以祭，放棄厚碌，棲身山野，代其贍養(yǎng)高堂。此情此景，曾感動無數(shù)讀者，而高山流水，被千古流傳，也是必然了。
現(xiàn)今社會，人與人之間就是少了這樣至真至純的情感，人與人之間的關(guān)系越來越冷漠，即使是住在對十幾年也不知道鄰居姓什么名什么已不足為奇，當(dāng)今社會會有幾個人把自己一無保留地展現(xiàn)在朋友面前，又有多少人覺得自己擁有一個能夠真正讀懂自己的人。所以，才有了“人生難逢一知己，千古知音最難覓”的感嘆。
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