文言文審美教學略談

文言文審美教學略談

        新編高中語文試用教材，在總共140篇課文中讓文言文占據了40%的分量，其對文言文的重視是空前的。文言文的教學是繼承的途徑之一。進行文言文的教學，就是要引導學生通過細致的閱讀，領會蘊涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。

3、要引導學生主動地進行審美

        “讀”是文言文神美教學中最為關鍵的方法，它應該貫穿教學的整個過程。 

    我國古代文學博大精深，源遠流長，不論是內容還是形式，都充滿著神奇的美的力量。但在文言文的教學中，這種力量卻偏偏得不到應有的重視。尤其是一些過于講究程序化、程式化的教學模式，往往在不自覺中淡化了對美的追求，弱化了文言文教學應有的功能——讓學生從蘊含著形式多樣豐富多彩的美的千古佳作中領略祖國文化的內涵，汲取營養，古為今用。由于這種弱化，導致了教學目的上的重大偏差，導致了教學效果上的嚴重削弱，這對培養學生的語文素質極為不利。這里，有三個問題必須引起重視：過于注重語法教學而忽略了文字美的賞讀；過于注重條分縷析而忽視了內容美的領悟；過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動。正因為這樣，學生也許精于詞性活用的分析而拙于優美語言的鑒賞品味，也許熟記段落層次的已有分析而對思想內容的深度難于把握，也許搬來了人物形象的現成定位而流失了自己充分的理解感動。

鑒于上述種種實際存在的情況，我認為，文言文教學應從以下三個方面予以足夠重視和充分實踐：

     一、 要使文言文的學習充滿審美愉悅

    文言文教學從其歷史來看，大致經歷了三個階段：一是在白話文興起之前，即“五四”新文化運動之前，教學形式主要是官學制、私塾制、書院制，教學方法主要有講讀法、吟誦法、討論法、講座法等。二是從“五四”到1949年全國解放之前，教學形式轉為以班級授課為主，教學方法在較大程度上延續了前人的做法，雖有“五四”新文化運動“反對舊文化，提倡新文化”“反對舊文學，提倡新文學”的沖擊，但對文言文精華佳作的教學還是處在較高水平，新文化運動

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