構建主體性德育模式的探討

時間：2023-04-30 23:33:24 教育論文我要投稿

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構建主體性德育模式的探討

一、對當前學校德育誤區(qū)的分析與反思

誤區(qū)之一：

把德育目標當作德育起點。起點設置不當，脫離學生的年齡、心理實際，脫離學生的知識、思維和意識發(fā)展水平，將學生成人化，采取高調宣講、單向灌輸?shù)氖址ǎ瑹o法有效地為學生所認同，難以激發(fā)其強烈的道德情感和道德需要，收效甚微，有時甚至引起學生的逆反心理，產生負效應。同時，這種急功近利，企圖“一步到位、一勞永逸”的簡單化的做法，又使德育的終極性目標沒能有效地分解為著實的階段目標，以至于德育的階段目標缺乏內在的邏輯遞升序列，高層次、高要求的終極目標找不到基礎性的支撐點，無異于空中樓閣，難以達成。

誤區(qū)之二：

忽視受教育者自身的實踐活動。將復雜的德育過程簡單等同于思想品德課課堂教學中的說理、講解，片面重視道德知識的掌握，在“掌握”和“認同”之間隨手劃上等號，省略了外在的道德需求向學生個體道德需要轉化的心理機制研究，把個體品德的形成與發(fā)展看作是道德教育“外爍”的`成果，因而對學生日常學校、家庭生活中多樣化的道德實踐關心不足，忽視了道德修養(yǎng)的巨大作用。學生掌握的道德規(guī)范、準則體系缺乏實踐中介，不能有效地內化為道德信念，導致“知而不信”；道德信念也不足以外化，以支持和指導道德行為，表現(xiàn)為“言而不行”。

誤區(qū)之三：

德育功能認識片面，“嚴”、“愛”脫節(jié)，師生關系惡化。不少教育者錯把德育當代國家、社會、學校對學生個人的管制，把德育方法當作“管制的手段”，突出表現(xiàn)一談德育必是嚴字當頭，把個人與社會對立。無視學生內心深處豐富多彩的需要，追求“整齊劃一”的德育效果，將“聽話”視為德育的成功，將“聽話道德”視作德育的最高境界，缺乏慈愛與引導，更缺乏“發(fā)展”的眼光和意識。導致師生間的對立，人為地破壞了和諧的師生關系，削弱了教師在育德過程中的引導作用和學生主體性的發(fā)揮。以上談及的德育誤區(qū)，究其根源，主要是傳統(tǒng)的德育缺乏一種發(fā)展的眼光，把學生單方面看成是社會規(guī)范的造物，德育是完成這一任務的工具，所以視野局限于學生被動地接受和繼承既定的社會道德規(guī)范體系，掌握了這些規(guī)范就意味著達到了德育的目的。在這種“就范式教育”的指導下，學生循規(guī)蹈距、唯命是從，成了一個“被塑造”的客體，執(zhí)著于此的教育者也就看不到學生作為道德實踐活動的主體，能在既有的社會規(guī)范基礎之上，經過自己的理性思維，獨立地做出道德判斷和道德選擇，自主地調節(jié)自己的道德行為，并在道德實踐中完善自身的品德，豐富和發(fā)展社會的道德規(guī)范。個體品德的這種積極能動的構建，正是整個社會道德規(guī)范推舊出新、向前邁進的源動力所在�！懊暌暋睂W生品德構建和在道德實踐中的主體性，推廣開來，就是對社會主義道德發(fā)展的阻礙。如果我們承認這一點，就應力求通過發(fā)展人的主體素質、提升人的主體性、培養(yǎng)具有自主性、創(chuàng)造性的人去批判繼承已有的道德，改造其不合理的成分，從而實現(xiàn)地現(xiàn)時代的超越。